الوحدة الثانية: الذكاة - صفحة 178 - كتاب التربية الإسلامية - الصف 9 - الفصل 1 - المملكة العربية السعودية

سؤال 1: لبس الذكور للحرير والذهب أ. استعمال الذهب في تركيبات الأسنان إذا لم ينفع سواها. ب. لبس الحرير لمن يشكو حساسية الجلد.

الإجابة: أ. مباح ب. مباح

خطوات الحل:

1. | البند | المعطى | المطلوب | |--------|--------|--------| | الحالة (أ) | استعمال الذهب في تركيبات الأسنان إذا لم ينفع سواها | الحكم الشرعي | | الحالة (ب) | لبس الحرير لمن يشكو حساسية الجلد | الحكم الشرعي |
2. **المبدأ المستخدم:** قاعدة **الضرورات تبيح المحظورات**، حيث يُباح المحرم عند وجود حاجة أو ضرورة تدفع إليه.
3. 1. **تحليل الحالة (أ):** - الأصل في لبس الذهب للرجال أنه **محرم**. - لكن إذا احتاج الرجل إلى تركيبات أسنان، ولم يجد مادة أخرى غير الذهب تنفع في العلاج، فإن هذه **حاجة ضرورية**. - بناءً على القاعدة، تصبح هذه الحالة **مباحة**. 2. **تحليل الحالة (ب):** - الأصل في لبس الحرير للرجال أنه **محرم**. - إذا كان الرجل يشكو من حساسية في الجلد، ولا يناسبه إلا لبس الحرير، فهذه **حاجة صحية**. - بناءً على القاعدة، تصبح هذه الحالة **مباحة** أيضاً. > **ملاحظة:** الإباحة هنا مقيدة بوجود الضرورة الحقيقية وعدم وجود بديل مباح يحقق الغرض.
4. **النتيجة:** - الحالة (أ): **مباح** لوجود ضرورة علاجية. - الحالة (ب): **مباح** لوجود حاجة صحية (حساسية الجلد).

سؤال 2: لبس الذي يصف العورة أو يكشفها: يحرم من اللباس ما يصف العورة لرقته، كمن يلبس ثوباً شفافاً يبدو منه لون البشرة، ويتأكد التحريم في حق النساء عند الرجال. عن أبي هريرة قال: قال : «صنفان من أهل النار لم أرهما، قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس، ونساء كاسيات عاريات، مميلات مائلات، رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة، لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها، وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا»

الإجابة: يحرم

خطوات الحل:

1. | البند | المعطى | المطلوب | |--------|--------|--------| | نوع اللباس | ما يصف العورة أو يكشفها | الحكم الشرعي | | الدليل | حديث أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم | - |
2. **المبدأ المستخدم:** حرمة **كشف العورة** أو **وصفها** (أي إظهار تفاصيلها) باللباس، وهذا من الضوابط الشرعية للباس المسلم.
3. 1. **فهم المعنى:** - **يصف العورة:** يعني أن اللباس رقيق أو ضيق بحيث يظهر شكل الجسم وتفاصيله. - **يكشفها:** يعني أن اللباس قصير أو مفتوح بحيث يظهر جزء من العورة. 2. **تطبيق على اللباس:** - إذا كان الثوب **شفافاً** (كثير الرقة) بحيث يبدو منه لون البشرة، فهذا يصف العورة. - إذا كان الثوب **ضيقاً** جداً بحيث يظهر تقاطيع الجسم، فهذا أيضاً يصف العورة. 3. **الحديث الشريف كدليل:** - ذكر النبي صلى الله عليه وسلم **"نساء كاسيات عاريات"**، أي يلبسن ثياباً لكنها لا تستر العورة بشكل كامل (إما لرقّتها أو ضيقها). - وصف هؤلاء النسوة بأنهن **"لا يدخلن الجنة"**، مما يدل على شدة التحريم. 4. **تأكيد التحريم للنساء:** - الحديث يخص النساء، ويُفهم منه أن التحريم **يتأكد في حق النساء** عند الرجال الأجانب، لأن الفتنة بهن أشد. - لكن الأصل أن الحكم **يشمل الرجال أيضاً** في لباسهم الذي يصف عورتهم. > **تنبيه:** العورة في حق الرجال هي من السرة إلى الركبة، وفي حق النساء كل بدنها إلا الوجه والكفين عند بعض العلماء في الصلاة، وعند الرجال الأجانب جميع بدنها عورة.
4. **النتيجة:** الحكم الشرعي للباس الذي يصف العورة أو يكشفها هو **التحريم**، وهو أشد تأكيداً في حق النساء عند وجود الرجال الأجانب.

ما الحكم الشرعي العام لارتداء الحرير والذهب على الرجال في الإسلام؟

• أ) مكروه لكن ليس محرمًا.
• ب) مباح في المناسبات الخاصة.
• ج) مباح للضرورة فقط، أما الأصل فهو الحرمة.
• د) حرام على ذكور الأمة.

الإجابة الصحيحة: d

الإجابة: حرام على ذكور الأمة.

الشرح: الحديث الشريف عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه نص صراحة على أن الحرير والذهب حرام على ذكور أمة النبي صلى الله عليه وسلم.

تلميح: تذكر الحديث النبوي الشريف الذي يحدد هذا الحكم بوضوح.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: سهل

ما هي الحالات التي يُستثنى فيها ويُباح للرجال شرعًا استعمال الذهب أو لبس الحرير؟

• أ) لاستعماله في الزينة والمفاخرة بين الناس.
• ب) عند عدم توفر خيارات أخرى من الملابس الأنيقة.
• ج) استعمال الذهب في تركيبات الأسنان إذا لم ينفع سواها، أو لبس الحرير لمن يشكو حساسية الجلد.
• د) عند السفر الطويل أو في الأماكن الباردة جدًا.

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: استعمال الذهب في تركيبات الأسنان إذا لم ينفع سواها، أو لبس الحرير لمن يشكو حساسية الجلد.

الشرح: الأصل هو التحريم، لكن القاعدة الفقهية 'الضرورات تبيح المحظورات' تسمح باستثناءات للحاجات والضرورات الملجئة، مثل العلاج بالذهب عند عدم وجود بديل ناجع أو لبس الحرير بسبب حاجة صحية كالحساسية.

تلميح: تذكر القاعدة الفقهية التي تُبيح بعض المحظورات في ظروف معينة.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: متوسط

ما الحكم الشرعي لارتداء الملابس التي تصف العورة أو تكشفها، وما هو مثال على ذلك؟

• أ) مكروه لكن ليس محرمًا ما دام يغطي جزءًا كبيرًا من الجسم.
• ب) مباح إذا كان يتبع أحدث صيحات الموضة العالمية.
• ج) يحرم من اللباس ما يصف العورة لرقته، كالثوب الشفاف الذي يبدو منه لون البشرة، ويتأكد التحريم في حق النساء عند الرجال.
• د) جائز إذا كان الثوب واسعًا وغير لاصق بالجسم.

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: يحرم من اللباس ما يصف العورة لرقته، كالثوب الشفاف الذي يبدو منه لون البشرة، ويتأكد التحريم في حق النساء عند الرجال.

الشرح: يحرم ارتداء أي لباس لا يحقق الستر المطلوب شرعًا، كالثياب الشفافة التي تكشف لون البشرة، أو الضيقة التي تصف تفاصيل العورة، وهذا التحريم يتأكد ويشتد خصوصًا في حق النساء أمام الرجال الأجانب.

تلميح: فكر في الغرض الأساسي من اللباس الشرعي وهو الستر الكامل للعورة.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: متوسط

ما المقصود بالنساء 'الكاسيات العاريات' اللاتي ورد ذكرهن في الحديث الشريف 'صنفان من أهل النار لم أرهما... ونساء كاسيات عاريات'؟

• أ) النساء اللاتي لا يرتدين أي ملابس على الإطلاق في الأماكن العامة.
• ب) النساء اللاتي يرتدين ملابس لا تحقق الستر المطلوب شرعًا، سواء كانت شفافة أو ضيقة تصف الجسم، أو قصيرة لا تغطي العورة.
• ج) النساء اللاتي يرتدين ملابس فاخرة وغالية الثمن بقصد التباهي والتفاخر.
• د) النساء اللاتي يرتدين ملابس بالية وقديمة ولا يملكن غيرها.

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: النساء اللاتي يرتدين ملابس لا تحقق الستر المطلوب شرعًا، سواء كانت شفافة أو ضيقة تصف الجسم، أو قصيرة لا تغطي العورة.

الشرح: المراد بالكاسيات العاريات هن النساء اللاتي يرتدين ملابس لا تستر عورتهن بالشكل المطلوب شرعًا، إما لكونها شفافة تظهر لون البشرة، أو ضيقة تصف تقاطيع الجسم، أو قصيرة لا تغطي ما يجب ستره، فيكونن كاسيات اسمًا وعاريات حقيقة.

تلميح: تذكر الوصف السابق في الصفحة عن اللباس المحرم الذي يصف العورة لرقته.

التصنيف: تعريف | المستوى: متوسط