الدرس السابع: اليسر والسماحة - صفحة 139 - كتاب التربية الإسلامية - الصف 9 - الفصل 1 - المملكة العربية السعودية

الكتاب: كتاب التربية الإسلامية - الصف 9 - الفصل 1 | المادة: التربية الإسلامية | المرحلة: الصف 9 | الفصل الدراسي: 1

الدولة: المملكة العربية السعودية | المنهج: المنهج السعودي - وزارة التعليم

الدرس: الدرس السابع: اليسر والسماحة

📚 معلومات الصفحة

الكتاب: كتاب التربية الإسلامية - الصف 9 - الفصل 1 | المادة: التربية الإسلامية | المرحلة: الصف 9 | الفصل الدراسي: 1

الدولة: المملكة العربية السعودية | المنهج: المنهج السعودي - وزارة التعليم

نوع المحتوى: تمارين وأسئلة

📝 ملخص الصفحة

📝 صفحة تمارين وأسئلة

هذه الصفحة تحتوي على أسئلة مرقمة للواجبات والتقييم.

راجع تبويب الواجبات للإجابات الكاملة على أسئلة الصفحة.

📋 المحتوى المنظم

📖 محتوى تعليمي مفصّل

نوع: محتوى تعليمي

معاني الكلمات

نوع: محتوى تعليمي

من معاني الحديث

1

نوع: محتوى تعليمي

1. من صفات نبينا محمد ﷺ: السماحة وحب اليسر والسهولة في الأمر، وكراهية التشديد على النفس، وفي حديث الرهط الثلاثة الذين سألوا عن عبادة النبي ﷺ، فلما أُخبروا كأنهم تقالوها، فقال أحدهم: أما أنا فإني أصلي الليل أبدًا، وقال آخر: أنا أصوم الدهر ولا أفطر، وقال آخر: أنا أعتزل النساء فلا أتزوج أبدًا، فجاء رسول الله ﷺ إليهم، فقال: «أنتم الذين قلتم كذا وكذا؟! أما والله إني لأخشاكم لله وأتقاكم له، لكني أصوم وأفطر، وأصلي وأرقد، وأتزوج النساء، فمن رغب عن سنتي فليس مني»(١)، فلنا في نبينا ﷺ أسوة حسنة، فلنحرص على سلوك منهجه في اختيار أسهل الأمور، ما لم يكن إثمًا.

2

نوع: محتوى تعليمي

2. من أمثلة التشديد وعدم الأخذ بالأسهل: الأخذ بالعزيمة في موضع الرخصة، كمن يترك رخصة الفطر في حال السفر وهو عليه شاق، أو يترك التيمم فيستعمل الماء وهو يضره.

3

نوع: محتوى تعليمي

3. التشديد على النفس، وقصد المشقة، ليس من أخلاق الإسلام، فقد دعا النبي ﷺ بالهلاك على المتشددين.

4

نوع: محتوى تعليمي

4. ليس من التيسير التهاون في أداء ما أوجبه الله.

5

نوع: محتوى تعليمي

5. في هذا الحديث حث على العفو والحلم وتحمل الأذى، وعدم الانتصار للنفس، وأن هذه أخلاق النبي ﷺ، فلنحرص على التأسي بهديه ﷺ والاقتداء به.

نشاط

نوع: QUESTION_ACTIVITY

أُحدّد مع مجموعتي متى يكون ترك الانتصار للنفس سماحة ورفعة؟ ومتى يكون ذلة ومهانة؟

🔍 عناصر مرئية

معاني الكلمات

📄 النص الكامل للصفحة

معاني الكلمات من معاني الحديث --- SECTION: 1 --- 1. من صفات نبينا محمد ﷺ: السماحة وحب اليسر والسهولة في الأمر، وكراهية التشديد على النفس، وفي حديث الرهط الثلاثة الذين سألوا عن عبادة النبي ﷺ، فلما أُخبروا كأنهم تقالوها، فقال أحدهم: أما أنا فإني أصلي الليل أبدًا، وقال آخر: أنا أصوم الدهر ولا أفطر، وقال آخر: أنا أعتزل النساء فلا أتزوج أبدًا، فجاء رسول الله ﷺ إليهم، فقال: «أنتم الذين قلتم كذا وكذا؟! أما والله إني لأخشاكم لله وأتقاكم له، لكني أصوم وأفطر، وأصلي وأرقد، وأتزوج النساء، فمن رغب عن سنتي فليس مني»(١)، فلنا في نبينا ﷺ أسوة حسنة، فلنحرص على سلوك منهجه في اختيار أسهل الأمور، ما لم يكن إثمًا. --- SECTION: 2 --- 2. من أمثلة التشديد وعدم الأخذ بالأسهل: الأخذ بالعزيمة في موضع الرخصة، كمن يترك رخصة الفطر في حال السفر وهو عليه شاق، أو يترك التيمم فيستعمل الماء وهو يضره. --- SECTION: 3 --- 3. التشديد على النفس، وقصد المشقة، ليس من أخلاق الإسلام، فقد دعا النبي ﷺ بالهلاك على المتشددين. --- SECTION: 4 --- 4. ليس من التيسير التهاون في أداء ما أوجبه الله. --- SECTION: 5 --- 5. في هذا الحديث حث على العفو والحلم وتحمل الأذى، وعدم الانتصار للنفس، وأن هذه أخلاق النبي ﷺ، فلنحرص على التأسي بهديه ﷺ والاقتداء به. --- SECTION: نشاط --- أُحدّد مع مجموعتي متى يكون ترك الانتصار للنفس سماحة ورفعة؟ ومتى يكون ذلة ومهانة؟ --- VISUAL CONTEXT --- **TABLE**: معاني الكلمات Description: No description Table Structure: Headers: الكلمة | معناها Rows: Row 1: أيسرهما | أسهلهما. Row 2: مالم يكن إثمًا | ما لم يترتب على اختيار الأمر الأسهل الوقوع في الإثم. Row 3: وما انتقم لنفسه | ما عاقب أحدًا انتصارًا لنفسه. Row 4: حرمة الله | ما حرم الله فعله. Row 5: فينتقم لله بها | بإقامة حدوده.

✅ حلول أسئلة الكتاب الرسمية

عدد الأسئلة: 3

سؤال 1: لماذا نهى النبي ﷺ عن الأكل بالشمال؟

الإجابة: لأن الشيطان يأكل ويشرب بشماله، ومخالفة له.

خطوات الحل:

  1. | العنصر | الوصف | |--------|--------| | **المعطى** | نهي النبي ﷺ عن الأكل بالشمال | | **المطلوب** | بيان سبب هذا النهي |
  2. **المبدأ المستخدم:** مخالفة الشيطان في أفعاله، واتباع هدي النبي ﷺ في السلوكيات اليومية.
  3. 1. ورد في السنة النبوية أن الشيطان يأكل ويشرب **بشماله**. 2. من هدي الإسلام مخالفة الكفار وأهل الضلال، ومخالفة الشيطان في صفاته وأفعاله. 3. النهي هنا يحقق غرضين: * **مخالفة الشيطان** واتباع هدي الأنبياء والمرسلين. * **تربية المسلم** على الآداب الحسنة التي تميزه عن غيره.
  4. > **ملاحظة:** هذا النهي من الآداب الشرعية التي تحفظ للمسلم هيبته وتعينه على مخالفة أهل الباطل.
  5. **السبب:** لأن الأكل بالشمال من فعل **الشيطان**، وقد نهانا النبي ﷺ عن ذلك لنخالفه ونتجنب مشابهته في أفعاله.

سؤال 2: أذكر أربعة من أمثلة الكبر.

الإجابة: رد الحق (2) احتقار الناس (3) التفاخر (4) الخيلاء

خطوات الحل:

  1. | العنصر | الوصف | |--------|--------| | **المعطى** | طلب ذكر أمثلة على صفة الكبر | | **المطلوب** | ذكر أربعة أمثلة للكبر |
  2. **المبدأ المستخدم:** تعريف **الكبر** في الإسلام هو: "بطر الحق، وغمط الناس"، أي رده واحتقارهم.
  3. 1. **رد الحق:** وهو رفض قبول الحق والاستماع إليه، سواء جاء من شخص كبير أو صغير. 2. **احتقار الناس:** النظر إليهم نظرة استصغار وازدراء، واعتبار النفس أفضل منهم. 3. **التفاخر:** التباهي بالنسب أو المال أو الجاه أو أي نعمة أخرى على الآخرين. 4. **الخيلاء:** وهي المشية المتكبرة المختالة، التي تدل على العجب بالنفس.
  4. | المثال | شرح مختصر | |--------|------------| | **رد الحق** | عدم قبول النصيحة أو التوجيه الصحيح | | **احتقار الناس** | النظر إليهم بعين الازدراء والاستخفاف | | **التفاخر** | التباهي بالممتلكات أو المناصب | | **الخيلاء** | المشية المختالة التي تُظهر العجب |
  5. **أمثلة الكبر الأربعة هي:** رفض الحق، واحتقار الآخرين، والتباهي والتكاثر بالدنيا، والمشي بخيلاء وتكبر.

سؤال 3: هل اللباس الحسن والمركب الحسن يعدان من التكبر؟ أوضح ذلك.

الإجابة: لا، إذا كان لإظهار النعمة؛ فالكبر هو بطر الحق وغمط الناس.

خطوات الحل:

  1. | العنصر | الوصف | |--------|--------| | **المعطى** | التساؤل عما إذا كان اللباس الحسن والمركب الحسن من التكبر | | **المطلوب** | توضيح الحكم الشرعي في ذلك مع التعليل |
  2. **المبدأ المستخدم:** التفريق بين **إظهار نعمة الله** وبين **الكبر** الذي هو بطر الحق وغمط الناس.
  3. 1. **تعريف الكبر:** هو أن يرى الإنسان نفسه فوق الآخرين، فيرد الحق ويحتقرهم. 2. **حكم اللباس والمركب الحسن:** * الأصل فيهما **الإباحة** أو **الاستحباب** إذا كان القصد **شكر نعمة الله** وإظهارها. * قال تعالى: $\left( يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ \right)$ [الأعراف: 31]. 3. **متى يصيران تكبراً؟** يصيران من التكبر إذا كان القصد منهما: * **الافتخار** على الناس واحتقارهم. * **الخيلاء** والتباهي بما ليس عند الآخرين. * **بطر الحق** ورفع النفس عن قبول النصيحة.
  4. > **ملاحظة:** النية والقصد هما الفيصل في تمييز إظهار النعمة عن التكبر. فالمسلم يزين نفسه شكراً لله، لا افتخاراً على عباد الله.
  5. **الجواب:** لا يعدان من **التكبر** إذا كان الغرض منهما **شكر نعمة الله** وإظهارها بالطرق المشروعة، أما إذا اقترنا بنية الافتخار واحتقار الناس فهما من التكبر المحرم.

🎴 بطاقات تعليمية للمراجعة

عدد البطاقات: 3 بطاقة لهذه الصفحة

لماذا نهى النبي ﷺ عن الأكل بالشمال؟

  • أ) لأنه يقلل من بركة الطعام ويزيد الإسراف.
  • ب) لأن الشيطان يأكل ويشرب بشماله، ومخالفة له.
  • ج) لتدريب المسلم على استخدام يده اليمنى في كل أفعاله.
  • د) لأن اليد اليسرى تستخدم في التنظيف والنجاسات.

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: لأن الشيطان يأكل ويشرب بشماله، ومخالفة له.

الشرح: 1. ورد في السنة النبوية أن الشيطان يأكل ويشرب بشماله. 2. من هدي الإسلام مخالفة الشيطان في صفاته وأفعاله. 3. النهي يحقق غرضين: مخالفة الشيطان، وتربية المسلم على الآداب الحسنة التي تميزه.

تلميح: تذكر علاقة النهي بمخالفة الشيطان وهدي الإسلام.

التصنيف: مسألة تدريبية | المستوى: متوسط

أي من الخيارات التالية يُعد مثالاً صحيحاً وكاملاً لأمثلة الكبر الأربعة التي ذكرها العلماء؟

  • أ) رد الحق، إظهار النعمة، المفاخرة بالنسب، والنظر إلى الفقراء.
  • ب) احتقار الناس، التفاخر بالمال، العجب بالنفس، وعدم شكر النعمة.
  • ج) رد الحق، احتقار الناس، التفاخر، والخيلاء.
  • د) رد الحق، التباهي بالملابس الفاخرة، كثرة الكلام، والمزاح مع الآخرين.

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: رد الحق، احتقار الناس، التفاخر، والخيلاء.

الشرح: 1. الكبر هو بطر الحق (رده) وغمط الناس (احتقارهم). 2. أمثلة الكبر هي: رد الحق، احتقار الناس، التفاخر (التباهي بالنسب أو المال أو الجاه)، والخيلاء (المشية المتكبرة).

تلميح: تذكر تعريف الكبر (بطر الحق وغمط الناس) وما يترتب عليه من سلوكيات.

التصنيف: مسألة تدريبية | المستوى: متوسط

هل اللباس الحسن والمركب الحسن يعدان من التكبر؟ أوضح ذلك.

  • أ) نعم، كل ما كان فيه ترف وزينة زائدة فهو من التكبر المذموم.
  • ب) لا، بشرط أن يكون الثمن رخيصاً ولا يتجاوز الحاجة الأساسية.
  • ج) نعم، لأن فيه مشابهة للمتكبرين الذين يهتمون بالمظاهر.
  • د) لا، إذا كان القصد إظهار نعمة الله وشكرها، فالتكبر هو بطر الحق وغمط الناس.

الإجابة الصحيحة: d

الإجابة: لا، إذا كان القصد إظهار نعمة الله وشكرها، فالتكبر هو بطر الحق وغمط الناس.

الشرح: 1. الكبر هو أن يرى الإنسان نفسه فوق الآخرين، فيرد الحق ويحتقرهم. 2. اللباس والمركب الحسن حلال ومستحب إذا كان القصد شكر نعمة الله وإظهارها. 3. يصبحان تكبراً إذا كان القصد الافتخار على الناس واحتقارهم أو الخيلاء.

تلميح: ميّز بين إظهار النعمة بقصد الشكر وبين الافتخار واحتقار الآخرين.

التصنيف: مسألة تدريبية | المستوى: متوسط