نشاط - كتاب الحديث - الصف 10 - الفصل 1 - المملكة العربية السعودية

سؤال نشاط: وضح صلة الحديث بهذه المعاني والقيم: 1) التقوى 2) الورع 3) الزهد 4) الحياء

الإجابة: س: نشاط: التقوى له صلة: لأن اجتناب الشبهات يزكي القلب ويقوي الإيمان ويزيد في التقوى وتركها. س: نشاط: الورع له صلة: الورع ترك ما يخشى ضرره، واستبراء للدين والعرض. س: نشاط: الزهد ليس له صلة: الزهد إعراض عن فضول الدنيا، والحديث عن الحلال والحرام. س: نشاط: الحياء له صلة: اجتناب الشبهات صيانة للعرض وابتعاد عن التهمة.

خطوات الحل:

1. **الشرح:** هذا النشاط يطلب منا توضيح صلة الحديث (الذي يتحدث عن اجتناب الشبهات) بمعاني وقيم محددة. لنفهم هذا السؤال، نحتاج أولاً إلى فهم معنى كل قيمة من هذه القيم: 1) **التقوى**: هي اتقاء الله بفعل أوامره واجتناب نواهيه. 2) **الورع**: هو ترك ما قد يضر بالدين أو يوقع في الشك، وهو مرتبط بالحذر من الوقوع في الحرام. 3) **الزهد**: هو الإعراض عن الدنيا وعدم الاهتمام بزخرفها، وهو ترك ما لا ينفع في الآخرة. 4) **الحياء**: هو خلق يمنع الإنسان من فعل القبيح أو قول الباطل. والحديث الذي نتحدث عنه يحث على اجتناب الأمور المشتبهة (الشبهات) التي لا نعلم هل هي حلال أم حرام. الآن، لنرى صلة كل قيمة بالحديث: - **التقوى**: لها صلة قوية؛ لأن اجتناب الشبهات هو من أعمال التقوى، فهو يزكي القلب ويقوي الإيمان. - **الورع**: له صلة مباشرة؛ لأن الورع يعني ترك ما يخشى ضرره، واجتناب الشبهات هو تطبيق عملي للورع. - **الزهد**: ليس له صلة مباشرة؛ لأن الزهد يتعلق بترك الدنيا، بينما الحديث يتعلق بالحلال والحرام والمشتبهات. - **الحياء**: له صلة؛ لأن اجتناب الشبهات يحفظ العرض ويبعد عن التهمة، وهذا من مظاهر الحياء. إذن الإجابة هي: **التقوى والورع والحياء لها صلة بالحديث، بينما الزهد ليس له صلة مباشرة**.

سؤال س1: تنقسم الأحكام بالنظر إلى دخول الاشتباه فيها وعدمه إلى ثلاثة أقسام؛ فما هي؟

الإجابة: تنقسم الأحكام بالنظر إلى دخول الاشتباه فيها وعدمه إلى ثلاثة أقسام: حلال بين، وحرام بين، وأمور مشتبهات.

خطوات الحل:

1. **الشرح:** هذا السؤال يسأل عن تقسيم الأحكام الشرعية بالنظر إلى دخول الاشتباه فيها أو عدم دخوله. لنفهم هذا، نحتاج أولاً إلى معرفة ما المقصود بالاشتباه: هو الحالة التي لا نستطيع فيها التمييز بين الحلال والحرام بوضوح. الأحكام الشرعية تنقسم من حيث الوضوح والاشتباه إلى: 1) **حلال بين**: وهو ما ثبت حله بنص شرعي واضح، ولا شك في حله. 2) **حرام بين**: وهو ما ثبت تحريمه بنص شرعي واضح، ولا شك في تحريمه. 3) **أمور مشتبهات**: وهي الأمور التي لا نعلم هل هي حلال أم حرام، لعدم وضوح الدليل فيها. إذن الإجابة هي: **حلال بين، وحرام بين، وأمور مشتبهات**.

سؤال س2: ما الموقف الشرعي من الأمور المشتبهة؟ مع الاستدلال لما تذكر؟

الإجابة: الموقف الشرعي من الأمور المشتبهة: اجتنابها لقوله ﷺ: «فَمَنِ اتَّقَى الشُّبُهَاتِ اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ وَعِرْضِهِ».

خطوات الحل:

1. **الشرح:** هذا السؤال يسأل عن الموقف الذي يجب أن نتخذه من الأمور المشتبهة (الشبهات)، مع الاستدلال على ذلك. لنفهم هذا، نتذكر أن الأمور المشتبهة هي التي لا نعلم حكمها بوضوح. الموقف الشرعي الصحيح هو: **اجتنابها وتركها**، وهذا يعني أننا نبتعد عنها ولا نقدم عليها. والدليل على هذا الموقف من حديث النبي صلى الله عليه وسلم: «فَمَنِ اتَّقَى الشُّبُهَاتِ اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ وَعِرْضِهِ»، ومعناه: من ترك الشبهات فقد حمى دينه وعرضه من النقص والاتهام. إذن الإجابة هي: **الموقف الشرعي هو اجتناب الأمور المشتبهة، والدليل حديث النبي صلى الله عليه وسلم**.

سؤال س3: ما فوائد البعد عن المشتبهات؟

الإجابة: فوائد البعد عن المشتبهات: 1) استبراء الدين وحمايته. 2) استبراء العرض وحفظ السمعة. 3) السلامة من الوقوع في الحرام.

خطوات الحل:

1. **الشرح:** هذا السؤال يسأل عن الفوائد التي نحصل عليها عندما نبتعد عن الأمور المشتبهة (الشبهات). لنفهم هذا، نستنتج الفوائد من الحديث السابق الذي ذكرناه. من فوائد البعد عن المشتبهات: 1) **استبراء الدين**: أي حماية الدين من النقص والشبهات، مما يقوي الإيمان. 2) **استبراء العرض**: أي حفظ السمعة والشرف من التهم والاتهامات. 3) **السلامة من الوقوع في الحرام**: لأن ترك الشبهات يمنعنا من الدخول في ما قد يكون حراماً. إذن الإجابة هي: **حماية الدين، حفظ العرض، والسلامة من الحرام**.

ما المقصود بـ 'الاستبراء للدين' كما ورد في شرح حديث اجتناب الشبهات؟

• أ) ترك المسلم للشبهات خوفاً من كلام الناس.
• ب) صيانة المسلم لدينه من الوقوع في النقص أو الخلل لتساهله في الشبهات.
• ج) الابتعاد عن كل ما يخالف العرف الاجتماعي.
• د) تطهير القلب من الشكوك والوساوس فقط.

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: صيانة المسلم لدينه من الوقوع في النقص أو الخلل لتساهله في الشبهات.

الشرح: 1. الاستبراء للدين هو أحد الثمرات المذكورة لمن يتقي الشبهات. 2. معناه: أن المسلم يحافظ على دينه سليماً كاملاً. 3. يحميه من النقصان أو الخلل الذي قد يلحق به بسبب التساهل في الأمور المشتبهة.

تلميح: يرتبط هذا المفهوم بحماية شيء أساسي في حياة المسلم من العيوب.

التصنيف: تعريف | المستوى: سهل

ما المقصود بـ 'الاستبراء للعرض' كما ورد في شرح حديث اجتناب الشبهات؟

• أ) حماية مال المسلم من الضياع.
• ب) صيانة المسلم نفسه من كلام الناس فيه لتساهله في الشبهات.
• ج) الحرص على المظهر الخارجي اللائق.
• د) الابتعاد عن النقد البناء للآخرين.

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: صيانة المسلم نفسه من كلام الناس فيه لتساهله في الشبهات.

الشرح: 1. الاستبراء للعرض هو ثمرة أخرى لمن يتقي الشبهات. 2. معناه: أن المسلم يحفظ سمعته وشرفه. 3. يبتعد عن كل ما قد يعرضه لكلام الناس أو التهمة بسبب دخوله في أمور مشتبهة.

تلميح: يرتبط هذا المفهوم بحماية سمعة المسلم وشرفه من التعرض للاتهام.

التصنيف: تعريف | المستوى: سهل

إلى كم قسم تنقسم الأحكام بالنظر إلى دخول الاشتباه فيها وعدمه؟

• أ) قسمان: حلال وحرام.
• ب) أربعة أقسام: واجب، مندوب، حرام، مكروه.
• ج) ثلاثة أقسام.
• د) قسم واحد فقط وهو المشتبهات.

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: ثلاثة أقسام.

الشرح: 1. الأحكام الشرعية من حيث الوضوح والاشتباه لها تصنيف. 2. هذا التصنيف مبني على مدى وضوح حكمها. 3. الأقسام هي: حلال بين، وحرام بين، وأمور مشتبهات.

تلميح: التقسيم يشمل ما هو واضح الحل والحرمة، وما هو غير واضح.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: سهل

ما الأثر المترتب على الوقوع في المشتبهات كما بينه النبي ﷺ؟

• أ) فقدان المال والجاه.
• ب) الوقوع في الحرام.
• ج) ضعف الذاكرة والنسيان.
• د) بعد الناس واحتقارهم.

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: الوقوع في الحرام.

الشرح: 1. بين النبي ﷺ العاقبة الوخيمة للتساهل في الشبهات. 2. هذه العاقبة هي الدخول في المحرم. 3. وقد يحصل ذلك إما بسبب التجريء على الحرام بعد التعود، أو لأن المشتبه نفسه قد يكون حراماً.

تلميح: النتيجة الخطيرة للتساهل في منطقة الاشتباه.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: متوسط

أي القيم التالية ليس له صلة مباشرة بحديث اجتناب الشبهات، وفقاً للنشاط المصاحب للنص؟

• أ) التقوى
• ب) الورع
• ج) الزهد
• د) الحياء

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: الزهد.

الشرح: 1. النشاط يطلب ربط قيم معينة بحديث اجتناب الشبهات. 2. التقوى والورع والحياء لها صلة مباشرة؛ لأن اجتناب الشبهات من مقتضياتها. 3. الزهد ليس له صلة مباشرة؛ لأنه يتعلق بالإعراض عن فضول الدنيا، وليس بالتمييز بين الحلال والحرام والمشتبه.

تلميح: هذه القيمة ترتبط بموقف من الدنيا، بينما الحديث يركز على التمييز بين الحلال والحرام.

التصنيف: تفكير ناقد | المستوى: صعب