محارم الله - البعد عن الشبهات - صلاح القلب - كتاب الحديث - الصف 10 - الفصل 1 - المملكة العربية السعودية

سؤال س:: الجمل السابقة تناسب أن تكون عناوين للدرس، اختر أكثرها مناسبة واكتبه في أعلى الصفحة.

الإجابة: س: اختر العنوان الأنسب للدرس الْبعد عن الشبهات

خطوات الحل:

1. **الشرح:** لنفهم هذا السؤال. السؤال يطلب منا اختيار عنوان مناسب للدرس من بين مجموعة من الجمل التي تم تقديمها كخيارات محتملة. الفكرة هنا هي أن العنوان يجب أن يكون مختصراً وواضحاً ويعبر عن الفكرة الرئيسية للدرس بشكل شامل. عند النظر إلى الإجابة المقدمة، نجد أنها تقترح عنواناً واحداً هو "الْبعد عن الشبهات". هذا يعني أن هذا العنوان كان الأكثر مناسبة مقارنة بالخيارات الأخرى لأنه يلخص جوهر الدرس بشكل دقيق وواضح. إذن الإجابة هي: **الْبعد عن الشبهات**

ما تعريف الشبهات في الحديث النبوي؟

• أ) الأمور المحرمة تحريماً قاطعاً والتي يعرفها جميع الناس.
• ب) الأمور الحلالة حلاً واضحاً ولا خلاف فيها بين العلماء.
• ج) أمور ليست بواضحة الحلّ أو الحرمة، تقع بين الحلال البين والحرام البين.
• د) الأمور التي يعلم حكمها اليقيني كل من يدرس الفقه.

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: أمور ليست بواضحة الحلّ أو الحرمة، تقع بين الحلال البين والحرام البين.

الشرح: 1. الحديث يفرّق بين ثلاثة أمور: الحلال البين، والحرام البين، والشبهات. 2. الشبهات هي الأمور التي ليست واضحة الحلّ أو الحرمة. 3. كثير من الناس لا يعلمون حكمها بدقة. 4. لذلك، يتطلب التعامل معها اتقاءً وحيطة.

تلميح: تذكر أن الحديث يذكرها بين الحلال البين والحرام البين.

التصنيف: تعريف | المستوى: متوسط

ما الحكمة من اتقاء الشبهات كما ورد في الحديث؟

• أ) لينال محبة الناس وتقديرهم الاجتماعي فقط.
• ب) استبراء لدين المسلم وعرضه (سمعته وشرفه).
• ج) لتحصيل الثروة والمكاسب المادية في الدنيا.
• د) لتجنب المشقة والجهد في البحث عن الأحكام.

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: استبراء لدين المسلم وعرضه (سمعته وشرفه).

الشرح: 1. الحديث يربط بين فعل (اتقى الشبهات) ونتيجتين. 2. النتيجة الأولى: استبرأ لدينه (أي حافظ على دينه من النقص والشبهات). 3. النتيجة الثانية: استبرأ لعرضه (أي حافظ على سمعته وشرفه من الطعن). 4. هذه هي الحكمة والثمرة المباشرة للبعد عن الشبهات.

تلميح: تذكر العبارة التي تربط بين التقوى والنتيجة.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: سهل

ما المثل الذي ضربه النبي ﷺ للتحذير من الاقتراب من الشبهات؟

• أ) كالبناء الذي يضع أساساً ضعيفاً فيوشك أن ينهار بنيانه.
• ب) كالراعي الذي يرعى حول الحمى (المنطقة المحمية)، فهو قريب من أن يرتع فيها.
• ج) كالتاجر الذي يخاطر بكل ماله في تجارة واحدة.
• د) كالسفينة التي تبحر في مياه هادئة بعيداً عن العواصف.

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: كالراعي الذي يرعى حول الحمى (المنطقة المحمية)، فهو قريب من أن يرتع فيها.

الشرح: 1. ضرب النبي ﷺ مثلاً لتوضيخ خطر الاقتراب من الشبهات. 2. المثل: راعي الغنم الذي يرعى بقربه من منطقة محمية (الحمى). 3. النتيجة: قربه هذا يوشك (يكاد) أن يدفعه للرعي داخل المنطقة المحرمة. 4. التشبيه: من يقع في الشبهات يقترب من الوقوع في الحرام اليقيني.

تلميح: المثل يتعلق براعي ومرعى محمي.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: متوسط

ما العلاقة بين صلاح القلب وصلاح الجسد كله وفقاً للحديث؟

• أ) صلاح العقل والتفكير هو الأساس لصلاح جميع التصرفات.
• ب) القلب مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله.
• ج) صلاح الجسد بالرياضة والغذاء يؤدي تلقائياً إلى صلاح القلب.
• د) صلاح الأعضاء الظاهرة (كاللسان واليد) يكفي لصلاح الباطن.

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: القلب مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله.

الشرح: 1. الحديث يذكر أن في الجسد مضغة (قطعة لحم صغيرة) هي القلب. 2. يقرر الحديث قاعدة: صلاح هذا العضو (القلب) يترتب عليه صلاح جميع أعضاء الجسد وأفعاله. 3. والعكس صحيح: فساد القلب يترتب عليه فساد جميع أعضاء الجسد وأفعاله. 4. هذا يؤكد على الأهمية المركزية لتزكية القلب وإصلاح النية في الإسلام.

تلميح: تذكر العضو الذي وصفه الحديث بأنه "مضغة".

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: سهل

ما الذي يشبهه النبي ﷺ بـ "حمى الله" في الحديث؟

• أ) حدود الدول والبلدان التي رسمها الناس.
• ب) الأموال والممتلكات الخاصة بكل إنسان.
• ج) محارم الله (ما حرمه الله تعالى).
• د) العبادات المفروضة مثل الصلاة والصيام.

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: محارم الله (ما حرمه الله تعالى).

الشرح: 1. بعد ضرب المثل بالراعي والحمى، عمّم النبي ﷺ القاعدة. 2. قال: « ألا وإن لكل ملك حمى » أي منطقة يحميها. 3. ثم خصّص وقال: « ألا وإن حمى الله محارمه ». 4. أي أن المنطقة المحمية التي يجب ألا نقترب منها هي كل ما حرمه الله تعالى في شرعه.

تلميح: تذكر ما فسّره الحديث بعد ذكر "حمى الله" مباشرة.

التصنيف: تعريف | المستوى: سهل