اسمه ونسبه - كتاب الحديث - الصف 10 - الفصل 1 - المملكة العربية السعودية

📚 ترجمة راوي الحديث

المفاهيم الأساسية

أنس بن مالك بن النضر الخزرجي الأنصاري: صحابي جليل، خدم النبي ﷺ ملازماً له منذ صغره حتى وفاته ﷺ.

خريطة المفاهيم

```markmap

الحديث: « لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه »

أهداف الدرس

فهم الحديث

#### توضيح معاني مفرداته

#### اقتراح عنوان له

#### ترجمة راويه (أنس بن مالك)

##### اسمه ونسبه

###### أنس بن مالك بن النضر الخزرجي الأنصاري

##### مناقبه

###### خدم النبي ﷺ منذ كان عمره عشر سنين

###### كان حريصاً على اتباع السنة

###### من المكثرين في رواية الحديث

###### دعا له النبي ﷺ بالبركة في المال والولد

#### توضيح حكم "لا يؤمن"

#### استنتاج حكم محبة الخير للغير

#### تمثيل صور من هذه المحبة

#### استنباط فوائد الحديث

#### حفظ نص الحديث

معلومات النص

الراوي: أنس بن مالك

المصدر: البخاري (2475)، ومسلم (57)

إرشادات الحديث

معنى نفي الإيمان

#### نفي الإيمان التام، وليس أصل الإيمان

وجوب محبة الخير للآخرين

#### من خصال الإيمان الواجبة

#### دل عليه حديث: «لا تؤمنوا حتى تحابوا»

```

نقاط مهمة

• أنس بن مالك رضي الله عنه هو راوي الحديث الذي نحن بصدده.
• قدمته أمه (أم سليم) للنبي ﷺ لخدمته وعمره عشر سنوات، وبقي ملازماً له حتى توفي النبي ﷺ.
• دعا له النبي ﷺ بالبركة في المال والولد، فكان من أكثر الأنصار مالاً، وكثر نسله.
• معنى قوله ﷺ "لا يؤمن" في الحديث: نفي كمال الإيمان الواجب، وليس نفي أصل الإيمان.
• محبة المرء لأخيه ما يحب لنفسه هي خصلة من خصال الإيمان الواجبة.

أنس بن مالك بن النضر الخزرجي الأنصاري رضي الله عنه.

1. عندما هاجر النبي ﷺ إلى المدينة أنت به أمه أم سليم ﷺ إلى النبي ﷺ وهو ابن عشر سنين ليقضي حوائجه، فبقي عند رسول الله ﷺ ملازماً له حتى توفي. 2. كان حريصاً على اتباع السنة، وكان من المكشّرين من رواية الحديث عن النبي ﷺ. 3. دعا له النبي ﷺ فقال: «اللهم أكثر ماله وولده، وبارك له فيما أعطيته» (1) فكان من أكثر الأنصار مالاً، وتجاوز عدد أولاده وأحفاده المئة والعشرين، وكان آخر الصحابة موتاً بالبصرة.

1. المراد بنفي الإيمان في قوله ﷺ: «لا يؤمن» أي: لا يؤمن الإيمان التام، وإلا فـاصل الإيمان يحصل لمن لم يكن بهذه الصفة. 2. وجوب محبة المرء لنفسه؛ قال ابن رجب ﷺ: لما نفى النبي ﷺ الإيمان عمن لم يحب لأخيه ما يحب لنفسه، دل على أن ذلك من خصال الإيمان، فإن الإيمان لا ينفي إلا بالانتفاء بعضه، وإنما يحب الرجل لأخيه حتى يحب لنفسه، وذلك واجب كما قال النبي ﷺ: «لا تـُـؤمـنـوا حتى تحابوا» (3) ، (4).

(1) أخرجه مسلم (1015). (2) أخرجه البخاري (2475)، ومسلم (57). (3) أخرجه مسلم (54). (4) فتح الباري لابن رجب (45/1).

وزارة التعليم Min 101 education

--- SECTION: اسمه ونسبه --- أنس بن مالك بن النضر الخزرجي الأنصاري رضي الله عنه. --- SECTION: مناقبه --- 1. عندما هاجر النبي ﷺ إلى المدينة أنت به أمه أم سليم ﷺ إلى النبي ﷺ وهو ابن عشر سنين ليقضي حوائجه، فبقي عند رسول الله ﷺ ملازماً له حتى توفي. 2. كان حريصاً على اتباع السنة، وكان من المكشّرين من رواية الحديث عن النبي ﷺ. 3. دعا له النبي ﷺ فقال: «اللهم أكثر ماله وولده، وبارك له فيما أعطيته» (1) فكان من أكثر الأنصار مالاً، وتجاوز عدد أولاده وأحفاده المئة والعشرين، وكان آخر الصحابة موتاً بالبصرة. 1. عندما هاجر النبي ﷺ إلى المدينة أنت به أمه أم سليم ﷺ إلى النبي ﷺ وهو ابن عشر سنين ليقضي حوائجه، فبقي عند رسول الله ﷺ ملازماً له حتى توفي. 2. كان حريصاً على اتباع السنة، وكان من المكشّرين من رواية الحديث عن النبي ﷺ. 3. دعا له النبي ﷺ فقال: «اللهم أكثر ماله وولده، وبارك له فيما أعطيته» (1) فكان من أكثر الأنصار مالاً، وتجاوز عدد أولاده وأحفاده المئة والعشرين، وكان آخر الصحابة موتاً بالبصرة. --- SECTION: إرشادات الحديث --- 1. المراد بنفي الإيمان في قوله ﷺ: «لا يؤمن» أي: لا يؤمن الإيمان التام، وإلا فـاصل الإيمان يحصل لمن لم يكن بهذه الصفة. 2. وجوب محبة المرء لنفسه؛ قال ابن رجب ﷺ: لما نفى النبي ﷺ الإيمان عمن لم يحب لأخيه ما يحب لنفسه، دل على أن ذلك من خصال الإيمان، فإن الإيمان لا ينفي إلا بالانتفاء بعضه، وإنما يحب الرجل لأخيه حتى يحب لنفسه، وذلك واجب كما قال النبي ﷺ: «لا تـُـؤمـنـوا حتى تحابوا» (3) ، (4). 1. المراد بنفي الإيمان في قوله ﷺ: «لا يؤمن» أي: لا يؤمن الإيمان التام، وإلا فـاصل الإيمان يحصل لمن لم يكن بهذه الصفة. 2. وجوب محبة المرء لنفسه؛ قال ابن رجب ﷺ: لما نفى النبي ﷺ الإيمان عمن لم يحب لأخيه ما يحب لنفسه، دل على أن ذلك من خصال الإيمان، فإن الإيمان لا ينفي إلا بالانتفاء بعضه، وإنما يحب الرجل لأخيه حتى يحب لنفسه، وذلك واجب كما قال النبي ﷺ: «لا تـُـؤمـنـوا حتى تحابوا» (3) ، (4). (1) أخرجه مسلم (1015). (2) أخرجه البخاري (2475)، ومسلم (57). (3) أخرجه مسلم (54). (4) فتح الباري لابن رجب (45/1). وزارة التعليم Min 101 education