📋 المحتوى المنظم
📖 محتوى تعليمي مفصّل
العنوان الرئيسي
نوع: محتوى تعليمي
ترجمة راوي الحديث
اسمه ونسبه
نوع: محتوى تعليمي
النعمان بن بشير بن سعد الأنصاري الخزرجي رضي الله عنه.
مناقبه
نوع: محتوى تعليمي
مناقبه:
إرشادات الحديث
نوع: محتوى تعليمي
إرشادات الحديث
نوع: محتوى تعليمي
1 هذا الحديث العظيم تحدث عن قضيتين أساسيتين، هما: «تصحيح العمل، وسلامة القلب»، وهاتان القضيتان من الأهمية بمكان؛ فصلاح الظاهر والباطن له أكبر الأثر في استقامة حياة الناس وفق دين الله القويم.
نوع: محتوى تعليمي
2 دلَّ الحديثُ على أن الأشياء من حيثُ الحكم ثلاثة أقسام:
نوع: محتوى تعليمي
3 الاشتباهُ في معرفة الأحكام الشرعية أمرٌ نسبيٌّ؛ فقد يكون الحكم مُشْتَبِها عند شخص واضحًا عند آخر، وقد يكون مُشْتَبِها في وقت واضحًا في وقت آخر؛ وذلك لأن الاشتباه غير واقع في أحكام الشريعة نفسها؛ إنما هو واقع في حق من لم يعلم الحكم وأشكل عليه فهمه، وهو غير مُشْتَبِه عند مَنْ علمه وتبيَّن له، ولذلك قال صلى الله عليه وسلم في المشتبهات: «لا يَعْلَمُهُنَّ كَثِيرٌ من الناس».
نوع: محتوى تعليمي
4 المسلم مأمور بحفظ دينه وعرضه عن كلِّ ما يُدَنِّسُهُ، ولا يكون ذلك إلا باتباع الشرع بفعل الواجبات وترك المنهيات، والحذر من الوقوع في المشتبهات.
نوع: METADATA
وزارة التعليم Ministry of Education 2024 - 1446 | 31
🔍 عناصر مرئية
ترجمة راوي الحديث
إطار مستطيل ذو حدود منقطة باللون الأزرق يحيط بقسم ترجمة الصحابي النعمان بن بشير، يتوسطه في الأعلى شريط أزرق مزخرف يحتوي على العنوان.
أيقونة خضراء دائرية تحتوي على رسم لكتاب مفتوح، تقع بجانب عنوان 'إرشادات الحديث'.
شعار وزارة التعليم السعودية مع نص 'وزارة التعليم' باللغتين العربية والإنجليزية، ورقم الصفحة 31، والعام الدراسي 2024-1446.
🎴 بطاقات تعليمية للمراجعة
عدد البطاقات: 4 بطاقة لهذه الصفحة
ما هي الأقسام الثلاثة للأشياء من حيث الحكم الشرعي كما بينها الحديث؟
- أ) واجب، مندوب، مكروه
- ب) حلال بيّن، حرام بيّن، مشتبه بين الحلال والحرام
- ج) مباح، مكروه، محرم
- د) فرض، سنة، مباح
الإجابة الصحيحة: b
الإجابة: حلال بيّن، حرام بيّن، مشتبه بين الحلال والحرام
الشرح: 1. حلال بيّن ظاهر لا شبهة فيه: ما أذن الشرع في فعله أو أمر به أو استحبه.
2. حرام بيّن ظاهر لا شبهة فيه: ما نص الشرع على تحريمه.
3. مشتبه بين الحلال والحرام: الأمر الذي يتردد حكمه ويشتبه على المكلف.
تلميح: ينقسم الحكم الشرعي إلى ثلاثة أقسام رئيسية، أحدها يتعلق بالأمور الواضحة وأخرى بالأمور المحرمة، وثالثة بالأمور التي يتردد حكمها.
التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: سهل
ما المقصود بالمشتبهات في الأحكام الشرعية؟
- أ) الأمور التي حرمها الشرع تحريماً قاطعاً
- ب) الأمور التي أمر الشرع بفعلها وجوباً
- ج) كل أمر تردد حكمه بين الحلال والحرام، بحيث يشتبه أمره على المكلف أحلال هو أم حرام
- د) الأمور التي يستحب فعلها ولكن لا تجب
الإجابة الصحيحة: c
الإجابة: كل أمر تردد حكمه بين الحلال والحرام، بحيث يشتبه أمره على المكلف أحلال هو أم حرام
الشرح: المشتبهات هي الأمور التي يتردد حكمها بين الحلال والحرام، ويشتبه أمرها على المكلف فلا يستطيع الجزم بحكمها. وهي غير واقعة في أحكام الشريعة نفسها، بل في فهم من لم يعلم الحكم.
تلميح: هي الأمور التي لا يكون حكمها واضحاً جلياً للمكلف، بل يقع عنده التردد في تصنيفها.
التصنيف: تعريف | المستوى: متوسط
لماذا يعد الاشتباه في معرفة الأحكام الشرعية أمراً نسبياً؟
- أ) لأن الأحكام الشرعية تتغير بتغير الزمان والمكان
- ب) لأن الاشتباه غير واقع في أحكام الشريعة نفسها، بل هو واقع في حق من لم يعلم الحكم وأشكل عليه فهمه
- ج) لأن العلماء يختلفون دائماً في تفسير النصوص الشرعية
- د) لأن بعض الأحكام تكون سرية ولا يعلمها إلا الخاصة
الإجابة الصحيحة: b
الإجابة: لأن الاشتباه غير واقع في أحكام الشريعة نفسها، بل هو واقع في حق من لم يعلم الحكم وأشكل عليه فهمه
الشرح: الاشتباه نسبي لأنه:
1. قد يكون الحكم مشتبهاً عند شخص وواضحاً عند آخر.
2. قد يكون مشتبهاً في وقت وواضحاً في وقت آخر.
3. السبب: الاشتباه ليس في أحكام الشريعة الثابتة، بل في فهم من لم يعلمها.
تلميح: فكر في الفرق بين ثبات الحكم الشرعي نفسه وتفاوت فهم الناس له.
التصنيف: تفكير ناقد | المستوى: صعب
ما القضيتان الأساسيتان اللتان تحدث عنهما الحديث حسب إرشادات الصفحة؟
- أ) العقيدة والشريعة
- ب) العبادة والمعاملة
- ج) تصحيح العمل، وسلامة القلب
- د) الإيمان والإسلام
الإجابة الصحيحة: c
الإجابة: تصحيح العمل، وسلامة القلب
الشرح: الحديث تناول قضيتين أساسيتين هما:
1. تصحيح العمل: إصلاح الظاهر والأفعال.
2. سلامة القلب: إصلاح الباطن والنوايا.
وهاتان القضيتان تؤثران في استقامة حياة الناس وفق دين الله.
تلميح: يتعلق الأمر بإصلاح جانبين في حياة المسلم: الجانب العملي الظاهري والجانب الباطني القلبي.
التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: سهل