صفحة 130 - كتاب الحديث - الصف 11 - الفصل 1 - المملكة العربية السعودية

📚 التعريف براوي الحديث (عبد الله بن عباس) وإرشادات الحديث

المفاهيم الأساسية

الحلم: ضبط النفس والطبع عن هيجان الغضب.

الأناة: التثبت في الأمور وترك العجلة.

خريطة المفاهيم

```markmap

الحديث: الحلم والأناة

أهداف الدرس

التعريف بخلقي الحلم والأناة

بيان سبب ورود الحديث

عرض صور للتحلي بصفة التأني

المقارنة بين الآثار المترتبة على العجلة والتأني في الأمور

تمثل خلق التأني في شؤون الحياة

التمهيد

مكارم الأخلاق ترفع صاحبها

خلقا الحلم والأناة من أعظم مكارم الأخلاق أثراً في سعادة الأفراد والمجتمعات

الحديث النبوي

الراوي: عبد الله بن عباس رضي الله عنه

#### التعريف بالراوي

##### الاسم والنسب

###### عبد الله بن عباس بن عبد المطلب الهاشمي

###### ابن عم رسول الله ﷺ

###### الكنية: أبو العباس

##### المناقب

###### دعا له النبي ﷺ: «اللهم فقهه في الدين»

###### لقب بالبحر والحبر لسعة علمه

###### كان عمر بن الخطاب يدنيه ويشاوره مع صغر سنه

###### ولد قبل الهجرة بثلاث سنين، وتوفي النبي ﷺ وعمره 13 سنة

###### وصفه عطاء بن أبي رباح: أكرم مجلساً، أكثر فقهاً، أعظم خشية

###### وفاته: كف بصره، وتوفي بالطائف سنة 68 هـ

#### نص الحديث

##### قال رسول الله ﷺ لأشج عبد القيس: «إنَّ فيكَ خَصْلَتَيْنِ يُحِبُّهُمَا اللَّهُ: الْحِلْمُ، وَالْأَنَاةُ»

#### المصدر: أخرجه مسلم

سبب ورود الحديث

#### القصة

##### وفد جماعة من بني عبد القيس على النبي ﷺ.

##### كان فيهم رجل يُعرف بالأشج.

##### عند وصولهم المدينة، عجل الجماعة للقاء النبي ﷺ بلباس السفر.

##### أقام الأشج عند رحالهم فجمعها وعقل بعيره، ثم لبس أحسن ثيابه، ثم أقبل على النبي ﷺ.

##### قال له النبي ﷺ: «إِنَّ فِيكَ لَخَصْلَتَيْنِ يُحِبُّهُمَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ».

##### سأل الأشج: ما هما؟

##### أجاب النبي ﷺ: «الأَنَاةُ وَالْحِلْمُ».

#### المصدر: أخرجه ابن حبان (3537).

معاني الكلمات

خَصْلَتَيْنِ

#### صفتين.

الحلم

#### ضبط النفس والطبع عن هيجان الغضب.

الأَناةُ

#### التثبت في الأمور وترك العجلة.

إرشادات الحديث

1. الحلم والأناة

#### من محاسن الأخلاق الفاضلة والصفات الحميدة

#### يحبهما الله تعالى ورسوله ﷺ

2. ضد الحلم والأناة

#### الطيش والعجلة

#### خُلقان مذمومان يُفسدان الأخلاق والأعمال

3. التأني مستحسن إلا في عمل الآخرة

#### الأمور الدنيوية: لا يعلم الإنسان عواقبها فيبتدائها، فيتأنى حتى يتبين أنها محمودة أو مذمومة.

#### الأمور الأخروية: يجب المسارعة فيها.

##### دليل: قوله تعالى: ﴿فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ﴾

##### دليل: قوله تعالى: ﴿وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ﴾

معلومة إثرائية

بنو عبد القيس

#### قبيلة من ربيعة.

#### ديارهم في شرق الجزيرة العربية.

#### قدم وفد منهم على رسول الله ﷺ وأسلموا.

#### مقدمهم يومئذ: المنذر بن عائذ العبدي، المعروف بالأشج (لأثر كان في وجهه).

```

نقاط مهمة

• دعاء النبي ﷺ لابن عباس بالفقه في الدين هو سبب سعة علمه ولقبه بالبحر والحبر.
• إكرام عمر بن الخطاب لابن عباس وإدخاله في مشورة كبار الصحابة مع صغر سنه يدل على مكانته العلمية.
• التأني مطلوب في الأمور الدنيوية لعدم وضوح عواقبها، بينما المسارعة مطلوبة في أعمال الآخرة.

--- SECTION: اسمه ونسبه : --- عبد الله بن عباس بن عبد المطلب الهاشمي . ابن عم رسول الله ﷺ . كنيته : أبو العباس . --- SECTION: مناقبه : --- 1. دعا له رسول الله ﷺ ، فقال له : ( اللهم فقهه في الدين ) فكان يُسمّى البحر والحبر لسعة علمه . (1) 2. كان عمر بن الخطاب الله يحبه ويدنيه ويقرّبه ويدخله مع كبار الصحابة ويشاوره مع صغر سنه . 3. ولد قبل الهجرة بثلاث سنين، وتوفي رسول الله ﷺه وله ثلاث عشرة سنة . 4. قال عطاء بن أبي رباح : ما رأيتُ قط أكرم من مجلس ابن عباس، أكثر فقهاً، وأعظم خشية، إن أصحاب الفقه عنده، وأصحاب القرآن عنده، وأصحاب الشعر عنده، يُصدرهم كلهم في واد واسع . وفاته : كُف بصره في آخر أيامه، وتوفي بالطائف سنة ثمان وستين ( 68 هـ ) . 1. الحلم والأناة من محاسن الأخلاق الفاضلة، والصفات الحميدة التي يُحبها الله تعالى ورسوله ﷺ ، وضدهما : الطيش والعجلة، وهما خُلقان مذمومان يُفسدان الأخلاق والأعمال . 2 التاني في كل شيء مستحسن إلا في عمل الآخرة؛ وذلك أن الأمور الدنيوية لا يعلم الإنسان عواقبها في ابتدائها، وأنها محمودة العواقب حتى يتعجل فيها، أو مذمومة فيتأخر عنها، بخلاف الأمور الأخروية لقوله تعالى : ﴿فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ (2) ، وقال الله تعالى : ﴿وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ (3) .