التقويم - كتاب التربية الإسلامية - الصف 9 - الفصل 2 - المملكة العربية السعودية

الكتاب: كتاب التربية الإسلامية - الصف 9 - الفصل 2 | المادة: التربية الإسلامية | المرحلة: الصف 9 | الفصل الدراسي: 2

الدولة: المملكة العربية السعودية | المنهج: المنهج السعودي - وزارة التعليم

الدرس: التقويم

📚 معلومات الصفحة

الكتاب: كتاب التربية الإسلامية - الصف 9 - الفصل 2 | المادة: التربية الإسلامية | المرحلة: الصف 9 | الفصل الدراسي: 2

الدولة: المملكة العربية السعودية | المنهج: المنهج السعودي - وزارة التعليم

نوع المحتوى: تمارين وأسئلة

📝 ملخص الصفحة

📝 صفحة تمارين وأسئلة

هذه الصفحة تحتوي على أسئلة مرقمة للواجبات والتقييم.

راجع تبويب الواجبات للإجابات الكاملة على أسئلة الصفحة.

📋 المحتوى المنظم

📖 محتوى تعليمي مفصّل

نوع: محتوى تعليمي

جدول يوضح أحكام الحلي والزينة وأنواعها.

التقويم

نوع: محتوى تعليمي

التقويم

س1

نوع: QUESTION_HOMEWORK

أستدل على ما يلي: - تحريم لبس الحرير والذهب للرجال. - تحريم الخروج بلباس يصف العورة أو يكشفها.

س2

نوع: QUESTION_HOMEWORK

اذكر ثلاثة من أنواع الزينة المنهي عنها، مع الاستدلال على تحريمها من السنة.

نوع: METADATA

(١) أخرجه البخاري (٥٩٢٠)، ومسلم (٢١٢٠)، واللفظ له. (٢) أخرجه البخاري (٥٨٣٧). (٣) أخرجه مسلم (٢٠٦٥). (٤) أخرجه أبو داود (٤١٩٥).

نوع: METADATA

وزارة التعليم Ministry of Education 2025 - 1447

نوع: METADATA

١٨٠

🔍 عناصر مرئية

جدول أحكام الحلي والزينة

A table with three columns: النوع (Type), الحكم (Ruling), and التوضيح (Explanation). The table categorizes rulings related to hair and adornment.

📄 النص الكامل للصفحة

جدول يوضح أحكام الحلي والزينة وأنواعها. --- SECTION: التقويم --- التقويم --- SECTION: س1 --- أستدل على ما يلي: - تحريم لبس الحرير والذهب للرجال. - تحريم الخروج بلباس يصف العورة أو يكشفها. --- SECTION: س2 --- اذكر ثلاثة من أنواع الزينة المنهي عنها، مع الاستدلال على تحريمها من السنة. (١) أخرجه البخاري (٥٩٢٠)، ومسلم (٢١٢٠)، واللفظ له. (٢) أخرجه البخاري (٥٨٣٧). (٣) أخرجه مسلم (٢٠٦٥). (٤) أخرجه أبو داود (٤١٩٥). وزارة التعليم Ministry of Education 2025 - 1447 ١٨٠ --- VISUAL CONTEXT --- **TABLE**: جدول أحكام الحلي والزينة Description: A table with three columns: النوع (Type), الحكم (Ruling), and التوضيح (Explanation). The table categorizes rulings related to hair and adornment. Table Structure: Headers: النوع | الحكم | التوضيح Rows: Row 1: وصل الشعر | محرم | عن أسماء بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنها قالت : قال رسول الله ﷺ : «لعن الله الواصلة والمستوصلة»(١). Row 2: القرع | مكروه | عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما : «أن رسول الله ﷺ نهى عن القرع»، وقيل : للنافع : وما القرع ؟ قال : يُحلق رأس الصبي ، ويُترك بعضُه . أما إذا كان تشبهاً بغير المسلمين فيكون حراماً. Row 3: استعمال أواني الذهب والفضة | محرم | حديث حذيفة رضي الله عنه قال : نهانا النبي ﷺ عن شرب في آنية الذهب والفضة وأن نأكل فيها(٣)، وعن أم سلمة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله ﷺ : «من شرب في إناء من ذهب أو فضة فإنما يجريجر في بطنه ناراً من جهنم»(٤). Data: The table contains information about different types of adornment and their Islamic rulings, with explanations and supporting evidence. Context: This table categorizes and explains the Islamic rulings on various forms of adornment and their usage, providing evidence from Hadith.

✅ حلول أسئلة الكتاب الرسمية

عدد الأسئلة: 2

سؤال 1: أستدل على ما يلي: تحريم لبس الحرير والذهب للرجال. تحريم الخروج بلباس يصف العورة أو يكشفها.

الإجابة: ج1: تحريم الحرير والذهب: «إن هذين حرام على ذكور أمتي». تحريم وصف العورة: «صنفان من أهل النار...»

خطوات الحل:

  1. | المعطيات | المطلوب | |----------|----------| | 1. تحريم لبس الحرير والذهب للرجال. | الاستدلال على تحريم لبس الحرير والذهب للرجال من السنة النبوية. | | 2. تحريم الخروج بلباس يصف العورة أو يكشفها. | الاستدلال على تحريم الخروج بلباس يصف العورة أو يكشفها من السنة النبوية. |
  2. **المبدأ المستخدم:** الاستدلال على الأحكام الشرعية من **السنة النبوية** الصحيحة.
  3. **الخطوة 1: الاستدلال على تحريم الحرير والذهب للرجال** يتم الاستدلال بالحديث النبوي الشريف: > «إن هذين حرام على ذكور أمتي». **شرح الخطوة:** - يشير الحديث إلى تحريم نوعين من الزينة على الرجال هما: **الحرير** و**الذهب**. - كلمة **«حرام»** تفيد التحريم القطعي. - قوله **«على ذكور أمتي»** يخصص التحريم بالرجال دون النساء.
  4. **الخطوة 2: الاستدلال على تحريم لباس يصف العورة أو يكشفها** يتم الاستدلال بالحديث النبوي الشريف: > «صنفان من أهل النار لم أرهما...» وفي رواية: «...ورجال معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس». **شرح الخطوة:** - يشير الحديث إلى وعيد شديد لفعلين، ومنهما **الخروج بلباس يصف العورة**. - **وصف العورة** يعني ظهور تفاصيلها من خلال اللباس الضيق. - **كشف العورة** يعني ظهورها بشكل مباشر. - الوعيد بالنار يدل على تحريم هذا الفعل تحريماً شديداً.
  5. **الإجابة النهائية:** يستدل على تحريم لبس **الحرير والذهب** للرجال بالحديث النبوي: «إن هذين حرام على ذكور أمتي». ويستدل على تحريم **الخروج بلباس يصف العورة أو يكشفها** بالحديث الذي توعد فاعله بالنار، مما يدل على حرمة هذا الفعل.

سؤال 2: أذكر ثلاثة من أنواع الزينة المنهي عنها، مع الاستدلال على تحريمها من السنة.

الإجابة: م2: 1) وصل الشعر: «لعن الله الواصلة والمستوصلة». 2) الفزع: «نهى عن الفزع». 3) استعما أواني الذهب والفضة: «من شرب في إناء من ذهب أو فضة فإنما يجرجر في بطنه ناراً من جهنم»

خطوات الحل:

  1. | المعطيات | المطلوب | |----------|----------| | مطلوب ذكر ثلاثة أنواع من الزينة المنهي عنها. | 1. ذكر ثلاثة أنواع للزينة المنهي عنها. 2. الاستدلال على تحريم كل نوع من **السنة النبوية**. |
  2. **المبدأ المستخدم:** الاستدلال على الأحكام الشرعية من **السنة النبوية** الصحيحة.
  3. **الخطوة 1: تحديد ثلاثة أنواع من الزينة المنهي عنها والاستدلال عليها** يتم ترتيب الأنواع والاستدلال عليها كالتالي: 1. **وصل الشعر (الوصل):** - **الدليل:** حديث النبي صلى الله عليه وسلم: «لعن الله الواصلة والمستوصلة». - **الشرح:** اللعن يدل على التحريم الشديد. **الواصلة** هي من تصل شعرها بشعر آخر، و**المستوصلة** هي من تطلب ذلك.
  4. 2. **الوشم (الفزع):** - **الدليل:** حديث النبي صلى الله عليه وسلم: «نهى عن الفزع». - **الشرح:** النهي في الشرع يفيد التحريم. **الفزع** هو الوشم، وهو تغيير لخلق الله بإدخال الإبرة تحت الجلد لوضع الصبغة.
  5. 3. **استعمال أواني الذهب والفضة للأكل والشرب:** - **الدليل:** حديث النبي صلى الله عليه وسلم: «من شرب في إناء من ذهب أو فضة فإنما يجرجر في بطنه ناراً من جهنم». - **الشرح:** التعبير **«يجرجر في بطنه ناراً»** هو وعيد شديد يدل على التحريم. التحريم يشمل الأكل والشرب في هذه الأواني.
  6. > **ملاحظة مهمة:** تحريم أواني الذهب والفضة عام للرجال والنساء في حالة الأكل والشرب، بخلاف تحريم لبس الذهب الذي هو خاص بالرجال.
  7. **الإجابة النهائية:** من أنواع الزينة المنهي عنها مع أدلتها: 1. **وصل الشعر:** ودليله حديث اللعن: «لعن الله الواصلة والمستوصلة». 2. **الوشم (الفزع):** ودليله النهي النبوي: «نهى عن الفزع». 3. **استعمال أواني الذهب والفضة:** ودليله الوعيد بالنار في الحديث: «من شرب في إناء من ذهب أو فضة...».

🎴 بطاقات تعليمية للمراجعة

عدد البطاقات: 5 بطاقة لهذه الصفحة

ما الدليل الشرعي على تحريم الوشم (الفزع)؟

  • أ) «صنفان من أهل النار لم أرهما...»
  • ب) «نهى عن الفزع»
  • ج) «لعن الله الواصلة والمستوصلة»
  • د) «إن هذين حرام على ذكور أمتي»

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: «نهى عن الفزع»

الشرح: ١. الدليل هو النهي النبوي عن الفزع: «نهى عن الفزع». ٢. النهي في الشرع يفيد التحريم. ٣. الفزع هو الوشم، وهو تغيير لخلق الله بإدخال الإبرة تحت الجلد لوضع الصبغة.

تلميح: استذكر النهي النبوي عن تغيير خلق الله الذي يشمل الوشم.

التصنيف: مسألة تدريبية | المستوى: متوسط

ما الدليل النبوي على تحريم لبس الحرير والذهب للرجال؟

  • أ) «لعن الله الواصلة والمستوصلة»
  • ب) «صنفان من أهل النار لم أرهما...»
  • ج) «إن هذين حرام على ذكور أمتي»
  • د) «نهى عن الفزع»

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: «إن هذين حرام على ذكور أمتي»

الشرح: ١. الدليل هو الحديث النبوي الشريف: «إن هذين حرام على ذكور أمتي». ٢. يشير الحديث إلى تحريم نوعين من الزينة هما الحرير والذهب. ٣. كلمة «حرام» تفيد التحريم القطعي، وقوله «على ذكور أمتي» يخصص التحريم بالرجال دون النساء.

تلميح: تذكر الحديث الذي يخص الذكور بحكم تحريم نوعين من الزينة.

التصنيف: مسألة تدريبية | المستوى: متوسط

ما الدليل النبوي على تحريم الخروج بلباس يصف العورة أو يكشفها؟

  • أ) «إن هذين حرام على ذكور أمتي»
  • ب) «صنفان من أهل النار لم أرهما...»
  • ج) «من شرب في إناء من ذهب أو فضة فإنما يجرجر في بطنه ناراً من جهنم»
  • د) «لعن الله الواصلة والمستوصلة»

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: «صنفان من أهل النار لم أرهما...»

الشرح: ١. الدليل هو الحديث النبوي الشريف: «صنفان من أهل النار لم أرهما...» الذي ورد فيه وصف للخارجات بلباس يصف العورة. ٢. يشير الحديث إلى وعيد شديد لفعل الخروج بلباس يصف العورة أو يكشفها. ٣. الوعيد بالنار يدل على تحريم هذا الفعل تحريماً شديداً.

تلميح: تذكر الحديث الذي يصف وعيدًا شديدًا لمن تخرج بلباس غير ساتر أو يصف العورة.

التصنيف: مسألة تدريبية | المستوى: متوسط

ما الدليل الشرعي على تحريم وصل الشعر؟

  • أ) «إن هذين حرام على ذكور أمتي»
  • ب) «نهى عن الفزع»
  • ج) «لعن الله الواصلة والمستوصلة»
  • د) «نهى عن القرع»

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: «لعن الله الواصلة والمستوصلة»

الشرح: ١. الدليل هو حديث النبي صلى الله عليه وسلم: «لعن الله الواصلة والمستوصلة». ٢. اللعن في الحديث يدل على التحريم الشديد لهذا الفعل. ٣. الواصلة هي التي تصل شعرها بشعر آخر، والمستوصلة هي التي تطلب ذلك.

تلميح: تذكر الحديث الذي يذكر اللعن لمن تقوم بوصل الشعر أو تطلبه.

التصنيف: مسألة تدريبية | المستوى: متوسط

ما الدليل الشرعي على تحريم استعمال أواني الذهب والفضة في الأكل والشرب؟

  • أ) «من شرب في إناء من ذهب أو فضة فإنما يجرجر في بطنه ناراً من جهنم»
  • ب) «إن هذين حرام على ذكور أمتي»
  • ج) «صنفان من أهل النار لم أرهما...»
  • د) «نهى عن الفزع»

الإجابة الصحيحة: a

الإجابة: «من شرب في إناء من ذهب أو فضة فإنما يجرجر في بطنه ناراً من جهنم»

الشرح: ١. الدليل هو حديث النبي ﷺ: «من شرب في إناء من ذهب أو فضة فإنما يجرجر في بطنه ناراً من جهنم». ٢. التعبير «يجرجر في بطنه ناراً» هو وعيد شديد يدل على التحريم. ٣. التحريم يشمل الأكل والشرب في هذه الأواني للرجال والنساء.

تلميح: تذكر الحديث الذي يتوعد مستعمل أواني الذهب والفضة في الأكل والشرب.

التصنيف: مسألة تدريبية | المستوى: متوسط