تفسير الآيات - كتاب التربية الإسلامية - الصف 9 - الفصل 2 - المملكة العربية السعودية

📚 تفسير الآيات (سورة مريم)

المفاهيم الأساسية

الحروف المقطعة: أحرف ابتدأ الله بها بعض السور (مثل: طسم، يس) وفيها إشارة إلى إعجاز القرآن الكريم.

الإخفاء في الدعاء: إخفاء الدعاء يكون أشد إخباتاً وأبعد عن الرياء.

الموالي: الذين يتولون على القوم من بعد الشخص، وخاف زكريا أن يتصرفوا تصرفاً سيئاً أو يفسدوا في الدين.

العاقر: المرأة العقيم التي لا تلد.

خريطة المفاهيم

```markmap

تفسير آيات سورة مريم

تفسير الآيات

الحروف المقطعة

#### إشارة إلى إعجاز القرآن

#### عجز العرب عن الإتيان بمثله

تفسير دعاء زكريا ﷺ

#### نادَى رَبَّهُ نِدَاءً خَفِيًّا

##### إخفاء الدعاء

##### الإخبات والبعد عن الرياء

#### شكواه من الضعف

##### وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي

##### اسْتَعَلَّ الرَّأْسُ شَيْبًا

#### طلبه للولد

##### خوفه من الموالي من بعده

##### كون امرأته عاقراً

##### طلب ولي يرثه ويرث من آل يعقوب

##### طلب أن يكون الولد رضياً

من فوائد الآيات

أفضلية الإسرار بالدعاء

آداب الدعاء

#### التدلل لله تعالى

#### إظهار الضعف بين يديه

#### إظهار شدة الحاجة إليه

```

نقاط مهمة

• الحروف المقطعة في أوائل بعض السور تدل على إعجاز القرآن.
• من أدب الدعاء: الإسرار به، والتدلل على الله، وإظهار الضعف والحاجة.
• تضرع نبي الله زكريا بالدعاء الخفي طالباً ولداً صالحاً يرثه ويرث النبوة، مع بيان أسباب دعائه (كبر سنه، خوفه من الموالي، عقم زوجته).

---

حل النشاط

النشاط: أذكر ما أعرفه من آداب الدعاء.

الحل: (بناءً على ما ورد في الصفحة)

الإسرار بالدعاء وإخفاؤه، لأنه أشد إخباتاً وأبعد عن الرياء.

التدلل على الله تعالى وإظهار الضعف بين يديه.

إظهار شدة الحاجة إلى الله تعالى في الدعاء.

هذه الأحرف من الحروف المقطعة التي ابتدأ الله بها بعض السور، مثل (طسم) و(يس) وغيرها، وفي الابتداء بهذه الأحرف المقطعة إشارة إلى إعجاز القرآن الكريم، فمع أنه مركب من هذه الأحرف التي يتركب منها كلام العرب، فإنهم عاجزون عن الإتيان بمثله.

ذَكَر رَبَّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا ، أي: هذا ذكر رحمة الله بعبده زكريا. إِذْ نَادَى رَبَّهُ ، أي: دعاه؛ وَأَخْفَى دُعَاءَهُ ، لأنه أشد إخباتاً وأبعد عن الرياء. قَالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي ، أي: ضعفت قواي لكبر سني وَاسْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا ، أي: انتشر الشيب في رأسي، والمراد من هذا: الإخبار عن ضعفه وكبر سنه وَأَلَمْ أَكُن بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيًّا ، أي: ولم أكن يا رب شقياً بدعائي إياك؛ لأني لم أعهد منك إلا الإجابة في الدعاء ولم تُرْدِنِي فيما سألتك قط.

١- أفضلية الإسرار بالدعاء. ٢- أن من آداب الدعاء التدلل لله تعالى وإظهار الضعف بين يديه، وشدة الحاجة إليه.

أذكر ما أعرفه من آداب الدعاء.

وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ ، أي: من أن يتولى على قومي من بعدي مَوْتِي ، ووجه خوفه أنه خشي أن يتصرفوا من بعده في الناس تصرفاً سيئاً، أو أن يفسدوا في الدين وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا ، أي: عقيماً لا تلد فَهَبْ لِي مِن لَّدُنكَ وَلِيًّا ، أي: أعطني من عِندَكَ وَلَداً صالحاً. يُرثِّنِي وَيَرِثُ مِن آلِ يَعْقُوبَ ، أي: يرثني ويبوثي ونبوة آل يعقوب، يعني يعقوب بن إسحاق. وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا ، أي: مرضياً عندك وعند خلقك تحبه وتحببه إلى خلقك.

--- SECTION: تفسير الآيات --- هذه الأحرف من الحروف المقطعة التي ابتدأ الله بها بعض السور، مثل (طسم) و(يس) وغيرها، وفي الابتداء بهذه الأحرف المقطعة إشارة إلى إعجاز القرآن الكريم، فمع أنه مركب من هذه الأحرف التي يتركب منها كلام العرب، فإنهم عاجزون عن الإتيان بمثله. ذَكَر رَبَّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا ، أي: هذا ذكر رحمة الله بعبده زكريا. إِذْ نَادَى رَبَّهُ ، أي: دعاه؛ وَأَخْفَى دُعَاءَهُ ، لأنه أشد إخباتاً وأبعد عن الرياء. قَالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي ، أي: ضعفت قواي لكبر سني وَاسْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا ، أي: انتشر الشيب في رأسي، والمراد من هذا: الإخبار عن ضعفه وكبر سنه وَأَلَمْ أَكُن بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيًّا ، أي: ولم أكن يا رب شقياً بدعائي إياك؛ لأني لم أعهد منك إلا الإجابة في الدعاء ولم تُرْدِنِي فيما سألتك قط. --- SECTION: من فوائد هذه الآيات --- ١- أفضلية الإسرار بالدعاء. ٢- أن من آداب الدعاء التدلل لله تعالى وإظهار الضعف بين يديه، وشدة الحاجة إليه. --- SECTION: نشاط --- أذكر ما أعرفه من آداب الدعاء. --- SECTION: تفسير الآيتين --- وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ ، أي: من أن يتولى على قومي من بعدي مَوْتِي ، ووجه خوفه أنه خشي أن يتصرفوا من بعده في الناس تصرفاً سيئاً، أو أن يفسدوا في الدين وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا ، أي: عقيماً لا تلد فَهَبْ لِي مِن لَّدُنكَ وَلِيًّا ، أي: أعطني من عِندَكَ وَلَداً صالحاً. يُرثِّنِي وَيَرِثُ مِن آلِ يَعْقُوبَ ، أي: يرثني ويبوثي ونبوة آل يعقوب، يعني يعقوب بن إسحاق. وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا ، أي: مرضياً عندك وعند خلقك تحبه وتحببه إلى خلقك.