صفحة 64 - كتاب التربية الإسلامية - الصف 9 - الفصل 2 - المملكة العربية السعودية

📚 تفسير آيات سورة مريم (تابع)

المفاهيم الأساسية

طلب الولد الصالح: مشروعية طلب الذرية الصالحة والدعاء لها بالصلاح.

حسن الظن بالله: أهمية الثقة في قدرة الله ورحمته.

قدرة الله المطلقة: قدرة الله تعالى لا حدود لها، فهو يخلق ما يشاء بكلمة "كن فيكون".

خريطة المفاهيم

```markmap

تفسير آيات سورة مريم

تفسير الآيات

الحروف المقطعة

#### إشارة إلى إعجاز القرآن

#### عجز العرب عن الإتيان بمثله

تفسير دعاء زكريا ﷺ

#### نادَى رَبَّهُ نِدَاءً خَفِيًّا

##### إخفاء الدعاء

##### الإخبات والبعد عن الرياء

#### شكواه من الضعف

##### وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي

##### اسْتَعَلَّ الرَّأْسُ شَيْبًا

#### طلبه للولد

##### خوفه من الموالي من بعده

##### كون امرأته عاقراً

##### طلب ولي يرثه ويرث من آل يعقوب

##### طلب أن يكون الولد رضياً

تفسير استجابة الله لدعاء زكريا

#### معنى "سَمَّيْنَا"

##### لم يُسَمَّ أحد قبله بهذا الاسم (يحيى)

#### معنى "كَذَٰلِكَ اللَّهُ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ"

##### بيان قدرة الله المطلقة

##### الخلق بكلمة "كن فيكون"

من فوائد الآيات

أفضلية الإسرار بالدعاء

آداب الدعاء

#### التدلل لله تعالى

#### إظهار الضعف بين يديه

#### إظهار شدة الحاجة إليه

فوائد من الآيات

#### مشروعية طلب الولد الصالح

#### مشروعية الدعاء للولد بالصلاح

#### أهمية حسن الظن بالله

#### قدرة الله لا حدود لها

#### قدرة الله على جعل العقيم ينجب

#### الدعاء من أقوى أسباب علاج العقم

```

نقاط مهمة

• من فوائد الآيات: مشروعية طلب الولد الصالح والدعاء له.
• تفسير "سَمَّيْنَا": أي لم يُسَمَّ أحد قبله (يحيى) بهذا الاسم.
• من فوائد الآية: أهمية حسن الظن بالله وأن قدرته لا حدود لها.
• تفسير "كَذَٰلِكَ اللَّهُ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ": بيان أن خلق الله لما يشاء سهل عليه، بكلمة "كن فيكون".
• من فوائد الآيتين: بيان قدرة الله على جعل العقيم ينجب، وأن الدعاء سبب قوي لعلاج العقم.

من فوائد هاتين الآيتين

١- مشروعية طلب الولد الصالح. ٢- مشروعية الدعاء للولد بالصلاح.

تفسير الآية

يَـٰبُنَيَّ إِنِّي أَرَىٰ فِي ٱلْمَنَامِ أَنِّي أَذۡبَحُكَ فَٱنظُرۡ مَاذَا تَرَىٰۚ قَالَ يَـٰأَبَتِ ٱفۡعَلۡ مَا تُؤۡمَرُۖ سَتَجِدُنِيٓ إِن شَآءَ ٱللَّهُ مِنَ ٱلصَّـٰبِرِينَ

قبله بهذا الاسم.

من فوائد هذه الآية

١- أهمية حسن الظن بالله. ٢- أن قدرة الله لا حدود لها.

تفسير الآيتين

قَالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ ٱلۡعَظۡمُ مِنِّي وَٱشۡتَعَلَ ٱلرَّأۡسُ شَيۡبًا وَلَمۡ أَكُنۢ بِدُعَآئِكَ رَبِّ شَقِيًّا وَإِنِّي خِفۡتُ ٱلۡمَوَلِيَ مِن وَرَآءِي وَكَانَتِ ٱمۡرَأَتِي عَاقِرًا فَهَبۡ لِي مِن لَّدُنكَ وَلِيًّا يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنۡ ءَالِ يَعۡقُوبَۖ وَٱجۡعَلۡهُ رَبِّ رَضِيًّا يَـٰزَكَرِيَّآ إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلَـٰمٍ ٱسۡمُهُۥ يَحۡيَىٰ لَمۡ تَكُن لَّهُۥ مِن قَبۡلُ سَمِيًّا

أي: كيف يولد لي ولد، وكانت أمراً قد عجز عنها. أي: بلغت النهاية في الكبر. قال: أي: قال الله تعالى لزكريا: خَلَقَكَ رَبُّكَ هُوَ: أي: خلق يحبى مع عِظَمِ زَوجَتِكَ وكِبَرِ سِنِّكَ عَلَىٰ هَيِّنٍ: أي: سهل يسير عليَّ وَقَد خَلَقتُكَ مِن قَبۡلُ وَلَم تَكُ شَيۡئًا بَل كنت معدوماً لا وجود لك.

من فوائد هاتين الآيتين

١- بيان قدرة الله تعالى على جعل العقيم يُنجب. ٢- بيان أن الدعاء من أقوى الأسباب لعلاج العقم.

٦٤

من فوائد هاتين الآيتين ١- مشروعية طلب الولد الصالح. ٢- مشروعية الدعاء للولد بالصلاح. تفسير الآية يَـٰبُنَيَّ إِنِّي أَرَىٰ فِي ٱلْمَنَامِ أَنِّي أَذۡبَحُكَ فَٱنظُرۡ مَاذَا تَرَىٰۚ قَالَ يَـٰأَبَتِ ٱفۡعَلۡ مَا تُؤۡمَرُۖ سَتَجِدُنِيٓ إِن شَآءَ ٱللَّهُ مِنَ ٱلصَّـٰبِرِينَ قبله بهذا الاسم. من فوائد هذه الآية ١- أهمية حسن الظن بالله. ٢- أن قدرة الله لا حدود لها. تفسير الآيتين قَالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ ٱلۡعَظۡمُ مِنِّي وَٱشۡتَعَلَ ٱلرَّأۡسُ شَيۡبًا وَلَمۡ أَكُنۢ بِدُعَآئِكَ رَبِّ شَقِيًّا وَإِنِّي خِفۡتُ ٱلۡمَوَلِيَ مِن وَرَآءِي وَكَانَتِ ٱمۡرَأَتِي عَاقِرًا فَهَبۡ لِي مِن لَّدُنكَ وَلِيًّا يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنۡ ءَالِ يَعۡقُوبَۖ وَٱجۡعَلۡهُ رَبِّ رَضِيًّا يَـٰزَكَرِيَّآ إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلَـٰمٍ ٱسۡمُهُۥ يَحۡيَىٰ لَمۡ تَكُن لَّهُۥ مِن قَبۡلُ سَمِيًّا أي: كيف يولد لي ولد، وكانت أمراً قد عجز عنها. أي: بلغت النهاية في الكبر. قال: أي: قال الله تعالى لزكريا: خَلَقَكَ رَبُّكَ هُوَ: أي: خلق يحبى مع عِظَمِ زَوجَتِكَ وكِبَرِ سِنِّكَ عَلَىٰ هَيِّنٍ: أي: سهل يسير عليَّ وَقَد خَلَقتُكَ مِن قَبۡلُ وَلَم تَكُ شَيۡئًا بَل كنت معدوماً لا وجود لك. من فوائد هاتين الآيتين ١- بيان قدرة الله تعالى على جعل العقيم يُنجب. ٢- بيان أن الدعاء من أقوى الأسباب لعلاج العقم. ٦٤