معاني الكلمات - كتاب الحديث - الصف 11 - الفصل 1 - المملكة العربية السعودية

سؤال س:١: التعريف براوي الحديث تقدم التعريف بأبي هريرة رضي الله عنه في الحديث رقم (3) ، أناقش مع زملاء الصف شيئاً من سيرته وأدون ذلك .

الإجابة: أبو هريرة رضي الله عنه هو عبد الرحمن بن صخر الدوسي، أسلم عام خيبر سنة ٧ هـ، ولازم النبي ﷺ وحرص على حفظ حديثه حتى صار أكثر الصحابة رواية للحديث، وكان معروفًا بقوة الحفظ وكثرة العبادة، وتوفي بالمدينة سنة ٥٧ هـ.

خطوات الحل:

1. **الشرح:** هذا السؤال يطلب منا التعريف بأبي هريرة رضي الله عنه، وهو من أهم رواة الحديث النبوي. لنبدأ بفهم المطلوب: التعريف بالراوي يتضمن ذكر اسمه الكامل، وقصة إسلامه، وسبب شهرته، وبعض صفاته، وتاريخ وفاته. إذا نظرنا إلى السؤال، نجد أنه يذكر أن التعريف قد تقدم في حديث سابق (رقم 3)، والآن المطلوب مناقشة شيء من سيرته. لذلك، سنركز على النقاط الرئيسية في سيرته. أولاً، نذكر اسمه: عبد الرحمن بن صخر الدوسي، وكنيته أبو هريرة. ثانياً، نذكر وقت إسلامه، وهو عام خيبر في السنة السابعة للهجرة. ثالثاً، نذكر سبب شهرته: وهو ملازمته للنبي صلى الله عليه وسلم وحرصه الشديد على حفظ الحديث، مما جعله أكثر الصحابة رواية للحديث. رابعاً، نذكر بعض صفاته، مثل قوة الحفظ وكثرة العبادة. وأخيراً، نذكر تاريخ وفاته، وهو سنة 57 هـ في المدينة المنورة. إذن، الإجابة هي: **أبو هريرة رضي الله عنه هو عبد الرحمن بن صخر الدوسي، أسلم عام خيبر سنة ٧ هـ، ولازم النبي ﷺ وحرص على حفظ حديثه حتى صار أكثر الصحابة رواية للحديث، وكان معروفًا بقوة الحفظ وكثرة العبادة، وتوفي بالمدينة سنة ٥٧ هـ.**

سؤال س:٢: استهل هذا حديث عظيم يوافق آية كريمة في سورة الحجرات، أمر الله عز وجل فيها باجتناب كثير من الظن، ونهى عن التجسس والغيبة، فما هي؟

الإجابة: يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيرا من الظن إن بعض الظن إثم ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضا ...} [سورة الحجرات: 12]

خطوات الحل:

1. **الشرح:** هذا السؤال يطلب منا تحديد الآية الكريمة في سورة الحجرات التي تتوافق مع الحديث المذكور. لنفهم السؤال أولاً: الحديث يتحدث عن أمر الله عز وجل باجتناب كثير من الظن، ونهيه عن التجسس والغيبة. المطلوب هو ذكر الآية التي تحتوي على هذه الأوامر والنواهي. نحتاج إلى تذكر سورة الحجرات ومواضيعها. سورة الحجرات تتناول آداب التعامل بين المسلمين، مثل احترام النبي صلى الله عليه وسلم، وآداب المجالس، ونهي عن السخرية واللمز والتنابز بالألقاب، وكذلك النهي عن الظن والتجسس والغيبة. إذا بحثنا في الآيات، نجد أن الآية التي تجمع بين النهي عن كثير من الظن، والنهي عن التجسس، والنهي عن الغيبة، هي الآية الثانية عشرة من السورة. هذه الآية تبدأ بـ "يا أيها الذين آمنوا" وتأمر باجتناب كثير من الظن، وتنهى عن التجسس وعن اغتياب بعضنا بعضاً. إذن، الإجابة هي: **{يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيرا من الظن إن بعض الظن إثم ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضا ...} [سورة الحجرات: 12]**

ما تعريف الظن الوارد في الحديث؟

• أ) الشك الذي له أصل.
• ب) التهمة بلا دليل.
• ج) اليقين القاطع.
• د) الظن الحسن بالمسلم.

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: التهمة بلا دليل.

الشرح: 1. الظن في اللغة: الشك أو الترجيح. 2. الظن في الاصطلاح الشرعي هنا: هو اتهام المسلم لأخيه بفعل سيء دون أن يكون لديه دليل قاطع على ذلك. 3. هذا النوع من الظن منهي عنه لأنه يؤدي إلى التفرقة والبغضاء بين المسلمين.

تلميح: هو تصور أو اتهام يقع في النفس دون وجود برهان.

التصنيف: تعريف | المستوى: سهل

ما الفرق بين التحسس والتجسس كما ورد في معاني الكلمات؟

• أ) التحسس هو التجسس على الأسرار العسكرية، والتجسس هو البحث عن الأخطاء الشخصية.
• ب) التحسس هو البحث عن عورات الناس، والتجسس هو الاستماع لحديث القوم.
• ج) التحسس هو الاستماع لحديث القوم وهم كارهون، والتجسس هو البحث عن عورات الناس.
• د) التحسس والتجسس مصطلحان مترادفان لمعنى واحد.

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: التحسس هو الاستماع لحديث القوم وهم كارهون، والتجسس هو البحث عن عورات الناس.

الشرح: 1. التحسس: فعل مذموم يتعلق بحاسة السمع، وهو تتبع أخبار الناس واستماع حديثهم وهم لا يرغبون في ذلك. 2. التجسس: فعل مذموم أوسع، يتضمن البحث والتفتيش عن عيوب الناس وأسرارهم وعوراتهم. 3. كلاهما منهي عنهما في الحديث لأنهما ينتهكان حرمة المسلم ويسببان الضرر.

تلميح: أحدهما متعلق بالاستماع، والآخر متعلق بالبحث والتحري.

التصنيف: فرق بين مفهومين | المستوى: متوسط

ما معنى قوله صلى الله عليه وسلم: (وَلَا تَحَاسَدُوا)؟

• أ) المنافسة الشريفة في الخير.
• ب) الغيرة على الدين.
• ج) الحسد تمنى زوال النعمة عن المحسود.
• د) الاعتراض على قدر الله وقضائه.

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: الحسد تمنى زوال النعمة عن المحسود.

الشرح: 1. الحسد في اللغة: تمني زوال النعمة عن الغير. 2. الحسد في الشرع: هو كراهة ما أنعم الله به على الغير، وتمني زوال تلك النعمة. 3. الحسد محرم لأنه اعتراض على قدر الله وتوزيعه للنعم، ويؤدي إلى قطع الروابط الاجتماعية.

تلميح: هو تمني أن تزول النعمة التي أنعم الله بها على شخص آخر.

التصنيف: تعريف | المستوى: سهل

ما الآية الكريمة في سورة الحجرات التي تتوافق مع الحديث في النهي عن الظن والتجسس والغيبة؟

• أ) {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ ۚ ...} [الحجرات: 10]
• ب) {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِّن قَوْمٍ ...} [الحجرات: 11]
• ج) {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ ۖ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضًا ۚ ...} [الحجرات: 12]
• د) {إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ ...} [الأحزاب: 33]

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ ۖ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضًا ۚ ...} [الحجرات: 12]

الشرح: 1. يتوافق الحديث الشريف مع آية في سورة الحجرات. 2. سورة الحجرات تتناول آداب التعامل بين المسلمين. 3. الآية الثانية عشرة تجمع بين النهي عن: كثير من الظن، والتجسس، والغيبة. 4. هذه الآية هي: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ ۖ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضًا ۚ ...}.

تلميح: تبدأ الآية بنداء المؤمنين، وتأمرهم باجتناب كثير من الظن، وتنهى عن فعلين مذمومين.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: متوسط

ما المقصود بقوله صلى الله عليه وسلم: (وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إِخْوَانًا)؟

• أ) أن تكونوا من أبناء أب واحد.
• ب) أن تتعاونوا في جميع الأمور دون استثناء.
• ج) تعاملوا معاملة الإخوة في المودة والرفق، والتعاون في الخير.
• د) أن تسكنوا في بيت واحد وتشتركوا في المال.

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: تعاملوا معاملة الإخوة في المودة والرفق، والتعاون في الخير.

الشرح: 1. العبودية لله تجمع المؤمنين تحت مظلة واحدة. 2. الإخوة هنا هي أخوة الدين والإيمان، وهي رابطة قوية مقدسة. 3. المطلوب هو ترجمة هذه الأخوة إلى سلوك عملي: بالمودة في القلوب، والرفق في المعاملة، والتعاون على فعل الخيرات وترك المنكرات. 4. هذا هو العلاج النبوي للأمراض الاجتماعية التي ذكرها الحديث (الظن، التجسس، الحسد...).

تلميح: هو دعوة إلى إقامة علاقة قائمة على المحبة والتآلف والمساعدة، كما تكون بين الإخوة.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: متوسط