آثار سلوكية - كتاب التربية الإسلامية - الصف 9 - الفصل 2 - المملكة العربية السعودية

سؤال 1: أبين معاني الكلمات الآتية: أَتَوَكَّلُوا - وَأَهْشُّ - مَآرِبُ - سِيرَتَهَا - حَاجَاتِكَ - طَفِقَ - وِزْرًا - أَزْرِي

الإجابة: {أَتَوَكَّلُوا}: أعتمد عليها / أتكئ عليها. {وَأَهْشُّ}: أخبط بها الشجر ليتساقط ورقه للغنم. {مَآرِبُ}: حاجات ومنافع. {سِيرَتَهَا}: حالتها وهيئتها الأولى. {جَنَاحِكَ}: جانبك/إبطك. {طَفِقَ}: تجاوز الحد وتجبر وظلم. {وِزْرًا}: معينا ومساعدا. {أَزْرِي}: ظهري/قوتي.

خطوات الحل:

1. | الكلمة | المطلوب | |--------|---------| | أَتَوَكَّلُوا | بيان المعنى | | وَأَهْشُّ | بيان المعنى | | مَآرِبُ | بيان المعنى | | سِيرَتَهَا | بيان المعنى | | حَاجَاتِكَ | بيان المعنى | | طَفِقَ | بيان المعنى | | وِزْرًا | بيان المعنى | | أَزْرِي | بيان المعنى |
2. **المبدأ المستخدم:** فهم معاني الكلمات في السياق القرآني من خلال الرجوع إلى كتب التفسير واللغة.
3. 1. **أَتَوَكَّلُوا**: تعني **أعتمد عليها** أو **أتّكئ عليها**، وهي مشتقة من التوكل الذي يعني الاعتماد على الله مع الأخذ بالأسباب.
4. 2. **وَأَهْشُّ**: تعني **أخبط بها الشجر** ليتساقط ورقه للغنم، وهي كلمة تدل على فعل الراعي لرعي غنمه.
5. 3. **مَآرِبُ**: جمع مَأْرَبَة، وتعني **الحاجات** و**المنافع** التي يحتاجها الإنسان.
6. 4. **سِيرَتَهَا**: تعني **حالتها** و**هيئتها الأولى**، أي الأصل والطبيعة التي كانت عليها.
7. 5. **حَاجَاتِكَ**: تعني **ما تحتاجه** و**تطلبه**، وهي جمع حاجة.
8. 6. **طَفِقَ**: تعني **تجاوز الحد** و**تجبر** و**ظلم**، وهي تدل على الاستعلاء والتعدي.
9. 7. **وِزْرًا**: تعني **معينًا** و**مساعدًا**، أي من يعينك ويقويك.
10. 8. **أَزْرِي**: تعني **ظهري** أو **قوتي**، أي ما يعتمد عليه الإنسان في قوته ونصرته.
11. > **ملاحظة:** هذه المعاني مستمدة من السياق القرآني وتفسير العلماء، مما يساعد في فهم النص بدقة.
12. **النتيجة:** تم توضيح معاني الكلمات الثماني بناءً على تفسيرها في الآيات القرآنية، مما يعزز فهم النص.

سؤال 2: أوضح معنى قوله تعالى: ﴿وَاضْمُمْ يَدَكَ إِلَى جَنَاحِكَ﴾.

الإجابة: الضم يدك إلى جناحك (تعتمد على إبطك).

خطوات الحل:

1. | العنصر | الوصف | |--------|-------| | الآية | ﴿وَاضْمُمْ يَدَكَ إِلَى جَنَاحِكَ﴾ | | المطلوب | توضيح معنى الآية |
2. **المبدأ المستخدم:** تفسير الآيات القرآنية بالرجوع إلى كتب التفسير المعتمدة مثل تفسير ابن كثير أو الطبري.
3. 1. **الضم** في اللغة يعني **الجمع** و**الإلصاق**، فقوله **"وَاضْمُمْ"** يعني **اجمع يدك**.
4. 2. **الجناح** في اللغة يعني **الجانب** أو **الإبط**، فقوله **"جَنَاحِكَ"** يعني **جانبك** أو **إبطك**.
5. 3. **المعنى الإجمالي:** الآية تأمر موسى عليه السلام بأن **يضع يده تحت إبطه** أو **يلصقها بجانبه**، وهذا فعل طبيعي يدل على الهدوء والاستعداد.
6. 4. **السياق:** هذه الآية جزء من قصة موسى مع فرعون، حيث طلب منه الله أن يضم يده إلى جناحه كعلامة على معجزة إلهية (إذ تخرج بيضاء من غير سوء).
7. > **تنبيه:** المعنى لا يقتصر على الحركة الجسدية فقط، بل له دلالة على **الطاعة** و**الامتثال** لأمر الله.
8. **الخلاصة:** معنى الآية هو **وضع اليد تحت الإبط** كعلامة على الامتثال لأمر الله وبداية لمعجزة إلهية.

سؤال 3: لماذا سأل موسى ربه أن يشرح له صدره؟

الإجابة: ليثبته ويقويه ويوسع صدره للقيام بمهمة الدعوة ومواجهة فرعون، فيطمئن ويصبر.

خطوات الحل:

1. | العنصر | الوصف | |--------|-------| | السؤال | لماذا سأل موسى ربه أن يشرح له صدره؟ | | المطلوب | بيان السبب من خلال التفسير |
2. **المبدأ المستخدم:** فهم أسباب الدعاء في القصص القرآنية من خلال السياق والتفسير.
3. 1. **الشرح في اللغة:** يعني **التوسيع** و**التفريج**، فقوله **"أَنِ اشْرَحْ لِي صَدْرِي"** يعني **وسّع صدري**.
4. 2. **السياق التاريخي:** موسى عليه السلام كان مُكلّفًا بمهمة عظيمة، وهي **الدعوة إلى الله** و**مواجهة فرعون** وجنوده.
5. 3. **الأسباب التفصيلية:** - **لتثبيت القلب:** طلب موسى من ربه أن يثبته على الحق ويقوي إيمانه. - **لتوسيع الصدر:** ليكون قادرًا على تحمّل أعباء الدعوة ومشاقها. - **للطمأنينة:** ليُزال الخوف والقلق من قلبه، فيصبر على ما قد يواجهه. - **للتوفيق:** ليكون موفقًا في تبليغ الرسالة والقيام بالمهمة على أكمل وجه.
6. 4. **الدلالة التعليمية:** هذا الدعاء يُعلّمنا أهمية **اللجوء إلى الله** في المواقف الصعبة، وطلب **القوة** و**الصبر** منه سبحانه.
7. > **ملاحظة:** شرح الصدر هنا ليس ماديًا، بل معنويٌ يتعلّق **بالسكينة** و**الهدوء** و**القوة النفسية**.
8. **الاستنتاج:** سأل موسى ربه شرح الصدر **ليتقوى ويطمئن** في مواجهة تحديات الدعوة ومواجهة الطغاة.

سؤال 4: يشرع التوسل إلى الله تعالى بأسمائه وصفاته، ما الآية الدالة على ذلك؟

الإجابة: قوله تعالى: {وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا}.

خطوات الحل:

1. | العنصر | الوصف | |--------|-------| | المطلوب | بيان الآية الدالة على مشروعية التوسل بأسماء الله وصفاته | | نوع السؤال | استدلال قرآني |
2. **المبدأ المستخدم:** الاستدلال بالآيات القرآنية على الأحكام الشرعية، مع الرجوع إلى تفسيرها.
3. 1. **تعريف التوسل:** هو **التقرّب إلى الله** بوسيلة مقبولة، ومنها **أسماؤه الحسنى وصفاته العليا**.
4. 2. **الآية المستدل بها:** قوله تعالى: **{وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا}** [سورة الأعراف: 180].
5. 3. **تحليل الآية:** - **{وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى}**: تأكيد على أن **الله تعالى** له الأسماء الكاملة في الحسن والكمال. - **{فَادْعُوهُ بِهَا}**: أمرٌ **بالدعاء** باستخدام هذه الأسماء، أي التوسل بها في الطلب والمناجاة.
6. 4. **الدلالة الشرعية:** الآية تدل بوضوح على **مشروعية التوسل بأسماء الله وصفاته** في الدعاء، لأن الدعاء بها من أفضل الوسائل لقبول الدعاء.
7. 5. **أمثلة تطبيقية:** مثل قول: **"يا رحيم ارحمني"** أو **"يا غفور اغفر لي"**، وهذا من التوسل المشروع.
8. > **تنبيه:** التوسل المشروع يشمل أيضًا **التوسل بالأعمال الصالحة** و**بالإيمان بالله**، دون التوسل بذوات المخلوقين.
9. **النتيجة:** الآية **{وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا}** هي الدليل القرآني على جواز **التوسل إلى الله بأسمائه وصفاته** في الدعاء.

ما معنى كلمة: أَتَوَكَّلُوا؟

• أ) أرفضها وأتركها
• ب) أبتعد عنها وأتجنبها
• ج) أعتمد عليها / أتكئ عليها
• د) أشكرها وأثني عليها

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: أعتمد عليها / أتكئ عليها.

الشرح: 1. 'أَتَوَكَّلُوا' فعل مضارع يعني الاعتماد والاتكاء على شيء أو شخص. 2. في السياق القرآني، تشير إلى الاعتماد على العصا كما في قصة موسى عليه السلام.

تلميح: الكلمة تدل على فعل الاعتماد والاتكاء.

التصنيف: تعريف | المستوى: سهل

ما معنى كلمة: وَأَهْشُّ؟

• أ) أخبط بها الشجر ليتساقط ورقه للغنم
• ب) أطرد بها الحيوانات الضارة
• ج) أجمع بها الأخشاب اليابسة
• د) أزرع بها البذور في الأرض

الإجابة الصحيحة: a

الإجابة: أخبط بها الشجر ليتساقط ورقه للغنم.

الشرح: 1. 'وَأَهْشُّ' فعل مضارع يدل على تحريك وخبط أوراق الشجر. 2. كان موسى عليه السلام يستخدم عصاه لإنزال الأوراق لتأكلها أغنامه.

تلميح: الكلمة مرتبطة بفعل الراعي مع غنمه.

التصنيف: تعريف | المستوى: متوسط

ما معنى كلمة: مَآرِبُ؟

• أ) أفكار وتصورات
• ب) أماكن وبلدان
• ج) أقوال وحكم
• د) حاجات ومنافع

الإجابة الصحيحة: d

الإجابة: حاجات ومنافع.

الشرح: 1. 'مَآرِبُ' جمع مأربة، وتُطلق على الغايات والأغراض. 2. تشير إلى الحاجات والمنافع التي يسعى الإنسان لتحقيقها.

تلميح: الكلمة تعبر عن ما يحتاجه الإنسان أو يسعى إليه.

التصنيف: تعريف | المستوى: سهل

ما معنى كلمة: سِيرَتَهَا؟

• أ) طريقتها في السير والتحرك
• ب) مسارها التاريخي الطويل
• ج) حالتها وهيئتها الأولى
• د) مصيرها النهائي والمحدد

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: حالتها وهيئتها الأولى.

الشرح: 1. 'سِيرَتَهَا' تشير إلى الحالة الأصلية أو الشكل الذي كانت عليه الشيء. 2. تعني الطبيعة أو الهيئة التي كان عليها الشيء قبل التغير.

تلميح: الكلمة تدل على أصل الشيء أو حالته الأساسية.

التصنيف: تعريف | المستوى: سهل

ما معنى كلمة: جَنَاحِكَ؟

• أ) يدك اليمنى
• ب) صدرك الأيسر
• ج) جانبك/إبطك
• د) كتفك الأيمن

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: جانبك/إبطك.

الشرح: 1. في اللغة، 'الجناح' يعني الجانب. 2. في السياق القرآني، خاصة عند وصف أمر موسى، تشير إلى منطقة الإبط.

تلميح: الكلمة جزء من جسد الإنسان وتدل على منطقة محددة.

التصنيف: تعريف | المستوى: سهل