نص ٢: الإمام الشافعي - كتاب التفكير الناقد - الصف 9 - الفصل 1 - المملكة العربية السعودية

📚 نصوص فلسفية عن الاستدلال

المفاهيم الأساسية

السفسطة (Sophisma): لفظ يوناني مُعرّب يعني الحكمة المموّهة، والغرض منه التمويه والخداع والمغالطة في الكلام لتغليط الخصم.

خريطة المفاهيم

```markmap

تطبيقات التفكير المنطقي في حياة الإنسان

تمهيد

القيمة

• تكسب الفرد القدرة على التحليل والاستخلاص
• تساعد على اتخاذ أفضل القرارات وإصدار الأحكام الصحيحة

الأهداف

استنتاج

• وظائف التفكير المنطقي

تحليل

• علاقة التفكير المنطقي بالحياة اليومية

توضيح

• دور التفكير المنطقي في بناء الأفكار

بيان

• كيفية انعكاس التفكير المنطقي على سلوك الإنسان وأخلاقه

طبيعة التفكير المنطقي

قدرات الإنسان المنطقية

• الحكم على الأشياء بالصواب والخطأ
• التمييز بين الصدق والكذب
• استدلال النتائج من المقدمات
• تقديم المبررات لتبني موقف أو رأي
• استخدام اللغة

أمثلة من الحياة اليومية

• التفكير المختصر (لا يتم ذكر جميع مقدمات الحجة)
• مثال: التوقف عن العمل في الحر الشديد

حدود التفكير المنطقي

• الإنسان معرض للخطأ في استدلالاته
• قد لا يحسن استخدام قدرته على الاستدلال

مجالات الممارسة

العلاقات اليومية والتواصل

جوانب الحياة المختلفة

• الاجتماعية
• الاقتصادية
• السياسية
• القانونية
• الديني

#### مثال تطبيقي: الإمام أبو حنيفة

##### الحجة القياسية

• مقدمات:

- سفينة لا يمكن أن تتحرك وتتحكم في شؤونها بنفسها دون مدبر.

- الكون أكبر وأعظم تعقيداً من سفينة.

• نتيجة:

- الكون لا بد له من مدبر حكيم (إثبات توحيد الربوبية).

#### مثال تطبيقي: الإمام الشافعي

##### حجة التنوع في الناتج من أصل واحد

• مقدمات:

- ورقة واحدة (أصل واحد) تؤكل من كائنات مختلفة.

• نتائج متنوعة:

- الدود: ينتج الإبريسيم.

- النحل: ينتج العسل.

- الشاة والبقر والأنعام: تنتج البعر والروث.

- الظباء: تنتج المسك.

• نتيجة الحجة:

- هذا التنوع يدل على وجود صانع حكيم.

#### مثال تطبيقي: الإمام ابن تيمية

##### حجة استحالة حدوث الحادث بلا مُحدث

• مقدمات:

- حدوث أي حادث بلا مُحدث أمر باطل بضرورة العقل.

- هذا المبدأ مركوز في الفطرة حتى عند الصبيان.

- الشيء المعدوم لا يمكن أن يُحدث نفسه.

• نتيجة الحجة:

- يستحيل أن يحدث الشيء نفسه أو يحدث بلا مُحدث.

الوظائف الأساسية للتفكير المنطقي

فهم مبادئ الاستدلال المنطقي

تقديم أدلة وسبببيات للنتائج

التمييز بين الميل النفسي والاقتناع العقلي

• التمييز بين تأثير العاطفة
• التمييز بين ضغوط الأغلبية
• مقابل الاقتناع بالدليل والمنطق

كونه مدخلاً للمبادئ الرئيسة ومناهج البحث العلمي

إضاءة

بناء الحجج والاستدلالات المنطقية

• يجب أن يكون بطريقة منظمة وصحيحة
• له دور كبير في إقناع الآخرين منطقياً

السفسطة (Sophisma)

• تعريف: الحكمة المموّهة (لفظ يوناني مُعرّب).
• الغرض: التمويه والخداع والمغالطة في الكلام لتغليط الخصم.

تطبيق عملي: تحليل القضايا وبناء الحجج

المهمة

• تحديد مجال كل قضية
• بناء حجة مؤيدة أو رافضة لكل منها

قضايا للتحليل

• التوقف عن طباعة الكتب الورقية والاكتفاء بالإلكترونية
• المعرفة والقوة البشرية مترادفتان
• امتلاك الثروات دون أن تمتلكنا
• العمل الحر مقابل الوظيفة
• الثقة المطلقة في أقوال السابقين
• العنصرية كداء في المجتمع
• زراعة الأعضاء كحل لمشاكل ضمورها
• العقل كمتحكم في سلوك الإنسان

```

نقاط مهمة

• قدم الإمام الشافعي حجة وجود الصانع من خلال ملاحظة تنوع النتائج (كالحرير والعسل والمسك) من أصل واحد (الورق).
• استدل الإمام ابن تيمية على ضرورة وجود مُحدث لكل حادث باستحالة العقل لفكرة الحدوث من العدم أو من النفس.
• السفسطة هي مغالطة منطقية قائمة على التمويه والخداع في الكلام بهدف إيقاع الخصم في الخطأ.

سئل الإمام الشافعي ﷺ عن وجود الصانع فقال: هذا وَرَقٌ أُلْقِيَ طعمه واحد، تأكله الدود فيخرج منه الإبريسيم، وتأكله النحل فيخرج منه العسل، وتأكله الشاة والبقر والأنعام فتنتجه بعراً وروثاً، وتأكله الظباء فيخرج منها المسك، وهو شيء واحد! المصدر: تفسير ابن كثير، الطبعة الأولى، ص ١٤١٢، ج ٣، ص ٢٣١هـ.

إن حدوث الحادث بلا مُحدِثٍ أحدُهُ معلوم البطلان بضرورة العقل وهذا أمر مركوز في بني آدم حتى الصبيان، لو ضرب الصبي ضربة فقال: من ضربني؟ فقيل: ما ضربك أحد، لم يصدق عقلهُ ذلك من غير مُحدِثٍ لذلك، لكان عند العقلاء إما مجنوناً وإما مسقطاً... وكذلك معلوم أنه لم يُحدِثْ نفسه، فإن كان معدوماً قبل حدوثه لم يكن شيئاً؛ فممتنع أن يُحدِثَ غيره فضلاً عن أن يُحدِثَ نفسه. المصدر: الجواب الصحيح لابن تيمية، الطبعة الثانية، ص ١٤١٩، ج ٢، ص ٣٠٢هـ.

السفسطة (Sophisma): لفظ يوناني مُعرّب وتعني الحكمة المموّهة، ويراد بالسفسطة: التمويه والخداع والمغالطة في الكلام، والغرض من ذلك: تغليط الخصم وإسكانه. المصدر: المعجم الفلسفي، جميل صليبا، الجزء الأول، ١٩٩٤ م.

--- SECTION: نص ٢: الإمام الشافعي --- سئل الإمام الشافعي ﷺ عن وجود الصانع فقال: هذا وَرَقٌ أُلْقِيَ طعمه واحد، تأكله الدود فيخرج منه الإبريسيم، وتأكله النحل فيخرج منه العسل، وتأكله الشاة والبقر والأنعام فتنتجه بعراً وروثاً، وتأكله الظباء فيخرج منها المسك، وهو شيء واحد! المصدر: تفسير ابن كثير، الطبعة الأولى، ص ١٤١٢، ج ٣، ص ٢٣١هـ. --- SECTION: نص ٣: الإمام ابن تيمية --- إن حدوث الحادث بلا مُحدِثٍ أحدُهُ معلوم البطلان بضرورة العقل وهذا أمر مركوز في بني آدم حتى الصبيان، لو ضرب الصبي ضربة فقال: من ضربني؟ فقيل: ما ضربك أحد، لم يصدق عقلهُ ذلك من غير مُحدِثٍ لذلك، لكان عند العقلاء إما مجنوناً وإما مسقطاً... وكذلك معلوم أنه لم يُحدِثْ نفسه، فإن كان معدوماً قبل حدوثه لم يكن شيئاً؛ فممتنع أن يُحدِثَ غيره فضلاً عن أن يُحدِثَ نفسه. المصدر: الجواب الصحيح لابن تيمية، الطبعة الثانية، ص ١٤١٩، ج ٢، ص ٣٠٢هـ. --- SECTION: إضاءة --- السفسطة (Sophisma): لفظ يوناني مُعرّب وتعني الحكمة المموّهة، ويراد بالسفسطة: التمويه والخداع والمغالطة في الكلام، والغرض من ذلك: تغليط الخصم وإسكانه. المصدر: المعجم الفلسفي، جميل صليبا، الجزء الأول، ١٩٩٤ م.