صفحة 43 - كتاب الحديث - الصف 10 - الفصل 1 - المملكة العربية السعودية

📚 حديث: اغدوا وروحوا وشيء من الدلجة

المفاهيم الأساسية

الغدوة: سير أول النهار.

الروحة: سير آخر النهار.

الدلجة: سير الليل.

خريطة المفاهيم

```markmap

حديث: لن ينجي أحداً منكم عمله

أهداف الدرس

بيان معاني مفردات الحديث

اقتراح عنوان للحديث

استنتاج أثر العمل في النجاة من النار

توضيح الأسباب الموصلة إلى رحمة الله

بيان العبادات التي تشرع في أوقات:

#### الغدو

#### الرواح

#### الدلجة

الجمع بين الحديث والآيات الدالة على دخول الأعمال بالجنة

استنباط بعض فوائد الحديث

نص الحديث

الراوي: أبو هريرة رضي الله عنه

المضمون:

#### لا ينجي أحداً عمله وحده

#### النجاة برحمة الله تعالى

#### التوجيهات العملية:

##### سددوا وقاربوا (الاستقامة والتقريب)

##### اغدوا وروحوا (العمل في أول النهار وبعد الزوال)

##### شيء من الدلجة (العمل في الليل)

##### القصد تبلغوا (الاعتدال في الطريق)

معاني المفردات (من الشريط الجانبي)

الغدوة: السير أول النهار

الروحة: السير بعد الزوال

الدلجة: سير الليل

السداد: الصواب والتوسط في العمل من غير إفراط ولا تفريط

مصدر الحديث

أخرجه البخاري (6463) ومسلم (2816)

إرشادات الحديث (صفحة 42)

1. معنى النجاة

#### النجاة من النار ودخول الجنة

2. حرمة المن على الله بالعمل

#### لا يجوز للمسلم أن يمن على الله بعمله الصالح

#### الله هو المنعم بالهداية للإيمان

#### الدليل: آية سورة الحجرات (17)

3. دور العمل والرحمة

#### العمل وحده لا ينجي

#### النجاة تحصل برحمة الله تعالى

#### السبب: عجز الإنسان عن القيام بحق الله تماماً

4. الأسباب الموصلة للرحمة

#### فعل الأسباب الموصلة لرحمة الله ومغفرته

#### أفضل الأعمال: ما كان على السداد والاقتصاد والتيسير

#### تجنب الأعمال المتكلفة والمتصعرة

شرح الأوقات الثلاثة (صفحة 43)

أ) وقت الغدو (أول النهار)

#### ما يشرع فيه: صلاة الفجر، أذكار الصباح

ب) وقت الرواح (آخر النهار)

#### ما يشرع فيه: صلاة العصر، أذكار المساء

ج) وقت الدلجة (الليل)

#### ما يشرع فيه: قيام الليل، الدعاء، الاستغفار بالأسحار

#### التيسير: يكفي اليسير من قيام الليل

مطابقة السنة للقرآن

آيات تحث على العمل في هذه الأوقات

#### (إِنَّكَ أَنْتَ رَبُّكَ شُكْراً وَأَصِيلاً)

#### (وَمِنَ الَّيْلِ فَاسْجُدْ لَهُ وَسَبِّحْهُ لَيْلًا طَوِيلاً)

التوسط والاعتدال

المداومة على العبادة مع التيسير

من التزم القصد بلغ النهاية بإذن الله

الجمع بين الحديث والآيات

لا تعارض مع آيات دخول الجنة بالأعمال

المعنى: الأعمال سبب، والتوفيق لها برحمة الله وفضله

```

نقاط مهمة

• حث النبي ﷺ على العمل الصالح في ثلاثة أوقات: الغدو (أول النهار)، والرواح (آخر النهار)، والدلجة (الليل).
• مما يشرع في هذه الأوقات: الصلوات المفروضة (الفجر، العصر)، الأذكار (الصباح والمساء)، قيام الليل، الدعاء، والاستغفار بالأسحار.
• التيسير مطلوب: يكفي اليسير من قيام الليل، والمداومة على العبادة مع الاعتدال.
• هذه الأوقات ذكرها الله في القرآن، مما يدل على مطابقة السنة للقرآن.
• لا تعارض بين الحديث والآيات الدالة على دخول الجنة بالأعمال؛ فالأعمال سبب، والتوفيق لها وقبولها برحمة الله وفضله.

ذكر النبي ﷺ في هذا الحديث ثلاثة أوقات حثاً على العمل الصالح فيهن : أ) «وَأَغْدُوا» من الغدوة، والمراد : سير أول النهار، ومما يشرع في هذا الوقت : صلاة الفجر، وذكر الله تعالى بأذكار الصباح. ب) «وَرُوحُوا» من الروحة، والمراد : سير آخر النهار، ومما يشرع في هذا الوقت : صلاة العصر، وذكر الله تعالى بأذكار المساء. ج) «وَشِيبٌ مِنَ الدُّلْجَةِ» والمراد بالدلجة : سير الليل، ومما يشرع في هذا الوقت : قيام الليل والدعاء فيه، والاستغفار بالأسحار، وقال : «وَشَيْءٌ» لكي لا يشق المؤمن على نفسه في ذلك ؛ فيكفيه لو تزود من قيام الليل باليسير. وهذه الأوقات الثلاثة قد ذكرها الله تعالى في آيات عديدة حثاً على العمل الصالح فيهن، فقال تعالى : «إِنَّكَ أَنْتَ رَبُّكَ شُكْراً وَأَصِيلاً» (١) ، «وَمِنَ الَّيْلِ فَاسْجُدْ لَهُ وَسَبِّحْهُ لَيْلًا طَوِيلاً» (٢) ، وهذا من مطابقة السنة للقرآن. وهذه العبادة هو التوسط والاعتدال، وكره تنزهه أن يداوم على قيام الليل كله، وأنه ينبغي المداومة على العبادة، وقد بين النبي ﷺ أن من التزم القصد فهو بالغ بإذن الله تعالى لنهاية الطريق، ، وواصل إلى السعادة الأبدية.

هذا الحديث لا يتعارض مع الآيات الدالة على أن الأعمال تدخل صاحبها الجنة، مثل قوله تعالى : «ادْخُلُوا الْجَنَّةَ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ» (٢) ، وذلك أن معنى هذه الآيات : أن دخول الجنة بسبب الأعمال الصالحة، لكن التوفيق لهذه الأعمال، والهداية للإخلاص فيها وقبولها إنما كان برحمة الله تعالى وفضله.

ذكر النبي ﷺ في هذا الحديث ثلاثة أوقات حثاً على العمل الصالح فيهن : أ) «وَأَغْدُوا» من الغدوة، والمراد : سير أول النهار، ومما يشرع في هذا الوقت : صلاة الفجر، وذكر الله تعالى بأذكار الصباح. ب) «وَرُوحُوا» من الروحة، والمراد : سير آخر النهار، ومما يشرع في هذا الوقت : صلاة العصر، وذكر الله تعالى بأذكار المساء. ج) «وَشِيبٌ مِنَ الدُّلْجَةِ» والمراد بالدلجة : سير الليل، ومما يشرع في هذا الوقت : قيام الليل والدعاء فيه، والاستغفار بالأسحار، وقال : «وَشَيْءٌ» لكي لا يشق المؤمن على نفسه في ذلك ؛ فيكفيه لو تزود من قيام الليل باليسير. وهذه الأوقات الثلاثة قد ذكرها الله تعالى في آيات عديدة حثاً على العمل الصالح فيهن، فقال تعالى : «إِنَّكَ أَنْتَ رَبُّكَ شُكْراً وَأَصِيلاً» (١) ، «وَمِنَ الَّيْلِ فَاسْجُدْ لَهُ وَسَبِّحْهُ لَيْلًا طَوِيلاً» (٢) ، وهذا من مطابقة السنة للقرآن. وهذه العبادة هو التوسط والاعتدال، وكره تنزهه أن يداوم على قيام الليل كله، وأنه ينبغي المداومة على العبادة، وقد بين النبي ﷺ أن من التزم القصد فهو بالغ بإذن الله تعالى لنهاية الطريق، ، وواصل إلى السعادة الأبدية. هذا الحديث لا يتعارض مع الآيات الدالة على أن الأعمال تدخل صاحبها الجنة، مثل قوله تعالى : «ادْخُلُوا الْجَنَّةَ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ» (٢) ، وذلك أن معنى هذه الآيات : أن دخول الجنة بسبب الأعمال الصالحة، لكن التوفيق لهذه الأعمال، والهداية للإخلاص فيها وقبولها إنما كان برحمة الله تعالى وفضله.