الدرس السادس: حفظ اللسان - صفحة 136 - كتاب التربية الإسلامية - الصف 9 - الفصل 1 - المملكة العربية السعودية

سؤال 1: أبين دلالة الحديث على حرص الإسلام على زرع المودة والمحبة بين المسلمين.

الإجابة: أ- في الحديث دلالة واضحة على حرص الإسلام على زرع المودة والمحبة بين المسلمين، ومنع كل ما يؤدي إلى إثارة الخوف والفزع بينهم، وقطع كل ما يؤدي إلى العداوة والبغضاء.

خطوات الحل:

1. | العنصر | الوصف | |--------|-------| | **المعطى** | حديث نبوي شريف يحث على تجنب ما يثير الخوف والفزع بين المسلمين. | | **المطلوب** | بيان دلالة الحديث على حرص الإسلام على زرع المودة والمحبة بين المسلمين. |
2. **المبدأ المستخدم:** تحليل النصوص الشرعية (الحديث النبوي) لفهم مقاصدها وأحكامها.
3. 1. **فهم مضمون الحديث:** الحديث ينهى عن أي فعل أو قول يؤدي إلى إثارة **الخوف** و**الفزع** بين المسلمين.
4. 2. **الربط بالمقصد الشرعي:** الإسلام يهدف إلى بناء مجتمع متماسك تسوده الألفة. إثارة الخوف تناقض هذا الهدف وتؤدي إلى: * نشر **العداوة** و**البغضاء** بين الأفراد. * قطع أواصر **المحبة** و**المودة**.
5. 3. **الاستنتاج:** من خلال النهي عن أسباب الترويع، يحرص الإسلام بشكل عملي على: * **حماية المشاعر** بين المسلمين. * **تعزيز الروابط** الإيجابية من مودة ومحبة. * **منع** كل ما من شأنه الإضرار بهذه الروابط.
6. > **ملاحظة:** الحرص على المودة لا يقتصر على الأمر بها مباشرة، بل يشمل أيضًا منع كل ما يعارضها أو يهدمها.
7. **الخلاصة:** يدل الحديث على أن حرص الإسلام على **زرع المودة والمحبة** بين المسلمين يتجلى من خلال **النهي الصريح** عن كل سلوك يسبب **الخوف** أو **الفزع**، مما يحافظ على الأمن النفسي والاجتماعي ويقطع الطريق أمام **العداوة** و**البغضاء**.

سؤال 2: أعلل: تحريم إشارة السلاح إلى الناس في حال الهزل.

الإجابة: ب- لأن ذلك قد يؤدي إلى إثارة الخوف والفزع، وقد يؤدي إلى القتل، فيكون ذلك ذنباً عظيماً.

خطوات الحل:

1. | العنصر | الوصف | |--------|-------| | **المعطى** | فعل (إشارة السلاح إلى الناس) في حالة الهزل (المزاح). | | **المطلوب** | تعليل تحريم هذا الفعل حتى لو كان القصد منه الهزل والمزاح. |
2. **المبدأ المستخدم:** فهم حكمة التشريع والأسباب المنطقية والشرعية للأحكام.
3. 1. **تحليل طبيعة الفعل:** إشارة السلاح - حتى لو بدون نية إيذاء - هي فعل **مهدد** بطبيعته.
4. 2. **النتائج المترتبة المحتملة (الأسباب المنطقية):** * **إثارة الخوف والفزع:** المشاهد لا يعلم حقيقة نية حامل السلاح، فيصاب بالرعب. * **احتمال وقوع ضرر فعلي (القتل):** قد ينطلق السلاح بالخطأ أو سوء التقدير، فيؤدي إلى **قتل** الشخص الذي كان القصد من إشارته المزاح. * وهذا يحول الفعل من "هزل" إلى جريمة عظيمة.
5. 3. **الحكم الشرعي المستنتج:** بسبب هذه العواقب الخطيرة والمحتملة، يعتبر هذا الفعل **ذنباً عظيماً** حتى مع نية الهزل. * > **تنبيه:** النية الحسنة (الهزل) لا تُبيح الفعل إذا كان وسيلته محرمة أو مؤدية لضرر محتمل.
6. **الخلاصة:** يُحرم الإشارة بالسلاح إلى الناس حتى في الهزل؛ لأن هذا الفعل **قد يؤدي** - بغض النظر عن النية - إلى نتيجتين خطيرتين: الأولى نفسية وهي **إثارة الخوف والفزع** في قلب المسلم، والثانية مادية قد تصل إلى **القتل** غير المقصود، مما يجعل عاقبته **ذنباً عظيماً**.

سؤال 3: من أي أنواع الذنوب الإشارة بالسلاح إلى الناس؟

الإجابة: س3: من الكبائر؛ لما فيها من ترويع المسلمين وتهديدهم بالأذى.

خطوات الحل:

1. | العنصر | الوصف | |--------|-------| | **المعطى** | فعل الإشارة بالسلاح إلى الناس. | | **المطلوب** | تحديد نوع الذنب الذي يقع تحت هذا الفعل (من حيث التصنيف: صغيرة / كبيرة). |
2. **المبدأ المستخدم:** التمييز بين **الكبائر** و**الصغائر** من الذنوب بناءً على وعيدها وضررها.
3. 1. **تحديد صفة الفعل:** الإشارة بالسلاح هي فعل **ترويع** و**تهديد** للمسلم. * **الترويع:** إدخال الخوف والرعب على قلب المسلم بغير حق. * **التهديد:** تعريض المسلم لخطر الأذى الجسدي المحتمل.
4. 2. **مقارنة مع تعريف الكبائر:** الكبائر هي الذنوب التي: * ورد فيها وعيد شديد في القرآن أو السنة. * تترتب عليها عقوبة محددة في الدنيا. * يكون ضررها عاماً أو عظيماً. * فعل الإشارة بالسلاح يتضمن **ترويع المسلم** وهو من الأفعال المنهي عنها بشدة.
5. 3. **الاستدلال والتصنيف:** * بسبب ما يتضمنه الفعل من **ترويع** للمسلمين و**تهديدهم** بالأذى، فهو يتعدى ضرره الشخص إلى المجتمع بإشاعة الخوف. * هذا القدر من الضرر النفسي والاجتماعي المحتمل يرفع الفعل إلى مرتبة **الذنب العظيم**.
6. **الخلاصة:** تعد الإشارة بالسلاح إلى الناس من **الذنوب الكبيرة (الكبائر)**، وليس من الصغائر، وذلك بسبب طبيعتها التي تشمل **ترويع المسلم** و**تهديده** بالأذى، مما يجعل إثمها عظيماً وضررها يتعدى الفرد إلى نسيج المجتمع الإسلامي.

أبين دلالة الحديث على حرص الإسلام على زرع المودة والمحبة بين المسلمين.

• أ) يشجع على تبادل الهدايا والزيارات لزيادة المحبة بين المسلمين.
• ب) يوجه المسلمين للتركيز على العبادات الجماعية لتوحيد صفوفهم.
• ج) يدل على حرص الإسلام على تعزيز الألفة ومنع كل ما يثير الخوف والفزع والعداوة بين المسلمين.
• د) يبيح التخويف في بعض الحالات لتربية النفوس وتقويمها.

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: يدل على حرص الإسلام على تعزيز الألفة ومنع كل ما يثير الخوف والفزع والعداوة بين المسلمين.

الشرح: 1. الحديث ينهى عن إثارة الخوف والفزع بين المسلمين. 2. هذا النهي يهدف لحماية مشاعرهم وتعزيز روابط المودة والألفة بينهم. 3. وبذلك يمنع كل ما يؤدي إلى العداوة والبغضاء في المجتمع.

تلميح: تذكر مقاصد الشريعة في بناء المجتمع المسلم وأثر ترويع المسلمين.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: متوسط

أعلل: تحرم إشارة السلاح إلى الناس في حال الهزل.

• أ) لأنه قد يؤدي إلى إثارة الخوف والفزع في النفوس، أو وقوع القتل غير المقصود، مما يعد ذنبًا عظيمًا.
• ب) بسبب العقوبات القانونية الصارمة التي تفرضها الدولة على حامل السلاح.
• ج) لأن السلاح يجب أن يكون مرخصًا ويُحفظ بعيدًا عن متناول الأطفال.
• د) لأنها تظهر قلة الاحترام والذوق العام في التعامل مع الآخرين.

الإجابة الصحيحة: a

الإجابة: لأنه قد يؤدي إلى إثارة الخوف والفزع في النفوس، أو وقوع القتل غير المقصود، مما يعد ذنبًا عظيمًا.

الشرح: 1. إشارة السلاح بطبيعتها فعل مهدد. 2. قد تثير الخوف والفزع في قلب المسلم. 3. قد ينطلق السلاح خطأً مما يؤدي إلى القتل غير المقصود. 4. هذه العواقب تجعل الفعل ذنبًا عظيمًا.

تلميح: فكر في العواقب المحتملة لإشارة السلاح حتى لو بقصد المزاح.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: متوسط

من أي أنواع الذنوب الإشارة بالسلاح إلى الناس؟

• أ) من الصغائر التي تكفر بالاستغفار.
• ب) من المباحات إذا لم يقصد بها الضرر.
• ج) من المخالفات الإدارية التي تستوجب الغرامة فقط.
• د) من الكبائر؛ لما فيها من ترويع المسلمين وتهديدهم بالأذى.

الإجابة الصحيحة: d

الإجابة: من الكبائر؛ لما فيها من ترويع المسلمين وتهديدهم بالأذى.

الشرح: 1. الإشارة بالسلاح إلى الناس تتضمن ترويع المسلم وتهديده بالأذى. 2. ترويع المسلم وإدخال الخوف عليه بغير حق يعد من الأفعال المنهي عنها بشدة. 3. الأفعال ذات الضرر العظيم التي تروع النفوس وتسبب الفزع تصنف ضمن الكبائر.

تلميح: قارن بين مفهوم الكبائر والصغائر وتأثير ترويع المسلم.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: سهل