الدرس الثالث عشر: الاستسقاء بالأنواء - صفحة 72 - كتاب التربية الإسلامية - الصف 9 - الفصل 1 - المملكة العربية السعودية

📚 تفسير الآيات وفوائدها (ص 72)

المفاهيم الأساسية

البر بالوالدين: الاتصاف بذلك من أخلاق الأنبياء، لعظم مكانتهما.

قول الحق: ما أخبر به القرآن عن عيسى عليه السلام، وهو ما اختلف فيه الناس.

خريطة المفاهيم

```markmap

تفسير آيات من سورة مريم

الآيات الأولى

انتباذ مريم

• اذكر في الكتاب مريم
• انتبذت من أهلها مكاناً شرقياً
• اتخذت من دونهم حجاباً

زيارة جبريل

• أرسل الله إليها روحه (جبريل)
• تمثل لها بشراً سوياً

رد فعل مريم والدروس

استعاذة مريم

• قالت: إني أعوذ بالرحمن منك إن كنت تقياً

تفسير الآيات (استمرار)

بشارة جبريل

• جبريل رسول الله
• يبشرها بغلام زكي (طاهر من الذنوب)
• عيسى آية للناس ورحمة

تعجب مريم

• كيف يكون لها غلام ولم يمسسها بشر
• لم تكن ذات زوج ولا بغياً

قدرة الله

• خلق عيسى من أنثى بلا ذكر (سهل على الله)
• أمر مقضي

من فوائد الآيات

عظم قدرة الله

• خلق عيسى من أنثى بلا ذكر
• خلق آدم من غير ذكر ولا أنثى
• خلق حواء من ذكر بلا أنثى
• خلق بقية الناس من ذكر وأنثى

ولادة عيسى

انتباذ مريم

• حملته وتباعدت بقومها

المخاض

• اضطرها إلى جذع النخلة
• تمنت الموت قبل هذا الكرب

معجزة عيسى

• نادى أمه بعد الولادة
• أمرها بعدم الحزن
• أخبرها عن نهر قريب
• أمرها بهز جذع النخلة لينزل عليها رطباً طرياً

كلام عيسى لأمه (استمرار)

• فَجَلَّى لِرَبِّيَ الرَّحْمَنُ وَأَشْرِفِي: أي من النهر
• وَقُرِي عَيْنَا: أي طيبي نفساً بمولودك
• فَإِمَّا تَرَيْنَ مِنَ الْبَشَرِ أَحَدًا: أي مهما رأيت أحداً يسألك فتقولي (بالإشارة)
• إِذَا دَرَتْ لِلرَّحْمَنِ صَوْمًا: أي أوجبت على نفسي لله صمتاً، فلن أكلم اليوم إنسياً

من فوائد هذه الآيات

• عناية الله تعالى بعباده الصالحين، ومساندته لهم في حال الشدة والبلاء
• أفضلية السكوت حين لا يكون هناك فائدة من الكلام، وترك الخصام والجدال إذا لم يكن له نتيجة مرجوة

إضافة (حديث نبوي)

• نهي النبي ﷺ عن تمني الموت لضر نزل بالإنسان
• الدعاء المأثور: «اللهم أحيني ما كانت الحياة خيراً لي، وتوفني إذا كانت الوفاة خيراً لي»

مواجهة القوم وكلام عيسى

اتهام القوم لمريم

• جاءت تحمل وليدها
• قالوا: لقد جئت شيئاً فرياً (عظيماً)
• قالوا: يا أخت هارون (الرجل الصالح) ما كان أبوك امرأ سوء وما كانت أمك بغياً

معجزة كلام عيسى في المهد

• أشارت مريم إليه
• تعجب القوم: كيف نكلم من كان في المهد صبياً؟

خطاب عيسى للقوم

• قال: إني عبد الله
• آتاني الكتاب وجعلني نبياً
• وجعلني مباركاً أينما كنت
• أوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حياً
• وبراً بوالدتي ولم يجعلني جباراً شقياً
• والسلام علي يوم ولدت ويوم أموت ويوم أبعث حياً

توكيد القرآن للحق

• ذلك عيسى ابن مريم قول الحق الذي فيه يمترون (يختصمون)
• ما كان لله أن يتخذ من ولد سبحانه
• إذا قضى أمراً فإنما يقول له كن فيكون
• وإن الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم

تفسير الآيات (استمرار)

رد عيسى على القوم

• قال: إني عبد الله
• آتاني الكتاب (الإنجيل) وجعلني نبياً
• تَنْزِيهٌ لِرَبِّهِ تَعَالَى عَنِ الْوَلَدِ
• إِثْبَاتٌ لِعُبُودِيَّتِهِ لِلَّهِ
• تَبَرُّؤُهُ لِأُمِّهِ مِمَّا نُسِبَ إِلَيْهَا

من فوائد هذه الآيات

• إظهار آية من آيات الله (نطق عيسى وهو رضيع)
• إثبات عبودية عيسى لله تعالى (عبد الله ورسوله، وليس إلهاً)

تفسير الآيات (ص 72)

معاني الآيات

• وجعلني مباركاً أينما كنت: نافع في أي مكان.
• أوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حياً: مدة حياتي.
• وبراً بوالدتي ولم يجعلني جباراً شقياً: ولم يجعلني مستكبراً عن عبادته وطاعته وبر والدي فاضي بذلك.
• والسلام علي يوم ولدت ويوم أموت ويوم أبعث حياً: حصل لي الأمان من الله يوم ولادتي من الشيطان، وأمان عند موتي من فتنة القبر، وأمان يوم البعث من الخوف.
• ذلك عيسى ابن مريم قول الحق الذي فيه يمترون: الذي بينت صفته هو عيسى، وهو القول الذي يختصمون فيه.
• ما كان لله أن يتخذ من ولد سبحانه: ما ينبغي لله أن يكون له ولد، تنزيهاً له عن ذلك.
• إذا قضى أمراً فإنما يقول له كن فيكون: إذا أراد أن يكون شيئاً، فإنما يأمره به فيصير كما يشاء.
• وإن الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم: مما كلم به عيسى قومه، وهو طريق قويم من اتبعه رشد.

من فوائد هذه الآيات (ص 72)

الفوائد المستفادة

• تنزيه الله تعالى عن أن يكون له ولد؛ لأن ذلك صفة نقص، والله منزه عن كل نقص.
• علو منزلة فريضتي الصلاة والزكاة، فهما وصية الله لكل الأنبياء.
• أهمية البر بالوالدين، لعظم مكانتهما، وأن الاتصاف بذلك من أخلاق الأنبياء.
• بيان عظيم قدرة الله تعالى في قوله للشيء الذي يريده كن فيكون.

```

نقاط مهمة

• الآيات تؤكد عبودية عيسى لله وبراءته مما نسب إليه وأمه.
• من صفات عيسى عليه السلام: البركة، والمحافظة على الصلاة والزكاة، والبر بوالدته، والبعد عن الجبروت والشقاء.
• الأمان الإلهي حاصل لعيسى في ثلاث مراحل: يوم الولادة، ويوم الموت، ويوم البعث.
• اختلاف الأحزاب وكفر بعضهم سبب لنزول العذاب في يوم عظيم.

تفسير الآية:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِّن قَوْمٍ لا يستهزئ بعضكم ببعض ولا قوم بقوم. عَسَىٰ أَن يَكُونُوا خَيْرًا مِّنْهُمْ عند الله فالعبرة بما عند الله وَلَا نِسَاءٌ مِّن نِّسَاءٍ عَسَىٰ أَن يَكُنَّ خَيْرًا مِّنْهُنَّ فقد يكون المستهزأ بهن خيراً عند الله وَلَا تَلْمِزُوا أَنفُسَكُمْ أي لا تغتابوا الناس بكلامكم لأنهم كإخوتكم الذين بمنزلة أنفسكم وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ ولا يُعَيِّر أحدكم أخاه، ويلقبه بلقب ذم بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ أي بئس الصفة: الفسوق بعد الإيمان، ومن الفسوق: التنابز بالألقاب وَمَن لَّمْ يَتُبْ من تلك المعاصي فَأُولَٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ لأنفسهم لإيرادها مورد الهلاك بسبب ما فعلوه من المعاصي.

من فوائد هذه الآية:

١. النهي عن السخرية من الناس والتعدي عليهم بالاستهزاء ونحوه. ٢. النهي عن التفاخر بالأحساب والأنساب واللمز والتنابز بالألقاب.

تفسير الآية:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِّنَ الظَّنِّ أي ابتعدوا عنه وهو التهمة والتخون للأهل والأقارب. إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وفي غير محله، وهو موجب للإثم والعقوبة. وَلَا تَجَسَّسُوا على بعضكم البعض، والتجسس غالباً يطلق على الشر. وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضًا فيه نهي عن الغيبة، وهو أن يذكر أخاه بما يكره دون علمه أو من ورائه. أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ أي أن الغيبة بشعة مثل أكل أحدكم لحم أخيه وهو ميت فتكرهونه لفعله، فكذلك هي غيبته. وَاتَّقُوا اللَّهَ فيما أمركم به ونهاكم عنه. إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَّحِيمٌ لمن رجع إليه وأناب إليه.

تفسير الآية: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِّن قَوْمٍ لا يستهزئ بعضكم ببعض ولا قوم بقوم. عَسَىٰ أَن يَكُونُوا خَيْرًا مِّنْهُمْ عند الله فالعبرة بما عند الله وَلَا نِسَاءٌ مِّن نِّسَاءٍ عَسَىٰ أَن يَكُنَّ خَيْرًا مِّنْهُنَّ فقد يكون المستهزأ بهن خيراً عند الله وَلَا تَلْمِزُوا أَنفُسَكُمْ أي لا تغتابوا الناس بكلامكم لأنهم كإخوتكم الذين بمنزلة أنفسكم وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ ولا يُعَيِّر أحدكم أخاه، ويلقبه بلقب ذم بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ أي بئس الصفة: الفسوق بعد الإيمان، ومن الفسوق: التنابز بالألقاب وَمَن لَّمْ يَتُبْ من تلك المعاصي فَأُولَٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ لأنفسهم لإيرادها مورد الهلاك بسبب ما فعلوه من المعاصي. من فوائد هذه الآية: ١. النهي عن السخرية من الناس والتعدي عليهم بالاستهزاء ونحوه. ٢. النهي عن التفاخر بالأحساب والأنساب واللمز والتنابز بالألقاب. تفسير الآية: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِّنَ الظَّنِّ أي ابتعدوا عنه وهو التهمة والتخون للأهل والأقارب. إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وفي غير محله، وهو موجب للإثم والعقوبة. وَلَا تَجَسَّسُوا على بعضكم البعض، والتجسس غالباً يطلق على الشر. وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضًا فيه نهي عن الغيبة، وهو أن يذكر أخاه بما يكره دون علمه أو من ورائه. أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ أي أن الغيبة بشعة مثل أكل أحدكم لحم أخيه وهو ميت فتكرهونه لفعله، فكذلك هي غيبته. وَاتَّقُوا اللَّهَ فيما أمركم به ونهاكم عنه. إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَّحِيمٌ لمن رجع إليه وأناب إليه.