الدرس الثاني: الحذر من الضلال في القدر - صفحة 17 - كتاب التربية الإسلامية - الصف 9 - الفصل 1 - المملكة العربية السعودية

الكتاب: كتاب التربية الإسلامية - الصف 9 - الفصل 1 | المادة: التربية الإسلامية | المرحلة: الصف 9 | الفصل الدراسي: 1

الدولة: المملكة العربية السعودية | المنهج: المنهج السعودي - وزارة التعليم

الدرس: الدرس الثاني: الحذر من الضلال في القدر

📚 معلومات الصفحة

الكتاب: كتاب التربية الإسلامية - الصف 9 - الفصل 1 | المادة: التربية الإسلامية | المرحلة: الصف 9 | الفصل الدراسي: 1

الدولة: المملكة العربية السعودية | المنهج: المنهج السعودي - وزارة التعليم

نوع المحتوى: تمارين وأسئلة

📝 ملخص الصفحة

📝 صفحة تمارين وأسئلة

هذه الصفحة تحتوي على أسئلة مرقمة للواجبات والتقييم.

راجع تبويب الواجبات للإجابات الكاملة على أسئلة الصفحة.

📋 المحتوى المنظم

📖 محتوى تعليمي مفصّل

نوع: محتوى تعليمي

الدرس الثاني: الحذر من الضلال في القدر

نوع: محتوى تعليمي

حكم إنكار القدر

نوع: محتوى تعليمي

إنكار القدر كفر، لما تضمنه من تكذيب الكتاب والسنة، وإنكار علم الله بالأشياء قبل حدوثها. ومن الأدلة على ذلك: قال ابن عمر رضي الله عنهما: حدثني أبي عمر بن الخطاب رضي الله عنه، فذكر حديث جبريل عليه السلام وفيه: أنه قال للنبي صلى الله عليه وسلم: فأخبرني عن الإيمان. قال النبي صلى الله عليه وسلم: «أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ، وَمَلَائِكَتِهِ، وَكُتُبِهِ، وَرُسُلِهِ، وَالْيَوْمِ الْآخِرِ، وَتُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ»(١).

نوع: محتوى تعليمي

النهي عن الجدال في القدر

نوع: محتوى تعليمي

نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الجدال في القدر، كما في حديث عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما قال: خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى أَصْحَابِهِ، وَهُمْ يَخْتَصِمُونَ فِي الْقَدَرِ، فَكَأَنَّمَا يُفْقَأُ فِي وَجْهِهِ حَبُّ الرُّمَّانِ مِنَ الْغَضَبِ، فَقَالَ: «بِهَذَا أُمِرْتُمْ، أَوْ لِهَذَا خُلِقْتُمْ، تَضْرِبُونَ الْقُرْآنَ بَعْضَهُ بِبَعْضٍ، بِهَذَا هَلَكَتِ الْأُمَمُ قَبْلَكُمْ»(٢). وسبب النهي يعود إلى أمرين: ١) أن السلامة في التسليم لله تعالى، والتسليم بقضائه وحكمته وعدله. ٢) أن العقول قد يقصر فهمها عن بعض الأمور الخفية، أو كثير منها، وإذا فهمها بعض الناس فقد تخفى على آخرين، فتكون لهم فتنة في الجدال في القدر.

نوع: NON_EDUCATIONAL

رابط الدرس الرقمي www.ien.edu.sa

🔍 عناصر مرئية

QR code for digital lesson access

📄 النص الكامل للصفحة

الدرس الثاني: الحذر من الضلال في القدر حكم إنكار القدر إنكار القدر كفر، لما تضمنه من تكذيب الكتاب والسنة، وإنكار علم الله بالأشياء قبل حدوثها. ومن الأدلة على ذلك: قال ابن عمر رضي الله عنهما: حدثني أبي عمر بن الخطاب رضي الله عنه، فذكر حديث جبريل عليه السلام وفيه: أنه قال للنبي صلى الله عليه وسلم: فأخبرني عن الإيمان. قال النبي صلى الله عليه وسلم: «أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ، وَمَلَائِكَتِهِ، وَكُتُبِهِ، وَرُسُلِهِ، وَالْيَوْمِ الْآخِرِ، وَتُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ»(١). النهي عن الجدال في القدر نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الجدال في القدر، كما في حديث عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما قال: خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى أَصْحَابِهِ، وَهُمْ يَخْتَصِمُونَ فِي الْقَدَرِ، فَكَأَنَّمَا يُفْقَأُ فِي وَجْهِهِ حَبُّ الرُّمَّانِ مِنَ الْغَضَبِ، فَقَالَ: «بِهَذَا أُمِرْتُمْ، أَوْ لِهَذَا خُلِقْتُمْ، تَضْرِبُونَ الْقُرْآنَ بَعْضَهُ بِبَعْضٍ، بِهَذَا هَلَكَتِ الْأُمَمُ قَبْلَكُمْ»(٢). وسبب النهي يعود إلى أمرين: ١) أن السلامة في التسليم لله تعالى، والتسليم بقضائه وحكمته وعدله. ٢) أن العقول قد يقصر فهمها عن بعض الأمور الخفية، أو كثير منها، وإذا فهمها بعض الناس فقد تخفى على آخرين، فتكون لهم فتنة في الجدال في القدر. رابط الدرس الرقمي www.ien.edu.sa --- VISUAL CONTEXT --- **QR_CODE**: Untitled Description: QR code for digital lesson access

✅ حلول أسئلة الكتاب الرسمية

عدد الأسئلة: 4

سؤال 1: أبين المراد بـ (تعظيم الله تعالى)، وحكمه.

الإجابة: المراد تعظيم الله تعالى: إجلال الله وتوقيره في القلب، وإفراده بالعبادة، وامتثال أوامره واجتناب نواهيه. - حكمه: واجب وهو من أعظم واجبات التوحيد.

خطوات الحل:

  1. | العنصر | الشرح | |---|---| | **المعطيات** | المطلوب توضيح مفهوم (تعظيم الله تعالى) وبيان حكمه الشرعي. | | **المطلوب** | 1. بيان **المراد** بتعظيم الله تعالى.<br>2. بيان **الحكم** الشرعي له. |
  2. **المبدأ المستخدم:** يستند تعريف وتعظيم الله تعالى إلى نصوص القرآن والسنة، وهو من أصول **العقيدة والتوحيد**. والواجب في الشريعة هو ما أمر به الشرع أمر إلزام.
  3. **خطوات الحل التفصيلية:** 1. **المراد بتعظيم الله تعالى:** - يعني **إجلال الله تعالى وتوقيره** في القلب والوجدان. - يتجلى ذلك في **إفراده بالعبادة** وحده لا شريك له. - يتحقق من خلال **امتثال أوامره** واجتناب نواهيه في كل الأمور. > أي أن التعظيم ليس شعورًا داخليًا فقط، بل يظهر في القول والعمل والاعتقاد. 2. **حكم تعظيم الله تعالى:** - **حكمه واجب** على كل مكلف. - وهو من **أعظم واجبات التوحيد** وأساسه، فلا يصح إيمان العبد بدونه.
  4. **النتيجة النهائية:** يُقصد بتعظيم الله تعالى الإجلال القلقي والإفراد العبادي والطاعة العملية، وهو فرض عين على كل مسلم ويعد ركيزة أساسية من ركائز التوحيد.

سؤال 2: أملأ لكل مما يلي: تعظيم الله بالقلب. تعظيم الله باللسان. تعظيم الله بالأعمال.

الإجابة: تعظيم الله بالقلب: محبة الله وخشيته وتعظيمه واعتقاد أنه المستحق للعبادة وحده. تعظيم الله باللسان: كثرة ذكره، مثل: (سبحان الله، الحمد لله، الله أكبر) وقراءة القرآن. تعظيم الله بالأعمال: طاعته بالمحافظة على الصلاة وسائر الأعمال الفرائض، وترك المعاصي.

خطوات الحل:

  1. | العنصر | الشرح | |---|---| | **المعطيات** | ثلاثة مجالات لتعظيم الله تعالى: (القلب، اللسان، الأعمال). | | **المطلوب** | ذكر مظاهر تعظيم الله تعالى في كل مجال من هذه المجالات الثلاثة. |
  2. **المبدأ المستخدم:** يجب أن يكون تعظيم الله **شاملاً** لكل جوانب حياة المسلم: **عقيدةً وقولاً وعملاً**، كما دل على ذلك الكتاب والسنة.
  3. **خطوات الحل التفصيلية:** نقوم بتحليل كل مجال على حدة: | المجال | مظاهر تعظيم الله فيه | |---|---| | **1. تعظيم الله بالقلب** | - **محبة الله** تعالى فوق كل محبة.<br>- **خشيته** وخوفه من عقابه.<br>- **تعظيمه** وتوقيره في النفس.<br>- **اعتقاد** أنه المستحق للعبادة وحده لا شريك له. | | **2. تعظيم الله باللسان** | - **كثرة ذكره** بالأذكار المشروعة مثل: (سبحان الله، الحمد لله، الله أكبر).<br>- **تلاوة القرآن** الكريم بتدبر وخشوع.<br>- النطق بالشهادتين والدعاء. | | **3. تعظيم الله بالأعمال** | - **طاعته** بأداء الفرائض كالصلاة والصيام.<br>- **المحافظة** على سائر الواجبات.<br>- **ترك المعاصي** والذنوب صغيرها وكبيرها. | > المجالات الثلاثة متكاملة، فتعظيم القلب يدفع إلى تعظيم اللسان، وكلاهما يظهر في تعظيم الجوارح بالأعمال الصالحة.
  4. **النتيجة النهائية:** يتم تعظيم الله بالقلب عبر المشاعر والاعتقادات الجازمة، وباللسان عبر الأذكار وتلاوة القرآن، وبالأعمال عبر الامتثال للأوامر واجتناب النواهي.

سؤال 3: أستدل على أن تعظيم شعائر دين الله تعالى دليل على تقوى الله وتعظيمه.

الإجابة: قال الله تعالى: ﴿ذَلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ﴾ [الحج: 32].

خطوات الحل:

  1. | العنصر | الشرح | |---|---| | **المعطيات** | المطلوب إثبات العلاقة بين **تعظيم شعائر الله** و**تقوى القلب** وتعظيم الله. | | **المطلوب** | الاستدلال على هذه العلاقة **بآية قرآنية** صريحة. |
  2. **المبدأ المستخدم:** الدليل على الأحكام الشرعية والعقائدية يُؤخذ أولاً من **القرآن الكريم**، فهو أعلى مصادر التشريع.
  3. **خطوات الحل التفصيلية:** 1. البحث في القرآن الكريم عن آية تربط صراحة بين **تعظيم الشعائر** و**تقوى القلوب**. 2. نجد أن الله تعالى يقول في سورة الحج: > $\boxed{\text{ذَٰلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ}}$ [الحج: 32] 3. **تحليل دلالة الآية:** - **ذَٰلِكَ**: إشارة إلى الأحكام السابقة في السورة. - **وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ**: شعائر الله هي كل ما شرعه من معالم الدين الظاهرة، كالصلاة والحج والنسك. - **فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ**: الضمير (ها) يعود إلى **تعظيم الشعائر**، فالله يقرر أن هذا التعظيم **دليل على تقوى القلب** وخشيته لله. - والتقوى هي **خوف الله ومراقبته**، وهي تستلزم **تعظيمه** في القلب.
  4. **النتيجة النهائية:** الدليل القاطع على أن إجلال معالم الدين وشعائره دليل على تقوى القلب وتعظيم خالقه هو قول الله تعالى: ﴿وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ﴾.

سؤال 4: أذكر ثلاثًا من الأسباب المعينة على تعظيم الله تعالى.

الإجابة: 1) معرفة الله بأسمائه وصفاته. 2) تدبر القرآن وتلاوته. 3) التفكر في خلق الله وآياته الكونية.

خطوات الحل:

  1. | العنصر | الشرح | |---|---| | **المعطيات** | المطلوب ذكر **ثلاثة أسباب** تساعد المسلم على زيادة تعظيم الله في قلبه. | | **المطلوب** | تعداد ثلاثة أسباب مع **توضيح موجز** لكل منها. |
  2. **المبدأ المستخدم:** تزداد **قوة التعظيم** في القلب بزيادة **المعرفة** وال**إيمان**، وهما يتأتيان من خلال أسباب ومجالس ذكر معينة.
  3. **خطوات الحل التفصيلية:** 1. **معرفة الله بأسمائه وصفاته:** - كلما ازداد العبد معرفة بأسماء الله **الحسنى** وصفاته **العليا** (كالرحمة، الحكمة، القدرة)، ازداد **تعظيماً** له في قلبه. - فمعرفة **العظيم** تورث **التعظيم**. 2. **تدبر القرآن وتلاوته:** - القرآن هو **كلام الله** تعالى. - **تلاوته** بخشوع و**تدبر** معانيه وأحكامه يغذي القلب بالإيمان، ويذكر بعظمة مُنزِّله وجلاله. 3. **التفكر في خلق الله وآياته الكونية:** - التأمل في **السماوات والأرض**، و**عظمة الخلق**، و**إبداع الصنع**. - هذا التفكر يدل على **عظمة الخالق** وقدرته وحكمته، مما يزيد القلب **تعظيماً** له سبحانه. > هذه الأسباب مجتمعة تُحدث أثراً قوياً في القلب، فالمعرفة النظرية (من الأسماء والصفات والقرآن) تُعزز بالتفكر العملي في الآيات المشاهدة.
  4. **النتيجة النهائية:** من أهم الوسائل التي تُعين العبد على تعظيم ربه: التعمق في معرفة أسمائه وصفاته، وتدبر كتابه المنزل، والتأمل في مخلوقاته الدالة على عظمته.

🎴 بطاقات تعليمية للمراجعة

عدد البطاقات: 4 بطاقة لهذه الصفحة

ما المراد بـ (تعظيم الله تعالى)، وما حكمه الشرعي؟

  • أ) إجلال الله وتوقيره في القلب، وإفراده بالعبادة، وامتثال أوامره واجتناب نواهيه. حكمه: واجب وهو من أعظم واجبات التوحيد.
  • ب) معرفة الله بأسمائه وصفاته، والتفكر في خلقه. حكمه: سنة مؤكدة.
  • ج) إجلال الله وتوقيره في القلب، وإفراده بالعبادة، وامتثال أوامره واجتناب نواهيه. حكمه: مندوب.
  • د) مجرد محبة الله دون إطاعة أوامره، والتعبير عنه باللسان فقط. حكمه: مستحب.

الإجابة الصحيحة: a

الإجابة: إجلال الله وتوقيره في القلب، وإفراده بالعبادة، وامتثال أوامره واجتناب نواهيه. حكمه: واجب وهو من أعظم واجبات التوحيد.

الشرح: 1. المراد بتعظيم الله تعالى: إجلال الله وتوقيره في القلب، وإفراده بالعبادة، وامتثال أوامره واجتناب نواهيه. 2. حكم تعظيم الله تعالى: واجب وهو من أعظم واجبات التوحيد.

تلميح: تذكر أن التعظيم شعور قلبي يظهر في الأقوال والأفعال، وله حكم شرعي ملزم.

التصنيف: مسألة تدريبية | المستوى: متوسط

أي مما يلي يمثل تعظيم الله تعالى باللسان؟

  • أ) محبة الله وخشيته وتعظيمه واعتقاد أنه المستحق للعبادة وحده.
  • ب) كثرة ذكره، مثل: (سبحان الله، الحمد لله، الله أكبر) وقراءة القرآن.
  • ج) طاعته بالمحافظة على الصلاة وسائر الأعمال الفرائض، وترك المعاصي.
  • د) التفكر في خلق الله وآياته الكونية، والإحسان إلى الوالدين.

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: كثرة ذكره، مثل: (سبحان الله، الحمد لله، الله أكبر) وقراءة القرآن.

الشرح: تعظيم الله باللسان يتمثل في كثرة ذكره مثل التسبيح والتحميد والتكبير، وتلاوة القرآن الكريم.

تلميح: فكر في الأقوال التي تخرج من اللسان وتدل على إجلال الله.

التصنيف: مسألة تدريبية | المستوى: سهل

ما الآية القرآنية التي تدل على أن تعظيم شعائر الله تعالى دليل على تقوى القلوب وتعظيم الله؟

  • أ) ﴿وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ﴾ [الذاريات: 56].
  • ب) ﴿ذَلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ﴾ [الحج: 32].
  • ج) ﴿إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا﴾ [النساء: 103].
  • د) ﴿وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا﴾ [الإسراء: 23].

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: ﴿ذَلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ﴾ [الحج: 32].

الشرح: الدليل القرآني على أن تعظيم شعائر الله من تقوى القلوب هو قول الله تعالى: ﴿ذَلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ﴾ [الحج: 32].

تلميح: تذكر الآية التي تربط بين تعظيم شعائر الله وتقوى القلب.

التصنيف: مسألة تدريبية | المستوى: متوسط

من الأسباب المعينة على تعظيم الله تعالى:

  • أ) معرفة الله بأسمائه وصفاته.
  • ب) مجرد تلاوة القرآن دون تدبر.
  • ج) الإكثار من الصدقات دون علم.
  • د) حفظ الأحاديث النبوية دون فهمها.

الإجابة الصحيحة: a

الإجابة: معرفة الله بأسمائه وصفاته.

الشرح: معرفة الله بأسمائه الحسنى وصفاته العلا تزيد من تعظيمه في القلب، فكلما زادت المعرفة زاد التعظيم.

تلميح: فكر في الطرق التي تزيد من معرفة العبد بربه وقدرته.

التصنيف: مسألة تدريبية | المستوى: متوسط