فوائد وأحكام - كتاب التربية الإسلامية - الصف 10 - الفصل 1 - المملكة العربية السعودية

سؤال 4: تقرر آيات الدرس البعث والجزاء يوم القيامة؛ قال تعالى: ( ______ ).

الإجابة: س ٤: (هُنَالِكَ تَبْلُو كُلُّ نَفْسٍ مَا أَسْلَفَتْ وَرُدُّوا إِلَى اللَّهِ مَوْلَاهُمُ الْحَقِّ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُوا يَفْتَرُونَ).

خطوات الحل:

1. **الشرح:** السؤال يطلب منا استكمال الآية القرآنية التي تتحدث عن تقرير البعث والجزاء يوم القيامة في الدرس. لنفهم المطلوب: الآية يجب أن تحتوي على معنى البعث (أي إحياء الموتى للحساب) والجزاء (أي الثواب أو العقاب). عند البحث في آيات القرآن التي تتناول هذا الموضوع، نجد أن الآية التي تذكر "تبلو كل نفس ما أسلفت" تعني أن كل إنسان سيُختبر بما قدمه من أعمال في الدنيا، وهذا مرتبط بالبعث والحساب. ثم تكمل الآية "وردوا إلى الله مولاهم الحق" مما يؤكد فكرة الرجوع إلى الله للجزاء. إذن، الآية التي تجمع بين فكرتي البعث والجزاء بشكل واضح هي: **هُنَالِكَ تَبْلُو كُلُّ نَفْسٍ مَا أَسْلَفَتْ وَرُدُّوا إِلَى اللَّهِ مَوْلَاهُمُ الْحَقِّ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُوا يَفْتَرُونَ**.

سؤال أستثمر التقنية: قال تعالى: ﴿ وَمَن يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ ﴾، بالاستفادة من تطبيق (آيات) المشار إليه في الدرس الرابع، حدد اسم السورة، ورقم الآية، ثم اختر: تفسير السعدي من القائمة، ولخص ما ذكره المؤلف - رحمه الله - في تفسير هذه الآية.

الإجابة: ج: سورة يونس، آية ٣١. الملخص: يذكر الله أدلة ربوبيته ووحدانيته، فهو الرازق المدبر جميع الأمور.

خطوات الحل:

1. **الشرح:** هذا السؤال يتعلق باستخدام تطبيق "آيات" للبحث عن آية قرآنية وتفسيرها. لنبدأ بالآية المذكورة: ﴿ وَمَن يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ ﴾. أولاً، نبحث في التطبيق عن هذه الآية لمعرفة اسمها ورقمها. عند البحث، نجد أنها موجودة في **سورة يونس، الآية 31**. ثانياً، نختار تفسير السعدي من القائمة في التطبيق. تفسير السعدي يشرح أن هذه الآية تذكر أدلة على ربوبية الله ووحدانيته، حيث يبين الله قدرته في إخراج الحي من الميت (كإخراج الطائر من البيضة) والميت من الحي (كإخراج النطفة من الإنسان)، وهذا دليل على أنه الرازق المدبر لجميع الأمور. إذن، الملخص من تفسير السعدي هو: **يذكر الله أدلة ربوبيته ووحدانيته، فهو الرازق المدبر جميع الأمور**.

سؤال 5: لا ينفع الإنسان مجرد التصديق بوجود الله إلا إذا اقترن مع هذا التصديق عمل صالح، ولا يغني عن المرء الإيمان بربوبية الله إلا بصرف جميع أنواع العبادة له وحده سبحانه؛ ولذا كان أعظم ما يتقرب به العبد إلى ربه : التوحيد ، وأعظم ما يُعصى الله به : الشرك . أين تجد تقرير هذا المعنى في آيات الدرس ؟

الإجابة: س ٥: تجده في قوله تعالى: (فَسَيَقُولُونَ اللَّهُ فَقُلْ أَفَلَا تَتَّقُونَ) ثم قوله: (فَذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمُ الْحَقُّ فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلَّا الضَّلَالُ) [يونس: ٣١-٣٢].

خطوات الحل:

1. **الشرح:** السؤال يطلب منا العثور على آيات في الدرس تقرر أن الإيمان بالله يجب أن يقترن بعمل صالح وأن العبادة تصرف لله وحده، مع ذكر أن التوحيد هو أعظم قربة والشرك أعظم معصية. لنفكر في آيات الدرس التي تتناول هذا المعنى. نبحث عن آيات تؤكد أن مجرد التصديق بوجود الله لا يكفي دون تقوى وعمل، وأن العبادة يجب أن تكون خالصة لله. في سورة يونس، نجد آيتين متتاليتين: الأولى في قوله تعالى: (فَسَيَقُولُونَ اللَّهُ فَقُلْ أَفَلَا تَتَّقُونَ). هذه الآية تذكر أن الاعتراف بربوبية الله يجب أن يقترن بالتقوى (أي العمل الصالح والعبادة). ثم الآية التالية: (فَذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمُ الْحَقُّ فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلَّا الضَّلَالُ). هذه الآية تؤكد أن الله هو الرب الحق، وأن كل ما سواه من عبادة هو ضلال، مما يقرر وجوب صرف العبادة له وحده. إذن، الآيات التي تجمع هذا المعنى هي: **قوله تعالى: (فَسَيَقُولُونَ اللَّهُ فَقُلْ أَفَلَا تَتَّقُونَ) ثم قوله: (فَذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمُ الْحَقُّ فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلَّا الضَّلَالُ) [يونس: ٣١-٣٢]**.

أين تجد تقرير المعنى القائل بأن الإيمان بالله يجب أن يقترن بعمل صالح وأن العبادة تصرف لله وحده، وأن التوحيد أعظم قربة والشرك أعظم معصية، في آيات الدرس؟

• أ) في قوله تعالى: (هُنَالِكَ تَبْلُو كُلُّ نَفْسٍ مَا أَسْلَفَتْ) [يونس: ٣٠].
• ب) في قوله تعالى: (فَسَيَقُولُونَ اللَّهُ فَقُلْ أَفَلَا تَتَّقُونَ) ثم قوله: (فَذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمُ الْحَقُّ فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلَّا الضَّلَالُ) [يونس: ٣١-٣٢].
• ج) في قوله تعالى: (وَمَن يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ) [يونس: ٣١] فقط.
• د) في قوله تعالى: (ضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُوا يَفْتَرُونَ) [يونس: ٣٠].

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: في قوله تعالى: (فَسَيَقُولُونَ اللَّهُ فَقُلْ أَفَلَا تَتَّقُونَ) ثم قوله: (فَذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمُ الْحَقُّ فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلَّا الضَّلَالُ) [يونس: ٣١-٣٢].

الشرح: 1. المعنى المطلوب هو أن الإيمان المجرد لا يكفي دون عمل صالح (تقوى). 2. وأن العبادة يجب أن تكون خالصة لله وحده، وأن التوحيد هو أعظم القربات. 3. الآية الأولى (فَسَيَقُولُونَ اللَّهُ فَقُلْ أَفَلَا تَتَّقُونَ) تربط الاعتراف بربوبية الله بالتقوى (العمل الصالح). 4. الآية الثانية (فَذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمُ الْحَقُّ فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلَّا الضَّلَالُ) تؤكد أن الله هو الرب الحق، وأن عبادة غيره ضلال، مما يقرر وجوب إخلاص العبادة له.

تلميح: ابحث عن آيتين متتاليتين في سورة يونس، إحداهما تربط الاعتراف بالله بالتقوى، والأخرى تؤكد أنه الرب الحق.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: متوسط

ما الآية الكريمة التي تقرر البعث والجزاء يوم القيامة كما ورد في الدرس؟

• أ) فَسَيَقُولُونَ اللَّهُ فَقُلْ أَفَلَا تَتَّقُونَ.
• ب) هُنَالِكَ تَبْلُو كُلُّ نَفْسٍ مَا أَسْلَفَتْ وَرُدُّوا إِلَى اللَّهِ مَوْلَاهُمُ الْحَقِّ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُوا يَفْتَرُونَ.
• ج) وَمَن يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ.
• د) فَذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمُ الْحَقُّ فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلَّا الضَّلَالُ.

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: هُنَالِكَ تَبْلُو كُلُّ نَفْسٍ مَا أَسْلَفَتْ وَرُدُّوا إِلَى اللَّهِ مَوْلَاهُمُ الْحَقِّ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُوا يَفْتَرُونَ.

الشرح: 1. الآية المطلوبة هي التي تجمع بين معنيي البعث (إحياء الموتى للحساب) والجزاء (الثواب أو العقاب). 2. كلمة 'تَبْلُو' تعني تختبر، أي أن كل إنسان سيُختبر بأعماله. 3. 'وَرُدُّوا إِلَى اللَّهِ' تشير إلى البعث والحساب. 4. 'مَوْلَاهُمُ الْحَقِّ' تؤكد أن الجزاء سيكون من الله تعالى. 5. الآية الكاملة هي: (هُنَالِكَ تَبْلُو كُلُّ نَفْسٍ مَا أَسْلَفَتْ وَرُدُّوا إِلَى اللَّهِ مَوْلَاهُمُ الْحَقِّ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُوا يَفْتَرُونَ).

تلميح: تبدأ بكلمة 'هُنَالِكَ' وتتحدث عن اختبار كل نفس بما قدمت، ثم الرجوع إلى الله.

التصنيف: تعريف | المستوى: سهل

ما خلاصة تفسير السعدي - رحمه الله - للآية: ﴿ وَمَن يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ ﴾؟

• أ) يذكر الله نعمه على عباده ويحثهم على الشكر.
• ب) يذكر الله أدلة ربوبيته ووحدانيته، فهو الرازق المدبر جميع الأمور.
• ج) يبيّن الله عقوبة المكذبين بيوم القيامة.
• د) يشرح الله مراحل خلق الإنسان من نطفة.

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: يذكر الله أدلة ربوبيته ووحدانيته، فهو الرازق المدبر جميع الأمور.

الشرح: 1. الآية تذكر قدرة الله العظيمة في إخراج المخلوقات. 2. تفسير السعدي يوضح أن هذه القدرة دليل على ربوبية الله (أي أنه الرب الخالق المدبر). 3. كما أنها دليل على وحدانيته (أي أنه الإله الواحد المستحق للعبادة). 4. من مظاهر هذه الربوبية أنه الرازق لخلقه والمتصرف في أمورهم جميعاً. 5. الخلاصة: يذكر الله أدلة ربوبيته ووحدانيته، فهو الرازق المدبر جميع الأمور.

تلميح: يركز التفسير على إثبات صفة من صفات الله تعالى المتعلقة بالخلق والتدبير.

التصنيف: ملخص | المستوى: متوسط