تعظيم الأنبياء لله عز وجل - كتاب التربية الإسلامية - الصف 9 - الفصل 2 - المملكة العربية السعودية

سؤال 1: بالتعاون مع مجموعتي، أتأمل الآيات التالية التي تدل على عظمة الله تعالى، ثم أصنفها حسب موضوعاتها في الجدول الآتي: قال الله تعالى: 1. أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجْنَا بِهِ ثَمَرَاتٍ مُّخْتَلِفًا أَلْوَانُهَا ۚ وَمِنَ الْجِبَالِ جُدَدٌ بِيضٌ وَحُمْرٌ مُّخْتَلِفٌ أَلْوَانُهَا وَغَرَابِيبُ سُودٌ (Qur'an 35:27) 2. وَمِنَ النَّاسِ وَالدَّوَابِّ وَالْأَنْعَامِ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ كَذَٰلِكَ ۗ إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ ۗ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ (Qur'an 35:28) 3. وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَّهَا ۚ ذَٰلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ (Qur'an 36:38) 4. وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ حَتَّىٰ عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ (Qur'an 36:39) 5. لَا الشَّمْسُ يَنبَغِي لَهَا أَن تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ ۚ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ (Qur'an 36:40) الموضوع: أ. آيات تدل على مخلوقات الله عز وجل ب. آيات تدل على قدرة الله على خلقه ج. آيات تدل على سعة علم الله عز وجل د. آيات تدل على عظم خلق السماوات هـ. آيات تدل على خضوع المخلوقات له سبحانه و. آيات تدل على الإتقان في خلق الله

الإجابة: أ. آيات تدل على مخلوقات الله عز وجل: (۲), (۱), (۳) ب. آيات تدل على قدرة الله على خلقه: (٤), (٥) ج. آيات تدل على سعة علم الله عز وجل: (۳) د. آيات تدل على عظم خلق السماوات: (٥) هـ. آيات تدل على خضوع المخلوقات له سبحانه: (٤) و. آيات تدل على الإتقان في خلق الله: (٥)

خطوات الحل:

1. | العنصر | الوصف | |--------|--------| | **المعطيات** | خمس آيات قرآنية كريمة (1-5) وستة موضوعات (أ-و) للتصنيف. | | **المطلوب** | تصنيف كل آية تحت الموضوع (أو الموضوعات) المناسب لها من الجدول. |
2. **المبدأ المستخدم:** فهم معنى الآيات وتدبرها لاستنباط الدلالة التي تشير إليها، ثم مطابقتها مع التعريف العام لكل موضوع.
3. **خطوات التصنيف التفصيلية:** 1. **تحليل معنى كل آية:** 1. الآية (1): تتحدث عن إنزال الماء من السماء وإخراج ثمرات مختلفة الألوان، وعن الجبال ذات الألوان المتباينة. **دلالتها:** تذكر مخلوقات محددة (الماء، الثمرات، الجبال) وتظهر **اختلاف ألوانها** وهو دليل على الإتقان. 2. الآية (2): تتحدث عن الناس والدواب والأنعام واختلاف ألوانهم. **دلالتها:** تذكر مخلوقات محددة (الناس، الحيوانات) وتظهر **اختلاف ألوانها** وهو دليل على الإتقان. 3. الآية (3): تتحدث عن جري الشمس لمستقر لها بتقدير العزيز العليم. **دلالتها:** تذكر مخلوقاً عظيماً (الشمس) وتسيرها بنظام دقيق، مما يدل على **القدرة** و**عظم الخلق** و**سعة العلم**. 4. الآية (4): تتحدث عن تقدير منازل القمر حتى يعود كالعرجون القديم. **دلالتها:** تظهر النظام الدقيق والمحسوب لحركة القمر وتغير أشكاله، مما يدل على **القدرة** و**خضوع** هذا المخلوق للنظام الإلهي. 5. الآية (5): تنفي إدراك الشمس للقمر وسبق الليل للنهار، وتؤكد أن كلًا يجري في فلك. **دلالتها:** تظهر دقة النظام الكوني وعدم تصادم الأفلاك، مما يدل على **الإتقان** و**عظم خلق السماوات** و**خضوع** هذه الأجرام للنظام. 2. **مطابقة الدلالات مع الموضوعات:** | الموضوع | التعريف العام | الآيات المناسبة وسبب الاختيار | |---------|----------------|--------------------------------| | **أ. مخلوقات الله** | ذكر أنواع المخلوقات. | (1): ذكر الماء والثمار والجبال.<br>(2): ذكر الناس والدواب والأنعام.<br>(3): ذكر الشمس. | | **ب. قدرة الله على خلقه** | إبراهيم إبداع الخلق وإيجاده من العدم أو تسيير النظام. | (4): تقدير منازل القمر.<br>(5): تسيير الشمس والقمر والليل والنهار في أفلاك. | | **ج. سعة علم الله** | إشارة إلى العلم المحيط أو التقدير الدقيق. | (3): ذكر أن جري الشمس هو "تقدير العزيز **العليم**". | | **د. عظم خلق السماوات** | وصف لأجرام السماء أو نظامها الواسع المهيب. | (5): وصف جري الأجرام في الأفلاك. | | **هـ. خضوع المخلوقات له** | انقياد المخلوقات للنظام الذي وضعه الله. | (4): القمر يتبع المنازل المقدَّرة له.<br>(5): الشمس والقمر والليل والنهار يجري كل في فلكه لا يتعداه. | | **و. الإتقان في خلق الله** | إحكام الصنع وبديع الخلق والتنوع الدال على الحكمة. | (1): اختلاف ألوان الثمار والجبال.<br>(2): اختلاف ألوان الخلائق.<br>(5): النظام الدقيق الذي يمنع التصادم والفوضى. |
4. > **ملاحظة:** قد تناسب الآية الواحدة أكثر من موضوع، كما هو ظاهر في الجدول أعلاه. الإجابة المقدمة تختار تصنيفاً واحداً أو أكثر لكل موضوع بناءً على أقوى دلالة.
5. **الإجابة النهائية (مصنفة حسب الموضوعات):** - **الموضوع (أ):** الآيات (1، 2، 3). - **الموضوع (ب):** الآيات (4، 5). - **الموضوع (ج):** الآية (3). - **الموضوع (د):** الآية (5). - **الموضوع (هـ):** الآية (4). - **الموضوع (و):** الآية (5).

لماذا يُعتبر الأنبياء عليهم السلام أكثر الناس تعظيماً لله عز وجل؟

• أ) لشدة صبرهم على قومهم.
• ب) لأنهم قدوة حسنة في كل أمور الحياة.
• ج) لأنهم يأتيهم الوحي من الله عز وجل، فهم أعلم الناس به.
• د) لأنهم يملكون سلطة دينية على أقوامهم.

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: لأنهم يأتيهم الوحي من الله عز وجل، فهم أعلم الناس به.

الشرح: الأنبياء عليهم السلام يتلقون الوحي مباشرة من الله عز وجل، مما يجعلهم الأكثر علماً به وبأسمائه وصفاته، وبالتالي فهم الأشد تعظيماً له سبحانه.

تلميح: تذكر علاقة الأنبياء بالله تعالى ومصدر علمهم.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: سهل

ما تفسير ابن عباس رضي الله عنهما لعبارة ﴿مَا لَكُمْ لَا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَارًا﴾ الواردة في قصة نوح عليه السلام؟

• أ) لا تخافون من عقاب الله.
• ب) لا تستحيون من الله.
• ج) لا ترجون لله عظمة.
• د) لا تتوقعون رحمة الله.

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: لا ترجون لله عظمة.

الشرح: فسر الصحابي الجليل ابن عباس رضي الله عنهما معنى كلمة 'وقاراً' في الآية الكريمة بأنها 'عظمة'، أي أنهم لا يتوقعون ولا يؤمنون بعظمة الله سبحانه وتعالى.

تلميح: ابحث عن المعنى الذي يربط 'وقاراً' بالعظمة في سياق الآية.

التصنيف: تعريف | المستوى: متوسط

استناداً إلى حديث الأعرابي مع الرسول صلى الله عليه وسلم، ما هو المبدأ الذي أُرسِيَ بخصوص الاستشفاع بالله تعالى على أحد من خلقه؟

• أ) يُستشفع بالله فقط على الأنبياء والصالحين.
• ب) يُستشفع بالله في الأمور الدنيوية فقط دون الأخروية.
• ج) لا يُستشفع بالله على أحد من خلقه؛ لأن شأن الله أعظم من ذلك.
• د) يُستشفع بالله على خلقه إذا كان الأمر ضرورياً جداً.

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: لا يُستشفع بالله على أحد من خلقه؛ لأن شأن الله أعظم من ذلك.

الشرح: أوضح النبي صلى الله عليه وسلم للأعرابي أن شأن الله أعظم من أن يُستشفع به على أحد من خلقه، مؤكداً أن الله تعالى هو رب كل شيء ومليكه يتصرف فيهم كيف يشاء، فلا يصح أن يُجعل وسيلة لأحد من مخلوقاته.

تلميح: تذكر رد النبي صلى الله عليه وسلم على الأعرابي الذي حاول الاستشفاع بالله على الخلق.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: متوسط

أي من الآيات الكريمة التالية تدل على عظمة الله تعالى في خلق السماء وتنظيم الليل والنهار تحديداً؟

• أ) ﴿وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ (38)﴾
• ب) ﴿لَا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ (40)﴾
• ج) ﴿أَأَنْتُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمِ السَّمَاءُ بَنَاهَا (27) رَفَعَ سَمْكَهَا فَسَوَّاهَا (28) وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا وَأَخْرَجَ ضُحَاهَا (29)﴾
• د) ﴿وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ حَتَّى عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ (39)﴾

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: ﴿أَأَنْتُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمِ السَّمَاءُ بَنَاهَا (27) رَفَعَ سَمْكَهَا فَسَوَّاهَا (28) وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا وَأَخْرَجَ ضُحَاهَا (29)﴾

الشرح: الآيات من سورة النازعات تتحدث بشكل مباشر عن خلق السماء ورفع سمكها وتسويتها، وعن إغطاش الليل وإخراج الضحى، وهي أمثلة واضحة لعظمة الله في خلقه وتنظيمه.

تلميح: ابحث عن الآية التي تصف خلق السماء تحديداً وكيفية تنظيم الليل والنهار بعدها.

التصنيف: سؤال اختبار | المستوى: متوسط