📋 المحتوى المنظم
📖 محتوى تعليمي مفصّل
نوع: محتوى تعليمي
الدرس الثاني: الحذر من الضلال في القدر
نوع: محتوى تعليمي
حكم إنكار القدر
نوع: محتوى تعليمي
إنكار القدر كفر، لما تضمنه من تكذيب الكتاب والسنة، وإنكار علم الله بالأشياء قبل حدوثها. ومن الأدلة على ذلك: قال ابن عمر رضي الله عنهما: حدثني أبي عمر بن الخطاب رضي الله عنه، فذكر حديث جبريل عليه السلام وفيه: أنه قال للنبي صلى الله عليه وسلم: فأخبرني عن الإيمان. قال النبي صلى الله عليه وسلم: «أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ، وَمَلَائِكَتِهِ، وَكُتُبِهِ، وَرُسُلِهِ، وَالْيَوْمِ الْآخِرِ، وَتُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ»(١).
نوع: محتوى تعليمي
النهي عن الجدال في القدر
نوع: محتوى تعليمي
نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الجدال في القدر، كما في حديث عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما قال: خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى أَصْحَابِهِ، وَهُمْ يَخْتَصِمُونَ فِي الْقَدَرِ، فَكَأَنَّمَا يُفْقَأُ فِي وَجْهِهِ حَبُّ الرُّمَّانِ مِنَ الْغَضَبِ، فَقَالَ: «بِهَذَا أُمِرْتُمْ، أَوْ لِهَذَا خُلِقْتُمْ، تَضْرِبُونَ الْقُرْآنَ بَعْضَهُ بِبَعْضٍ، بِهَذَا هَلَكَتِ الْأُمَمُ قَبْلَكُمْ»(٢).
وسبب النهي يعود إلى أمرين:
١) أن السلامة في التسليم لله تعالى، والتسليم بقضائه وحكمته وعدله.
٢) أن العقول قد يقصر فهمها عن بعض الأمور الخفية، أو كثير منها، وإذا فهمها بعض الناس فقد تخفى على آخرين، فتكون لهم فتنة في الجدال في القدر.
نوع: NON_EDUCATIONAL
رابط الدرس الرقمي www.ien.edu.sa
🔍 عناصر مرئية
QR code for digital lesson access
🎴 بطاقات تعليمية للمراجعة
عدد البطاقات: 4 بطاقة لهذه الصفحة
ما المراد بـ (تعظيم الله تعالى)، وما حكمه الشرعي؟
- أ) إجلال الله وتوقيره في القلب، وإفراده بالعبادة، وامتثال أوامره واجتناب نواهيه. حكمه: واجب وهو من أعظم واجبات التوحيد.
- ب) معرفة الله بأسمائه وصفاته، والتفكر في خلقه. حكمه: سنة مؤكدة.
- ج) إجلال الله وتوقيره في القلب، وإفراده بالعبادة، وامتثال أوامره واجتناب نواهيه. حكمه: مندوب.
- د) مجرد محبة الله دون إطاعة أوامره، والتعبير عنه باللسان فقط. حكمه: مستحب.
الإجابة الصحيحة: a
الإجابة: إجلال الله وتوقيره في القلب، وإفراده بالعبادة، وامتثال أوامره واجتناب نواهيه. حكمه: واجب وهو من أعظم واجبات التوحيد.
الشرح: 1. المراد بتعظيم الله تعالى: إجلال الله وتوقيره في القلب، وإفراده بالعبادة، وامتثال أوامره واجتناب نواهيه.
2. حكم تعظيم الله تعالى: واجب وهو من أعظم واجبات التوحيد.
تلميح: تذكر أن التعظيم شعور قلبي يظهر في الأقوال والأفعال، وله حكم شرعي ملزم.
التصنيف: مسألة تدريبية | المستوى: متوسط
أي مما يلي يمثل تعظيم الله تعالى باللسان؟
- أ) محبة الله وخشيته وتعظيمه واعتقاد أنه المستحق للعبادة وحده.
- ب) كثرة ذكره، مثل: (سبحان الله، الحمد لله، الله أكبر) وقراءة القرآن.
- ج) طاعته بالمحافظة على الصلاة وسائر الأعمال الفرائض، وترك المعاصي.
- د) التفكر في خلق الله وآياته الكونية، والإحسان إلى الوالدين.
الإجابة الصحيحة: b
الإجابة: كثرة ذكره، مثل: (سبحان الله، الحمد لله، الله أكبر) وقراءة القرآن.
الشرح: تعظيم الله باللسان يتمثل في كثرة ذكره مثل التسبيح والتحميد والتكبير، وتلاوة القرآن الكريم.
تلميح: فكر في الأقوال التي تخرج من اللسان وتدل على إجلال الله.
التصنيف: مسألة تدريبية | المستوى: سهل
ما الآية القرآنية التي تدل على أن تعظيم شعائر الله تعالى دليل على تقوى القلوب وتعظيم الله؟
- أ) ﴿وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ﴾ [الذاريات: 56].
- ب) ﴿ذَلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ﴾ [الحج: 32].
- ج) ﴿إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا﴾ [النساء: 103].
- د) ﴿وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا﴾ [الإسراء: 23].
الإجابة الصحيحة: b
الإجابة: ﴿ذَلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ﴾ [الحج: 32].
الشرح: الدليل القرآني على أن تعظيم شعائر الله من تقوى القلوب هو قول الله تعالى: ﴿ذَلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ﴾ [الحج: 32].
تلميح: تذكر الآية التي تربط بين تعظيم شعائر الله وتقوى القلب.
التصنيف: مسألة تدريبية | المستوى: متوسط
من الأسباب المعينة على تعظيم الله تعالى:
- أ) معرفة الله بأسمائه وصفاته.
- ب) مجرد تلاوة القرآن دون تدبر.
- ج) الإكثار من الصدقات دون علم.
- د) حفظ الأحاديث النبوية دون فهمها.
الإجابة الصحيحة: a
الإجابة: معرفة الله بأسمائه وصفاته.
الشرح: معرفة الله بأسمائه الحسنى وصفاته العلا تزيد من تعظيمه في القلب، فكلما زادت المعرفة زاد التعظيم.
تلميح: فكر في الطرق التي تزيد من معرفة العبد بربه وقدرته.
التصنيف: مسألة تدريبية | المستوى: متوسط