النص الفرعي 2: - كتاب التفكير الناقد - الصف 10 - الفصل 1 - المملكة العربية السعودية

سؤال 9.أ: بناء على ما تقدم، أستخلص خصائص الحقيقة العلمية اليوم: من حيث علاقتها بالمنطق:

الإجابة: 9.أ: من حيث علاقتها بالمنطق: المنطق الخالص وحده لا يمدنا بمعرفة عن العالم التجريبي، وإنما يستخدم للاستنباط وصياغة النتائج من الفروض / الفرضيات، ثم فحص هذه النتائج بالتجربة.

خطوات الحل:

1. **الشرح:** لنفهم هذا السؤال، نحتاج أولاً إلى استيعاب العلاقة بين الحقيقة العلمية والمنطق. الفكرة هنا هي أن المنطق الخالص، وهو نظام للتفكير والاستدلال، له دور محدد في العملية العلمية. المنطق بذاته، مثل القواعد الرياضية أو الاستدلالات النظرية، لا يمكنه أن يخبرنا مباشرة عن حقائق العالم الواقعي الذي نلاحظه ونجربه. دوره يأتي بعد ذلك. يستخدم العلماء المنطق لاستنباط النتائج المترتبة على الفرضيات التي يضعونها. بمعنى آخر، إذا افترضنا فرضية معينة، فماذا يمكن أن نستنتج منطقياً منها؟ ثم تأتي المرحلة الحاسمة، وهي فحص هذه النتائج المستنبطة منطقياً عن طريق التجربة والملاحظة في العالم الحقيقي. إذن، المنطق هو أداة للتنظيم والاستدلال داخل الإطار العلمي، وليس مصدراً للمعرفة التجريبية بذاته. ولذلك الإجابة هي: **المنطق الخالص وحده لا يمدنا بمعرفة عن العالم التجريبي، وإنما يستخدم للاستنباط وصياغة النتائج من الفروض / الفرضيات، ثم فحص هذه النتائج بالتجربة.**

سؤال 9.ب: بناء على ما تقدم، أستخلص خصائص الحقيقة العلمية اليوم: من حيث علاقتها بمسار العلم:

الإجابة: 9.ب: من حيث علاقتها بمسار العلم: الحقيقة العلمية تبدأ من التجربة وتنتهي إليها، فهي مرتبطة بالملاحظة والاختبار، وتتطور وتتغير مع تقدم العلم وظهور أدلة وتجارب جديدة.

خطوات الحل:

1. **الشرح:** هذا الجزء يتناول علاقة الحقيقة العلمية بمسار تطور العلم نفسه. الفكرة المركزية هنا هي أن الحقيقة العلمية ليست ثابتة أو نهائية بشكل مطلق. تبدأ الرحلة العلمية عادةً من الملاحظة والتجربة في العالم الواقعي. من هذه الملاحظات، تُبنى النظريات والفرضيات. لذلك، نقول إن الحقيقة العلمية "تبدأ من التجربة". ولكن الأمر لا يتوقف عند هذا الحد. أي نظرية أو حقيقة مقترحة يجب أن تعود وتُختبر مرة أخرى بالتجربة والملاحظة للتأكد من صحتها. وهذا ما نعنيه بقولنا "تنتهي إليها". الأهم من ذلك، أن هذه الحقيقة ليست جامدة. مع تقدم العلم، وظهور أدوات بحث جديدة وتجارب أكثر دقة، قد تتغير فهمنا وتفسيراتنا. ما نعتبره حقيقة اليوم قد يتم تنقيحه أو حتى استبداله غداً بناءً على أدلة جديدة. هذا يوضح الطبيعة الديناميكية والتطورية للحقيقة في السياق العلمي. إذن الإجابة هي: **الحقيقة العلمية تبدأ من التجربة وتنتهي إليها، فهي مرتبطة بالملاحظة والاختبار، وتتطور وتتغير مع تقدم العلم وظهور أدلة وتجارب جديدة.**

كيف ترتبط الحقيقة العلمية بمسار تطور العلم؟

• أ) هي حقائق ثابتة ونهائية، لا تتأثر بتقدم العلم أو التجارب الجديدة.
• ب) تستمد فقط من النظريات الفلسفية المجردة، ولا علاقة لها بالتجربة المباشرة.
• ج) تبدأ من التجربة وتنتهي إليها، وتتطور وتتغير مع تقدم العلم وظهور أدلة جديدة.
• د) تحددها سلطة العلماء المشهورين، ولا تتغير إلا بظهور علماء جدد.

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: تبدأ من التجربة وتنتهي إليها، وتتطور وتتغير مع تقدم العلم وظهور أدلة جديدة.

الشرح: 1. الحقيقة العلمية تبدأ من الملاحظة والتجربة في العالم الواقعي. 2. أي نظرية أو تفسير مقترح يجب أن يعود ويُختبر بالتجربة (تنتهي إليها). 3. هذه الحقيقة ليست نهائية، بل تتطور وتتغير مع تقدم الأدوات العلمية وظهور أدلة وتجارب جديدة.

تلميح: فكر في نقطة البداية والنهاية للبحث العلمي، وما إذا كانت الحقائق العلمية ثابتة.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: متوسط

ما التحول الحاسم الذي مثله منهج غاليليو في مفهوم الحقيقة العلمية؟

• أ) التحول من الاعتماد على التجربة إلى الاعتماد الكامل على المنطق النظري.
• ب) التحول من التفسير القائم على الطبائع الذاتية للأجسام إلى المنهج التجريبي والاستقراء الرياضي.
• ج) التحول من دراسة العلوم الطبيعية إلى التركيز على العلوم الإنسانية فقط.
• د) التحول من كتابة النتائج العلمية باللغة اللاتينية إلى اللغة المحلية.

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: التحول من التفسير القائم على الطبائع الذاتية للأجسام إلى المنهج التجريبي والاستقراء الرياضي.

الشرح: 1. الموقف الطبيعي السابق (كأرسطو) كان يفسر الظواهر (مثل السقوط) بخصائص أو 'طبائع' ذاتية داخل الأجسام. 2. غاليليو تخلى عن هذا النهج الفلسفي المجرد. 3. أسس منهجاً تجريبياً يعتمد على الملاحظة والقياس. 4. صاغ القوانين المستخلصة رياضياً، مما شكل تحولاً جذرياً.

تلميح: قارن بين تفسير أرسطو للسقوط وتفسير غاليليو.

التصنيف: تفكير ناقد | المستوى: صعب