حكم الاستعاذة - كتاب القراءات - الصف 11 - الفصل 1 - المملكة العربية السعودية

📚 أحكام الاستعاذة

المفاهيم الأساسية

الاستعاذة: قول "أعوذ بالله من الشيطان الرجيم" عند بدء تلاوة القرآن الكريم.

خريطة المفاهيم

```markmap

الوحدة السادسة: أصول قراءة الإمام عاصم بن أبي النجود

أهداف الوحدة

معرفة أصول قراءة الإمام عاصم بن أبي النجود

الاستشهاد على أصول قراءة الإمام عاصم بن أبي النجود من متن الشاطبية

تطبيق أصول قراءة الإمام عاصم بن أبي النجود

مقدمة الوحدة

الوحدة السادسة

أصول قراءة الإمام عاصم بن أبي النجود

دروس الوحدة

الدرس 25: الاستعاذة والبسملة

#### ما سنتعلم

##### 1. تعريف الاستعاذة.

##### 2. لفظ الاستعاذة.

##### 3. حكم الاستعاذة.

##### 4. محل الاستعاذة.

##### 5. الجهر والإسرار بالاستعاذة.

##### 6. الأوجه الجائزة في الاستعاذة.

##### 7. تعريف البسملة.

##### 8. معنى البسملة.

##### 9. أحكام البسملة.

##### 10. مذهب الإمام عاصم في البسملة بين السورتين.

##### 11. أوجه الاستعاذة مع البسملة.

#### تعريف الاستعاذة

##### لغة: طلب الإعاذة والامتناع والاعتصام والكفاية.

##### شرعاً: قول "أعوذ بالله من الشيطان الرجيم" عند بدء التلاوة.

#### لفظ الاستعاذة

##### صيغ منها:

###### أعوذ بالله من الشيطان الرجيم.

###### أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم.

###### أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه.

###### أعوذ بالله العظيم من الشيطان الرجيم.

###### أستعيذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم.

#### حكم الاستعاذة

##### سنة.

#### محل الاستعاذة

##### قبل القراءة على ما عليه جماهير السلف، سواء في بداية السورة أو وسطها.

#### الجهر والإسرار بالاستعاذة

##### الجهر بها هو المشهور عند أهل الأداء عن القراء العشرة.

##### روى إسحق المسيبي عن نافع إخفاءها (الإسرار بها) في جميع القرآن.

##### وجه الجهر: ليُسمع السامع للقراءة من أولها، ولأن التعوذ شعار القراءة وعلامتها.

##### وجه الإسرار: ليحصل الفرق بين ما هو قرآن (التعوذ ليس منه) وما ليس بقرآن.

الدرس 26: ميم الجمع - هاء الكناية

الدرس 27: المد والقصر

الدرس 28: الهمزتان من كلمة - الهمزتان من كلمتين

الدرس 29: الهمز المفرد

الدرس 30: السكت - الإدغام والإظهار

الدرس 31: الإمالة

الدرس 32: الراءات واللامات

الدرس 33: الوقف على أواخر الكلم ومرسوم الخط

الدرس 34: ياءات الإضافة - ياءات الزوائد

الدرس 35: الكلمات الفُرشية

الدرس 36: أحكام في قصر المنفصل لرواية حفص عن عاصم

معلومات النشر

وزارة التعليم

#### Ministry of Education

#### 2025-1447

```

نقاط مهمة

• حكم الاستعاذة: سنة.
• محل الاستعاذة: قبل القراءة، سواء في بداية السورة أو وسطها.
• الجهر والإسرار: الجهر هو المشهور عند القراء العشرة، وروي عن نافع الإسرار.
• سبب الجهر: ليسمع السامع القراءة من أولها، ولأنها شعار القراءة.
• سبب الإسرار: للتفريق بين القرآن (وهو ليس منه) وبين غيره.

المختار لجميع القراء من حيث الرواية ( أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ) ، لموافقته اللفظ الوارد في سورة النحل وهو قوله تعالى : « فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّحِيمِ » (١) وقد أشار إلى ذلك الإمام الشاطبي في منظومته « حرز الأماني » ووجه التهاني في القراءات السبع « (٢) بقوله : إذا ما أردت الدهر تَقْرَأُ فَاسْتَعِدْ جِهَارًا مِنَ الشَّيْطَانِ بِاللَّهِ مُسْتَجِلا على ما أتى في النَّحْلِ يَسْرًا وإنْ تَزِدْ لِرَبِّكَ تَنْزِيهَا فَلَسْتَ مُجَمِّلا وقد ذكروا لفظ الرَّسُولِ فَلَمْ يَرِدْ وَلَوْ صَحَّ هذا النَّقْلُ لَمْ يَبْقَ مُجْمَلا

سنة.

قبل القراءة على ما عليه جماهير السلف، سواء في بداية السورة أو وسطها.

الجهر بها هو المشهور عند أهل الأداء عن القراء العشرة. وروى إسحق المسيبي عن نافع إخفاءها أي الإسرار بها في جميع القرآن. فوجه الجهر بالتَّعَوُّذِ ، لِيُسْمَعَ السامع للقراءة من أولها ، فلا يفوتنه منها شيء ، لما علم وتَقَرَّرَ في النفوس أنَّ التَّعَوُّذَ شعار القراءة وعلامتها وليس بقرآن. ووجه الإسرار به ، ليحصل الفرق بين ما هو قرآن وما ليس بقرآن لأن التعوذ ليس من القرآن بالإجماع كما مر . والجهر هو المشهور المعمول به لجميع القراء.

سورة التحـل الآية رقم (89). (2) حرز الأماني ، باب الاستعاذة.

المختار لجميع القراء من حيث الرواية ( أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ) ، لموافقته اللفظ الوارد في سورة النحل وهو قوله تعالى : « فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّحِيمِ » (١) وقد أشار إلى ذلك الإمام الشاطبي في منظومته « حرز الأماني » ووجه التهاني في القراءات السبع « (٢) بقوله : إذا ما أردت الدهر تَقْرَأُ فَاسْتَعِدْ جِهَارًا مِنَ الشَّيْطَانِ بِاللَّهِ مُسْتَجِلا على ما أتى في النَّحْلِ يَسْرًا وإنْ تَزِدْ لِرَبِّكَ تَنْزِيهَا فَلَسْتَ مُجَمِّلا وقد ذكروا لفظ الرَّسُولِ فَلَمْ يَرِدْ وَلَوْ صَحَّ هذا النَّقْلُ لَمْ يَبْقَ مُجْمَلا --- SECTION: حكم الاستعاذة --- سنة. --- SECTION: محل الاستعاذة --- قبل القراءة على ما عليه جماهير السلف، سواء في بداية السورة أو وسطها. --- SECTION: الجهر والإسرار بالاستعاذة --- الجهر بها هو المشهور عند أهل الأداء عن القراء العشرة. وروى إسحق المسيبي عن نافع إخفاءها أي الإسرار بها في جميع القرآن. فوجه الجهر بالتَّعَوُّذِ ، لِيُسْمَعَ السامع للقراءة من أولها ، فلا يفوتنه منها شيء ، لما علم وتَقَرَّرَ في النفوس أنَّ التَّعَوُّذَ شعار القراءة وعلامتها وليس بقرآن. ووجه الإسرار به ، ليحصل الفرق بين ما هو قرآن وما ليس بقرآن لأن التعوذ ليس من القرآن بالإجماع كما مر . والجهر هو المشهور المعمول به لجميع القراء. سورة التحـل الآية رقم (89). (2) حرز الأماني ، باب الاستعاذة.