📋 المحتوى المنظم
📖 محتوى تعليمي مفصّل
نوع: METADATA
الدرس (3)
نوع: METADATA
تفسير الآيات (11-14) من سورة الحجرات
نوع: محتوى تعليمي
قال الله تعالى
يا أيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيرًا منهم ولا نساء من نساء عسى أن يكنّ خيرًا منهن ولا تلمزوا أنفسكم ولا تنابزوا بالألقاب بئس الاسم الفسوق بعد الإيمان ومن لم يتب فأولئك هم الظالمون (11)
يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيرًا من الظن إن بعض الظن إثم ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضًا أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتًا فكرهتموه واتقوا الله إن الله تواب رحيم (12)
يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبًا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم إن الله عليم خبير (13)
قالت الأعراب آمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا ولما يدخل الإيمان في قلوبكم وإن تطيعوا الله ورسوله لا يَلد لكم من أعمالكم شيئًا إن الله غفور رحيم (14)
نوع: محتوى تعليمي
معاني الكلمات:
نوع: محتوى تعليمي
قائمة الكلمات ومعانيها (كما في الجدول):
- لا يسخر : لا يهزأ.
- ولا تلمزوا : لا يعيب بعضكم بعضًا.
- ولا تنابزوا بالألقاب : لا تسب بعضكم بعضًا بما يكره.
- الظن : التهمة والاتهام بغير دليل.
- ولا تجسسوا : لا تتتبعوا عورة بعض.
- ولا يغتب بعضكم بعضًا : لا يذكر أخاه بما يكره في غيبته لغير مصلحة شرعية.
- إن أكرمكم عند الله أتقاكم : أي إنما تتفاوتون عند الله بالتقوى لا بالأحساب ولا الأنساب.
نوع: METADATA
ربط الدرس الرقمي
www.ien.edu.sa
وزارة التعليم
Ministry of Education 2026 - 1448
🔍 عناصر مرئية
جدول معاني الكلمات؛ العمود الأيمن يحتوي على الكلمات الواردة في الآيات (باللون الأخضر)، والعمود الأيسر يحتوي على معانيها (باللون الأزرق الداكن).
🎴 بطاقات تعليمية للمراجعة
عدد البطاقات: 5 بطاقة لهذه الصفحة
ما معنى قوله تعالى للملأ الذين رأوا مريم عليها السلام مع عيسى عليه السلام: "لَقَدْ جِئْتِ شَيْئًا فَرِيًّا"؟
- أ) أمراً سهلاً
- ب) أمراً عظيماً
- ج) أمراً مألوفاً
- د) أمراً غامضاً
الإجابة الصحيحة: b
الإجابة: أمراً عظيماً
الشرح: فسر القرآن الكريم عبارة "لَقَدْ جِئْتِ شَيْئًا فَرِيًّا" بأنها تعني "أَمْرًا عَظِيمًا"، وذلك إشارة إلى استنكار قومها وولدهم لها بهذا الطفل دون زواج.
تلميح: العبارة تدل على هول الأمر الذي أقدمت عليه مريم في نظر قومها.
التصنيف: تعريف | المستوى: سهل
ما هو الكتاب الذي أُوتيَ عيسى عليه السلام وجعله الله نبياً به، كما أشار إليه في كلامه وهو في المهد؟
- أ) التوراة
- ب) الزبور
- ج) القرآن
- د) الإنجيل
الإجابة الصحيحة: d
الإجابة: الإنجيل
الشرح: عندما قال عيسى عليه السلام في المهد: "آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا"، فإن المقصود بالكتاب الذي أوتيه هو الإنجيل، والذي نزل عليه بعد التوراة والزبور وقبل القرآن الكريم.
تلميح: أحد الكتب السماوية التي أنزلها الله على أنبيائه قبل القرآن الكريم.
التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: سهل
ما الفائدة الأساسية التي تُستخلص من معجزة نطق عيسى عليه السلام وهو رضيع في المهد؟
- أ) إثبات نبوته قبل بلوغه سن الرشد.
- ب) قدرة الأطفال على الكلام في عمر مبكر.
- ج) إظهار آية من آيات الله وقدرته العظيمة.
- د) تبرئة مريم عليها السلام من الفاحشة فقط.
الإجابة الصحيحة: c
الإجابة: إظهار آية من آيات الله وقدرته العظيمة.
الشرح: من أبرز فوائد نطق عيسى عليه السلام وهو رضيع أن ذلك يُعد إظهارًا لآية من آيات الله الباهرة، ودليلاً على قدرته سبحانه وتعالى في خلقه وتدبيره.
تلميح: هذه المعجزة الخارقة للعادة تُعد دليلاً على شيء أكبر من مجرد كلام مبكر.
التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: متوسط
ماذا يثبت كلام عيسى عليه السلام في المهد بقوله: "إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا" بخصوص العلاقة بينه وبين الله تعالى؟
- أ) إثبات ألوهيته وقدرته على المعجزات الخارقة.
- ب) بيان مكانته كابن لله الخالق ووارث لملكه.
- ج) إثبات عبوديته لله تعالى وتنزيه ربه عن الولد.
- د) تأكيد أن له مكانة خاصة تميزه عن سائر الأنبياء.
الإجابة الصحيحة: c
الإجابة: إثبات عبوديته لله تعالى وتنزيه ربه عن الولد.
الشرح: كلام عيسى عليه السلام في المهد كان بمثابة إعلان واضح على عبوديته لله تعالى وكونه رسولاً، كما أكد فيه تنزيه الله عز وجل عن أن يكون له ولد، وذلك رداً على شبهات من ظنوا غير ذلك.
تلميح: الكلام يؤكد على طبيعة عيسى عليه السلام كعبد لله ورسول، وينفي أي صفة أخرى.
التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: متوسط
كيف فسّر المفسرون عبارة "بِأُخْتِ هَارُونَ" التي قيلت لمريم عليها السلام؟
- أ) يا أخته الشقيقة من الأب والأم.
- ب) يا زوجته التي تعتني به.
- ج) يا شبيهة هارون في العبادة والصلاح.
- د) يا إحدى قريبات هارون من بعيد.
الإجابة الصحيحة: c
الإجابة: يا شبيهة هارون في العبادة والصلاح.
الشرح: عبارة "بِأُخْتِ هَارُونَ" لم تُقصد بها الأخوة النسبية المباشرة، بل كانت تعبيراً عن تشبيه مريم عليها السلام بالصلاح والعبادة المعروفة عن نبي الله هارون، بمعنى: يا شبيهة هارون في العبادة.
تلميح: المقصود بالعبارة ليس أخوة الدم المباشرة، بل تشبيه بصفة معروفة.
التصنيف: تعريف | المستوى: متوسط