أستنبط - كتاب الحديث - الصف 11 - الفصل 1 - المملكة العربية السعودية

سؤال أستنبط: أستنبط من قول الله تعالى: ﴿يَتَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا إِن جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ ﴾ (2) مثالاً على صورة من التأني أمر الله تعالى بها المؤمنين.

الإجابة: مثال على صورة من التأني التثبت من الخبر والتثبت قبل تصديقه أو الحكم به؛ مثال: إذا نقل إليك شخص خبرًا عن أحد فلا تسرع بتصديقه أو بإبدائه، بل تتحقق من صحته أولاً ثم تتصرف.

خطوات الحل:

1. **الشرح:** لنفهم هذا السؤال. الآية الكريمة تخاطب المؤمنين وتأمرهم بأمر مهم عندما يأتيهم شخص (وصفته الآية بالفاسق) بخبر. الفكرة هنا هي أن الله تعالى يريد للمؤمنين أن يتجنبوا الوقوع في الظلم أو الخطأ بسبب التسرع في الحكم على الأخبار. الآية تأمر بـ "التَبَيُّن"، أي التحقق والتدقيق والتثبت من صحة الخبر قبل أن يتخذ المؤمنون أي إجراء بناءً عليه. السبب المذكور هو تجنب إصابة قوم بالظلم بسبب الجهل بحقيقة الأمر، مما يؤدي إلى الندم لاحقًا. إذن، الصورة من التأني التي أمر الله بها المؤمنين في هذه الآية هي: **التثبت والتحقق من صحة الأخبار قبل تصديقها أو التصرف بناءً عليها**. ولذلك الإجابة هي: **التثبت من الخبر والتثبت قبل تصديقه أو الحكم به**.

ما المقصود بالتأني في تلقي العلم كما ورد في الآية الكريمة؟

• أ) الاستماع الجيد دون مقاطعة المعلم مطلقاً.
• ب) ترك الاستعجال على تلقي العلم، والصبر على المعلم حتى يقضي كلامه، ثم إعادة السؤال عما أشكل.
• ج) كتابة كل ما يقوله المعلم دون تفكير أو تأمل.
• د) مناقشة المعلم أثناء الشرح لضمان الفهم الفوري.

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: ترك الاستعجال على تلقي العلم، والصبر على المعلم حتى يقضي كلامه، ثم إعادة السؤال عما أشكل.

الشرح: 1. الآية الكريمة تأمر النبي صلى الله عليه وسلم بعدم الاستعجال في تلقي الوحي. 2. هذا الأدب يُعمم على طالب العلم. 3. ينبغي للطالب أن يصبر على معلمه حتى ينتهي من شرحه. 4. ثم يعيد عليه ما قال أو يسأله عن النقاط غير الواضحة.

تلميح: فكر في الآداب التي أمر الله بها نبيه عند تلقي الوحي، وكيف ينبغي أن يكون سلوك الطالب.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: سهل

ما صورة التأني التي أمر الله تعالى بها المؤمنين في قوله: ﴿يَتَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا إِن جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا﴾؟

• أ) استقبال الأخبار من الجميع بلا تمييز.
• ب) رفض أي خبر يأتي من شخص غير معروف.
• ج) التثبت والتحقق من صحة الأخبار قبل تصديقها أو التصرف بناءً عليها.
• د) تأجيل التعامل مع الخبر إلى وقت لاحق.

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: التثبت والتحقق من صحة الأخبار قبل تصديقها أو التصرف بناءً عليها.

الشرح: 1. الآية تخاطب المؤمنين وتأمرهم بأمر عند مجيء فاسق بنبأ (خبر). 2. الأمر هو "فتبينوا" أي تحققوا وتثبتوا. 3. الهدف هو تجنب إصابة قوم بالظلم بسبب الجهل بحقيقة الخبر. 4. الصورة العملية هي التثبت من الخبر قبل الحكم أو التصرف.

تلميح: ركز على الفعل الذي أمرت به الآية المؤمنين عند تلقي خبر من شخص وصفته.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: متوسط

كيف كان هدي النبي صلى الله عليه وسلم في الكلام مما يدل على التأني؟

• أ) كان يتكلم بسرعة لينهي الحديث ويشرع في غيره.
• ب) كان يستخدم لغة معقدة وعميقة لتنمية فكر المستمع.
• ج) كان يتكلم بكلام مفهوم واضح على سبيل التأني، ويفصل بين الكلام حتى لا يشتبه على المستمع.
• د) كان يكرر الكلام عدة مرات لضمان الحفظ.

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: كان يتكلم بكلام مفهوم واضح على سبيل التأني، ويفصل بين الكلام حتى لا يشتبه على المستمع.

الشرح: 1. كان من هدي النبي صلى الله عليه وسلم التمهل والتأني في الكلام. 2. كان كلامه مفهوماً وواضحاً. 3. لم يكن يسرد الحديث سرداً متتابعاً سريعاً. 4. كان يفصل بين أجزاء كلامه لئلا يلتبس على المستمع.

تلميح: تذكر وصف أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها لكيفية حديثه صلى الله عليه وسلم.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: سهل

أي مما يلي يعد من نتائج التسرع وعدم التأني في قيادة السيارة؟

• أ) زيادة استهلاك الوقود فقط.
• ب) تأخر الوصول إلى الوجهة بوقت بسيط.
• ج) فقدان السيطرة على المركبة وعدم القدرة على التحكم بها عند وقوع طارئ.
• د) الحصول على مخالفات مرورية بسيطة.

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: فقدان السيطرة على المركبة وعدم القدرة على التحكم بها عند وقوع طارئ.

الشرح: 1. التأني في القيادة يعني الالتزام بالسرعة والحذر. 2. عدم التأني (التسرع) يؤدي إلى مخاطر. 3. من هذه المخاطر: فقدان السيطرة على المركبة. 4. ومنها أيضاً: عدم القدرة على التحكم بالمركبة عند مواجهة طارئ مفاجئ.

تلميح: فكر في المخاطر المباشرة الناتجة عن تجاوز السرعة المحددة.

التصنيف: تفكير ناقد | المستوى: متوسط