الدرس الثالث عشر: الاستسقاء بالأنواء - صفحة 87 - كتاب التربية الإسلامية - الصف 9 - الفصل 1 - المملكة العربية السعودية

الكتاب: كتاب التربية الإسلامية - الصف 9 - الفصل 1 | المادة: التربية الإسلامية | المرحلة: الصف 9 | الفصل الدراسي: 1

الدولة: المملكة العربية السعودية | المنهج: المنهج السعودي - وزارة التعليم

الدرس: الدرس الثالث عشر: الاستسقاء بالأنواء

📚 معلومات الصفحة

الكتاب: كتاب التربية الإسلامية - الصف 9 - الفصل 1 | المادة: التربية الإسلامية | المرحلة: الصف 9 | الفصل الدراسي: 1

الدولة: المملكة العربية السعودية | المنهج: المنهج السعودي - وزارة التعليم

نوع المحتوى: درس تعليمي

📝 ملخص الصفحة

📚 تفسير الآيات (٥٠ - ٣٧) من سورة طه

المفاهيم الأساسية

الصندوق: الشيء الذي يوضع فيه الشيء

البحر: الماء المالح الواسع

لا تضعفا ولا تفترا: لا تخافا ولا تكسلا

يُعجل بالعقوبة: يُعاقب بسرعة

خريطة المفاهيم

```markmap

قصة موسى عليه السلام في سورة طه

نعم الله على موسى

النعمة الأولى

#### إيحاء الله لأمه

#### وضع موسى في الصندوق وإلقاؤه في البحر

#### إرجاعه إلى أمه

النعمة الثانية

#### النجاة من الغم بعد قتل النفس

#### الاختبار

#### الإقامة في مدين

اصطناع الله لموسى لنفسه

تكليف موسى وهارون

الذهاب إلى فرعون

دعوته بالقول اللين

طلب إرسال بني إسرائيل وعدم تعذيبهم

إبلاغه بالعذاب على من كذب وتولى

رد فرعون

سؤال: "فمن ربكما يا موسى؟"

جواب موسى

"ربنا الذي أعطى كل شيء خلقه ثم هدى"

```

نقاط مهمة

  • الآيات تتحدث عن نعم الله على نبيه موسى عليه السلام.
  • تضمنت الآيات قصة إنقاذ موسى وهو رضيع وإرجاعه إلى أمه.
  • كلف الله موسى وأخاه هارون بالذهاب إلى فرعون لدعوته بالقول اللين.
  • طلب موسى وهارون من فرعون إرسال بني إسرائيل معهما وعدم تعذيبهم.
  • الله مع أنبيائه يسمع ويرى، فلا خوف عليهم.

📋 المحتوى المنظم

📖 محتوى تعليمي مفصّل

نوع: METADATA

الدرس (٧)

نوع: محتوى تعليمي

تفسير الآيات (٢١-٢٦) من سورة الكهف

نوع: محتوى تعليمي

وَكَذَلِكَ أَعْثَرْنَا عَلَيْهِمْ لِيَعْلَمُوا أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَأَنَّ السَّاعَةَ لَا رَيْبَ فِيهَا إِذْ يَتَنَازَعُونَ بَيْنَهُمْ أَمْرَهُمْ فَقَالُوا ابْنُوا عَلَيْهِم بُنْيَانًا رَّبُّهُمْ أَعْلَمُ بِهِمْ قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَى أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِم مَّسْجِدًا (٢١) سَيَقُولُونَ ثَلَاثَةٌ رَّابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْمًا بِالْغَيْبِ وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ قُل رَّبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِم مَّا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا قَلِيلٌ فَلَا تُمَارِ فِيهِمْ إِلَّا مِرَاءً ظَاهِرًا وَلَا تَسْتَفْتِ فِيهِم مِّنْهُمْ أَحَدًا (٢٢) وَلَا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فَاعِلٌ ذَلِكَ غَدًا (٢٣) إِلَّا أَن يَشَاءَ اللَّهُ وَاذْكُر رَّبَّكَ إِذَا نَسِيتَ وَقُلْ عَسَى أَن يَهْدِيَنِ رَبِّي لِأَقْرَبَ مِنْ هَذَا رَشَدًا (٢٤) وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلَاثَ مِائَةٍ سِنِينَ وَازْدَادُوا تِسْعًا (٢٥) قُلِ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثُوا لَهُ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَبْصِرْ بِهِ وَأَسْمِعْ مَا لَهُم مِّن دُونِهِ مِن وَلِيٍّ وَلَا يُشْرِكُ فِي حُكْمِهِ أَحَدًا (٢٦)

معاني الكلمات

نوع: محتوى تعليمي

فَلَا تُمَارِ ... فلا تُجادل.

تفسير الآية

نوع: محتوى تعليمي

وَكَذَلِكَ { أي: وكما بعثناهم } أَعْثَرْنَا عَلَيْهِم { أي: أطلعنا عليهم الناس } لِيَعْلَمُوا أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَأَنَّ السَّاعَةَ لَا رَيْبَ فِيهَا { أي: لا شك فيها } إِذْ يَتَنَازَعُونَ بَيْنَهُمْ أَمْرَهُمْ { أي: أمر أصحاب الكهف، ماذا يفعلون بهم بعد موتهم } فَقَالُوا ابْنُوا عَلَيْهِم بُنْيَانًا رَّبُّهُمْ أَعْلَمُ بِهِمْ { أي: سدوا عليهم باب كهفهم وذروهم على حالهم } قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَى أَمْرِهِمْ { أي: أصحاب الكلمة والنفوذ فيهم } لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِم مَّسْجِدًا { يصلى فيه، وهذا ضلال لا يجوز فعله. }

🔍 عناصر مرئية

QR code for digital lesson access

Ministry of Education logo

📄 النص الكامل للصفحة

الدرس (٧) تفسير الآيات (٢١-٢٦) من سورة الكهف وَكَذَلِكَ أَعْثَرْنَا عَلَيْهِمْ لِيَعْلَمُوا أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَأَنَّ السَّاعَةَ لَا رَيْبَ فِيهَا إِذْ يَتَنَازَعُونَ بَيْنَهُمْ أَمْرَهُمْ فَقَالُوا ابْنُوا عَلَيْهِم بُنْيَانًا رَّبُّهُمْ أَعْلَمُ بِهِمْ قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَى أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِم مَّسْجِدًا (٢١) سَيَقُولُونَ ثَلَاثَةٌ رَّابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْمًا بِالْغَيْبِ وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ قُل رَّبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِم مَّا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا قَلِيلٌ فَلَا تُمَارِ فِيهِمْ إِلَّا مِرَاءً ظَاهِرًا وَلَا تَسْتَفْتِ فِيهِم مِّنْهُمْ أَحَدًا (٢٢) وَلَا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فَاعِلٌ ذَلِكَ غَدًا (٢٣) إِلَّا أَن يَشَاءَ اللَّهُ وَاذْكُر رَّبَّكَ إِذَا نَسِيتَ وَقُلْ عَسَى أَن يَهْدِيَنِ رَبِّي لِأَقْرَبَ مِنْ هَذَا رَشَدًا (٢٤) وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلَاثَ مِائَةٍ سِنِينَ وَازْدَادُوا تِسْعًا (٢٥) قُلِ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثُوا لَهُ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَبْصِرْ بِهِ وَأَسْمِعْ مَا لَهُم مِّن دُونِهِ مِن وَلِيٍّ وَلَا يُشْرِكُ فِي حُكْمِهِ أَحَدًا (٢٦) --- SECTION: معاني الكلمات --- فَلَا تُمَارِ ... فلا تُجادل. --- SECTION: تفسير الآية --- وَكَذَلِكَ { أي: وكما بعثناهم } أَعْثَرْنَا عَلَيْهِم { أي: أطلعنا عليهم الناس } لِيَعْلَمُوا أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَأَنَّ السَّاعَةَ لَا رَيْبَ فِيهَا { أي: لا شك فيها } إِذْ يَتَنَازَعُونَ بَيْنَهُمْ أَمْرَهُمْ { أي: أمر أصحاب الكهف، ماذا يفعلون بهم بعد موتهم } فَقَالُوا ابْنُوا عَلَيْهِم بُنْيَانًا رَّبُّهُمْ أَعْلَمُ بِهِمْ { أي: سدوا عليهم باب كهفهم وذروهم على حالهم } قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَى أَمْرِهِمْ { أي: أصحاب الكلمة والنفوذ فيهم } لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِم مَّسْجِدًا { يصلى فيه، وهذا ضلال لا يجوز فعله. } --- VISUAL CONTEXT --- **QR_CODE**: Untitled Description: QR code for digital lesson access **FIGURE**: Untitled Description: Ministry of Education logo

✅ حلول أسئلة الكتاب الرسمية

عدد الأسئلة: 5

سؤال 1: التابوت

الإجابة: الصندوق.

خطوات الحل:

  1. | المعطيات | المطلوب | |----------|----------| | الكلمة: **التابوت** | معنى الكلمة باللغة العربية الفصحى |
  2. **المبدأ المستخدم:** فهم معاني المفردات في النصوص الأدبية من خلال السياق والمرادفات.
  3. 1. الكلمة **التابوت** وردت في النص الأدبي المقرر.
  4. 2. بالرجوع إلى المعاجم اللغوية، يُعرَّف التابوت بأنه: **الصندوق** الذي يوضع فيه الميت.
  5. 3. في السياق الأدبي، يُستخدم التابوت للدلالة على الصندوق بشكل عام.
  6. > **ملاحظة:** قد يُطلق التابوت على صندوق الميت خاصة، لكن المعنى العام هو الصندوق.
  7. ∴ معنى **التابوت** هو: **الصندوق**.

سؤال 2: اليم

الإجابة: البحر.

خطوات الحل:

  1. | المعطيات | المطلوب | |----------|----------| | الكلمة: **اليم** | معنى الكلمة باللغة العربية الفصحى |
  2. **المبدأ المستخدم:** تحليل المفردات العربية واشتقاقاتها للوصول إلى المعنى الدقيق.
  3. 1. كلمة **اليم** من الكلمات العربية الفصيحة.
  4. 2. بالبحث في المعاجم، **اليم** هو اسم من أسماء **البحر**.
  5. 3. يُشتق اليم من الفعل (أَلَمَ) بمعنى اجتمع، لأن مياه البحر مجتمعة.
  6. 4. وردت الكلمة في النص الأدبي بمعنى البحر.
  7. ∴ معنى **اليم** هو: **البحر**.

سؤال 3: لا تضغا ولا تنفرا

الإجابة: لا تضجرا ولا تنفرا.

خطوات الحل:

  1. | المعطيات | المطلوب | |----------|----------| | العبارة: **لا تضغا ولا تنفرا** | شرح معنى العبارة بلغة عربية واضحة |
  2. **المبدأ المستخدم:** شرح التراكيب اللغوية من خلال تفكيكها وتحليل معاني الكلمات.
  3. 1. تفكيك العبارة إلى كلماتها: - **لا**: أداة نفي. - **تضغا**: من الفعل (ضَغَا) بمعنى تضجر أو تمل. - **ولا**: أداة عطف للنفي. - **تنفرا**: من الفعل (نَفَرَ) بمعنى تباعد أو كره.
  4. 2. جمع المعاني: - **تضغا**: أي لا تتضجرا أو لا تملوا. - **تنفرا**: أي لا تنفرا أو لا تكرهوا.
  5. 3. المعنى الإجمالي: النهي عن التضجر والتباعد أو الكراهية.
  6. > **تنبيه:** الضغا والنفر يدلان على عدم الرضا والابتعاد، فيجب تجنبهما.
  7. ∴ شرح العبارة: **لا تضجرا ولا تنفرا**.

سؤال 4: يُعجل بالعقوبة

الإجابة: يعجل بالعقوبة.

خطوات الحل:

  1. | المعطيات | المطلوب | |----------|----------| | العبارة: **يُعجل بالعقوبة** | شرح معنى العبارة بلغة عربية واضحة |
  2. **المبدأ المستخدم:** فهم التراكيب الفعلية في الجملة العربية وتوضيح معناها.
  3. 1. تحليل العبارة: - **يُعجل**: فعل مضارع مبنى للمجهول، من الفعل (عَجَّلَ) بمعنى أسرع. - **بالعقوبة**: الباء حرف جر، والعقوبة اسم مجرور بمعنى الجزاء أو العقاب.
  4. 2. المعنى الحرفي: يُسرع في إنزال العقاب أو الجزاء.
  5. 3. في السياق الأدبي، تدل العبارة على أن الشخص لا ينتظر ويبادر بمعاقبة من يستحق.
  6. 4. يمكن تفسيرها بأنه: **يعجل بالعقوبة** أي يبادر بها دون تأخير.
  7. ∴ شرح العبارة: **يعجل بالعقوبة** أي يسرع في إنزال العقاب.

سؤال 5: بِفِرْطٍ

الإجابة: بفرط.

خطوات الحل:

  1. | المعطيات | المطلوب | |----------|----------| | الكلمة: **بِفِرْطٍ** | معنى الكلمة باللغة العربية الفصحى |
  2. **المبدأ المستخدم:** تفسير المفردات الغريبة في النصوص الأدبية باستخدام المعاجم والسياق.
  3. 1. كلمة **بِفِرْطٍ** تتكون من: - **الباء**: حرف جر. - **فِرْط**: اسم مجرور.
  4. 2. **الفِرْط** في اللغة يعني: **الفضل** أو **الزيادة** أو ما زاد عن الحاجة.
  5. 3. في النص، تأتي بمعنى: **بفضل** أو **بزيادة**، أي بسبب فضل أو زيادة في شيء.
  6. 4. مثال: "بِفِرْطِ جُهده" أي بفضل جهده.
  7. > **ملاحظة:** الفِرْط قد يعني أيضًا القطعة أو الجزء، لكن السياق يحدد المعنى المناسب.
  8. ∴ معنى **بِفِرْطٍ** هو: **بفضل** أو **بزيادة**.

🎴 بطاقات تعليمية للمراجعة

عدد البطاقات: 4 بطاقة لهذه الصفحة

ما معنى كلمة "التابوت" كما ورد في النص القرآني؟

  • أ) الوعاء
  • ب) السفينة
  • ج) القارب
  • د) الصندوق

الإجابة الصحيحة: d

الإجابة: الصندوق

الشرح: 1. كلمة "التابوت" وردت في الآية الكريمة (39) من سورة طه. 2. المعنى اللغوي الشائع والمتفق عليه لكلمة التابوت هو "الصندوق". 3. تستخدم الكلمة للدلالة على الصندوق الذي يوضع فيه شيء ما.

تلميح: تذكر استخدام الكلمة في سياق وضع شيء داخله لحمايته أو نقله.

التصنيف: تعريف | المستوى: سهل

ماذا تعني كلمة "اليم" في سياق الآيات القرآنية الكريمة؟

  • أ) النهر
  • ب) المحيط
  • ج) البحر
  • د) الخليج

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: البحر

الشرح: 1. كلمة "اليم" وردت في الآية الكريمة (39) من سورة طه. 2. المعنى اللغوي المعروف لكلمة "اليم" في اللغة العربية هو "البحر". 3. يُشتق اليم من الفعل (أَلَمَ) بمعنى اجتمع، وذلك لاجتماع مياه البحر.

تلميح: الكلمة تشير إلى مسطح مائي واسع وكبير.

التصنيف: تعريف | المستوى: سهل

ما معنى العبارة "لا تضعفا ولا تفترا" كما وردت في معاني الكلمات؟

  • أ) لا تضجرا ولا تنفرا
  • ب) لا تغضبا ولا تتراجعا
  • ج) لا تخافا ولا تكسلا
  • د) لا تشكوا ولا تتكاسلا

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: لا تخافا ولا تكسلا

الشرح: 1. العبارة "لا تضعفا ولا تفترا" تتكون من كلمتين تدلان على الوهن والتكاسل. 2. "تضعفا" تعني أن لا تكونا ضعيفين أو غير قادرين. 3. "تفترا" تعني أن لا تتكاسلا أو تتقاعسا. 4. المعنى الإجمالي للعبارة هو النهي عن الخوف والكسل في المهمة الموكلة.

تلميح: العبارة تحمل معنى النهي عن التقاعس والتخاذل في أداء الواجب.

التصنيف: تعريف | المستوى: متوسط

ما المقصود بعبارة "يُعجل بالعقوبة"؟

  • أ) يتأنى في العقاب
  • ب) يؤخر العقوبة
  • ج) يطالب بالعقوبة
  • د) يُعاقب بسرعة

الإجابة الصحيحة: d

الإجابة: يُعاقب بسرعة

الشرح: 1. كلمة "يُعجل" من العجلة وهي السرعة في فعل الشيء. 2. "بالعقوبة" هي الجزاء أو المؤاخذة على الذنب أو الخطأ. 3. فالمقصود بالعبارة هو تنفيذ العقاب أو الجزاء دون تأخير أو إبطاء.

تلميح: تشير العبارة إلى السرعة في تطبيق الجزاء أو إنزال العقاب.

التصنيف: تعريف | المستوى: سهل