أتفكر - كتاب التربية الإسلامية - الصف 10 - الفصل 1 - المملكة العربية السعودية

سؤال س:: قال تعالى: ﴿ قُلْ مَن يَرْزُقُكُم مِّنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أَمَّن يَمْلِكُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَمَن يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَمَن يُدَبِّرُ الْأَمْرَ فَسَيَقُولُونَ اللَّهُ فَقُلْ أَفَلَا تَتَّقُونَ ﴾ ، لماذا جاء تقرير هذه المسائل العقدية المهمة بصيغة السؤال والجواب؟

الإجابة: ج: لأن أسلوب السؤال والجواب أبلغ في إقامة الحجة وإلزام المشركين.

خطوات الحل:

1. **الشرح:** لنفهم هذا السؤال. الآية الكريمة تطرح عدة مسائل عقدية مهمة، مثل من يرزقنا ومن يملك السمع والأبصار، ثم تختم بأن المشركين سيجيبون "الله". الفكرة هنا هي أن أسلوب السؤال والجواب في القرآن له أهداف بلاغية وحجاجية. عندما يوجه السؤال للمشركين، فإنه يدفعهم للتفكير والإجابة بأنفسهم، مما يجعل الحجة أوضح وأقوى في إلزامهم بالحق. هذا الأسلوب يجعل المستمع يشارك في استنتاج الإجابة، فيكون إقراره بها أبلغ وأكثر تأثيراً من مجرد الإخبار المباشر. إذن الإجابة هي: **لأن أسلوب السؤال والجواب أبلغ في إقامة الحجة وإلزام المشركين.**

سؤال مربع-1: اربط الآيات الواردة في الجدول الآتي بما يدل على معناها في الدرس: الآية: قال تعالى: ﴿ كَلَّا سَيَكْفُرُونَ بِعِبَادَتِهِمْ وَيَكُونُونَ عَلَيْهِمْ ضِدًّا ﴾ [مريم: 82].

الإجابة: ج: كلا سيكفرون بعبادتهم ﴿ وَلَقَدْ خَلَقْنَاكُمْ ثُمَّ صَوَّرْنَاكُمْ ثُمَّ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ لَمْ يَكُن مِّنَ السَّاجِدِينَ ﴾ [الأعراف: 11].

خطوات الحل:

1. **الشرح:** لننظر إلى الآية في الجدول: ﴿ كَلَّا سَيَكْفُرُونَ بِعِبَادَتِهِمْ وَيَكُونُونَ عَلَيْهِمْ ضِدًّا ﴾. هذه الآية تتحدث عن الأصنام التي يعبدها المشركون، وتخبر أن هذه الأصنام ستنكر عبادتهم وتكون ضدهم يوم القيامة. في درس التوحيد، هذا المعنى يدل على بطلان عبادة غير الله، لأن المعبودات من دون الله لا تنفع ولا تضر، بل ستتخلى عن عابديها. الآية المذكورة في الإجابة ﴿ وَلَقَدْ خَلَقْنَاكُمْ ثُمَّ صَوَّرْنَاكُمْ... ﴾ تتحدث عن خلق آدم وأمر الله للملائكة بالسجود له، مما يدل على تفرد الله بالخلق والأمر، وهو أساس التوحيد. إذن الربط يكون: الآية الأولى تُظهر فشل عبادة غير الله، والآية الثانية تُظهر تفرد الله بالخلق والأمر، مما يؤكد معنى التوحيد وضرورة عبادته وحده.

سؤال مربع-2: اربط الآيات الواردة في الجدول الآتي بما يدل على معناها في الدرس: الآية: قال تعالى: ﴿ يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ ﴾ [الطارق: 9].

الإجابة: ج: يوم تبلى السرائر ﴿ وَلَقَدْ خَلَقْنَاكُمْ ثُمَّ صَوَّرْنَاكُمْ ثُمَّ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ لَمْ يَكُن مِّنَ السَّاجِدِينَ ﴾ [الأعراف: 11].

خطوات الحل:

1. **الشرح:** الآية في الجدول هي: ﴿ يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ ﴾، وتعني يوم القيامة الذي تُختبر فيه السرائر (الأسرار والنيّات الخفية في القلوب). في سياق درس التوحيد والإيمان، هذا اليوم مرتبط بمحاسبة الله للإنسان على أعماله الظاهرة والباطنة، بما في ذلك عقيدته ونيّاته. الآية المذكورة في الإجابة ﴿ وَلَقَدْ خَلَقْنَاكُمْ ثُمَّ صَوَّرْنَاكُمْ... ﴾ تتحدث عن خلق آدم وتسخير الملائكة له، مما يدل على قدرة الله المطلقة وربوبيته، وهي من أساسات الإيمان التي ستُحاسب عليها السرائر يوم القيامة. إذن الربط يكون: الآية الأولى تُشير إلى يوم الحساب حيث تُكشف السرائر، والآية الثانية تُظهر مظاهر قدرة الله وربوبيته التي هي محل اختبار تلك السرائر في الإيمان والعبادة.

ما الهدف البلاغي والحجاجي من طرح الآية الكريمة: ﴿ قُلْ مَن يَرْزُقُكُم... ﴾ للمشركين بصيغة السؤال والجواب؟

• أ) لأنه أسلوب أسهل في الفهم وأقرب إلى أذهان العامة.
• ب) لأن أسلوب السؤال والجواب أبلغ في إقامة الحجة وإلزام المشركين بالحق.
• ج) لتنويع الأساليب البلاغية في القرآن وجذب انتباه القارئ.
• د) لأن المشركين كانوا يرفضون الاستماع إلى الخطاب المباشر.

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: لأن أسلوب السؤال والجواب أبلغ في إقامة الحجة وإلزام المشركين بالحق.

الشرح: 1. الآية تطرح أسئلة عقدية أساسية (الرزق، ملكية السمع والأبصار، إخراج الحي من الميت، تدبير الأمر). 2. المشركون سيجيبون بأن الفاعل هو الله. 3. هذا الأسلوب يجعل المستمع يشارك في استنتاج الإجابة، فيكون إقراره بها أوقع وأقوى حجة من مجرد الإخبار المباشر. 4. النتيجة: أسلوب السؤال والجواب أبلغ في إقامة الحجة وإلزام الخصم.

تلميح: فكر في الفرق بين إخبار شخص بشيء ما وبين جعله يستنتجه بنفسه.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: متوسط

ما المقصود بـ 'حفظ العقل' في الإسلام كما ورد في النص الإثرائي؟

• أ) تغذية العقل بالعلم النافع والمعارف الصحيحة فقط.
• ب) صيانة العقل عن كل ما يفسده حساً (كالمسكرات) أو معنى (كالمذاهب الضالة والعقائد الفاسدة).
• ج) منع العقل من التفكير في المسائل الغيبية والمعقدة.
• د) توجيه العقل لدراسة العلوم التجريبية وتجنب العلوم الشرعية.

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: صيانة العقل عن كل ما يفسده حساً (كالمسكرات) أو معنى (كالمذاهب الضالة والعقائد الفاسدة).

الشرح: 1. العقل نعمة عظيمة من الله يجب إعمالها في معرفة الخالق. 2. أوجب الإسلام حفظ هذه النعمة من الإفساد. 3. الإفساد نوعان: - إفساد حسي: كتعاطي المسكرات والمخدرات التي تؤثر على وظائفه البيولوجية. - إفساد معنوي: كإدخاله في متاهات المذاهب الضالة، والعقائد الفاسدة، والتيارات الفكرية المنحرفة. 4. النتيجة: حفظ العقل يشمل صيانته من جميع أنواع الإفساد المادي والمعنوي.

تلميح: الحفظ يشمل منع الضرر المادي (الحسي) والفكري (المعنوي).

التصنيف: تعريف | المستوى: سهل