الأوجه الجائزة في الاستعاذة - كتاب القراءات - الصف 11 - الفصل 1 - المملكة العربية السعودية

📚 الأوجه الجائزة في الاستعاذة وتعريف البسملة

المفاهيم الأساسية

الاستعاذة: طلب الإعاذة والامتناع والاعتصام والكفاية (شرعاً: قول "أعوذ بالله من الشيطان الرجيم" عند بدء التلاوة).

البسملة: لغةً: مصدر بسمل إذا قال أو كتب "بسم الله". شرعاً: قول القارئ قبل القراءة: "بسم الله الرحمن الرحيم".

خريطة المفاهيم

```markmap

الوحدة السادسة: أصول قراءة الإمام عاصم بن أبي النجود

أهداف الوحدة

معرفة أصول قراءة الإمام عاصم بن أبي النجود

الاستشهاد على أصول قراءة الإمام عاصم بن أبي النجود من متن الشاطبية

تطبيق أصول قراءة الإمام عاصم بن أبي النجود

مقدمة الوحدة

الوحدة السادسة

أصول قراءة الإمام عاصم بن أبي النجود

دروس الوحدة

الدرس 25: الاستعاذة والبسملة

#### ما سنتعلم

##### 1. تعريف الاستعاذة.

##### 2. لفظ الاستعاذة.

##### 3. حكم الاستعاذة.

##### 4. محل الاستعاذة.

##### 5. الجهر والإسرار بالاستعاذة.

##### 6. الأوجه الجائزة في الاستعاذة.

##### 7. تعريف البسملة.

##### 8. معنى البسملة.

##### 9. أحكام البسملة.

##### 10. مذهب الإمام عاصم في البسملة بين السورتين.

##### 11. أوجه الاستعاذة مع البسملة.

#### تعريف الاستعاذة

##### لغة: طلب الإعاذة والامتناع والاعتصام والكفاية.

##### شرعاً: قول "أعوذ بالله من الشيطان الرجيم" عند بدء التلاوة.

#### لفظ الاستعاذة

##### صيغ منها:

###### أعوذ بالله من الشيطان الرجيم.

###### أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم.

###### أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه.

###### أعوذ بالله العظيم من الشيطان الرجيم.

###### أستعيذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم.

#### حكم الاستعاذة

##### سنة.

#### محل الاستعاذة

##### قبل القراءة على ما عليه جماهير السلف، سواء في بداية السورة أو وسطها.

#### الجهر والإسرار بالاستعاذة

##### الجهر بها هو المشهور عند أهل الأداء عن القراء العشرة.

##### روى إسحق المسيبي عن نافع إخفاءها (الإسرار بها) في جميع القرآن.

##### وجه الجهر: ليُسمع السامع للقراءة من أولها، ولأن التعوذ شعار القراءة وعلامتها.

##### وجه الإسرار: ليحصل الفرق بين ما هو قرآن (التعوذ ليس منه) وما ليس بقرآن.

#### الأوجه الجائزة في الاستعاذة

##### فصل الاستعاذة عما بعدها من القرآن.

##### وصل الاستعاذة بما بعدها من القرآن.

##### استثناء: لا يوصل الاستعاذة إذا كان بعدها اسم الجلالة (الله) أو ضمير يعود على الله تعالى.

#### تنبيهات

##### إذا قطع القارئ قراءته لأمر ضروري (كسعال أو كلام يتعلق بالقراءة) فلا يعيد الاستعاذة.

##### إذا قطع القارئ قراءته لأمر غير ضروري (ككلام صديقه) وطال الأمر، فإنه يستعيذ.

#### تعريف البسملة

##### لغة: مصدر بسمل إذا قال بسم الله أو إذا كتبها، فهي بمعنى القول.

##### شرعاً: قول القارئ قبل القراءة: بسم الله الرحمن الرحيم.

الدرس 26: ميم الجمع - هاء الكناية

الدرس 27: المد والقصر

الدرس 28: الهمزتان من كلمة - الهمزتان من كلمتين

الدرس 29: الهمز المفرد

الدرس 30: السكت - الإدغام والإظهار

الدرس 31: الإمالة

الدرس 32: الراءات واللامات

الدرس 33: الوقف على أواخر الكلم ومرسوم الخط

الدرس 34: ياءات الإضافة - ياءات الزوائد

الدرس 35: الكلمات الفُرشية

الدرس 36: أحكام في قصر المنفصل لرواية حفص عن عاصم

معلومات النشر

وزارة التعليم

#### Ministry of Education

#### 2025-1447

```

نقاط مهمة

• الأوجه الجائزة في الاستعاذة: فصلها أو وصلها بما بعدها من القرآن، إلا إذا كان ما بعدها اسم الجلالة (الله) أو ضمير يعود على الله، فالأولى الفصل.
• قطع القراءة: إذا كان القطع لأمر ضروري (كالكلام المتعلق بالقراءة) فلا إعادة للاستعاذة، أما إذا كان لغير ضرورة (ككلام مع صديق) وطال الأمر، فيستعيذ.
• تعريف البسملة: قول "بسم الله الرحمن الرحيم" قبل القراءة.

فصل الاستعاذة عن ما بعدها من القرآن. وصل الاستعاذة بما بعدها من القرآن. إلا أن يكون في أول القراءة اسم الجلالة نحو: الله لا إله إلا هو (1) أو ما فيه ضمير يعود على الله تعالى نحو: إليه لم يرد علم الساعة (2) فالأولى ألا يوصل لما في ذلك من البشاعة في المعنى.

إن عرض للقارئ ما قطع قراءته فإن كان أمرًا ضروريًا كسعال أو كلام يتعلق بالقراءة فلا يعيد الاستعاذة. أما إن كان ما قطع قراءته ليس بالأمر الضروري ككلام صديقه، أو لاشتغاله بحاجة وطال الأمر؛ فحينئذ يستعيذ.

لو كنتم في حلقة لقراءة القرآن الكريم، فهل يستعيد كل قارئ أم يكتفي بقراءة الأولى؟

بالتعاون مع زملائكن اذكروا الآية التي تنص على عداوة الشيطان للإنسان. ثم أبينوا سبل النجاة من هذا العدو.

لغة : البسملة مصدر بسمل إذا قال بسم الله أو إذا كتبها، فهي بمعنى القول. وشرعًا : قول القارئ قبل القراءة : بسم الله الرحمن الرحيم.

(1) سورة البقرة الآية رقم (255). (2) سورة فصلت الآية رقم (47).

146

--- SECTION: الأوجه الجائزة في الاستعاذة --- فصل الاستعاذة عن ما بعدها من القرآن. وصل الاستعاذة بما بعدها من القرآن. إلا أن يكون في أول القراءة اسم الجلالة نحو: الله لا إله إلا هو (1) أو ما فيه ضمير يعود على الله تعالى نحو: إليه لم يرد علم الساعة (2) فالأولى ألا يوصل لما في ذلك من البشاعة في المعنى. --- SECTION: تنبيهات --- إن عرض للقارئ ما قطع قراءته فإن كان أمرًا ضروريًا كسعال أو كلام يتعلق بالقراءة فلا يعيد الاستعاذة. أما إن كان ما قطع قراءته ليس بالأمر الضروري ككلام صديقه، أو لاشتغاله بحاجة وطال الأمر؛ فحينئذ يستعيذ. --- SECTION: تدريب (1) --- لو كنتم في حلقة لقراءة القرآن الكريم، فهل يستعيد كل قارئ أم يكتفي بقراءة الأولى؟ --- SECTION: تدريب (2) --- بالتعاون مع زملائكن اذكروا الآية التي تنص على عداوة الشيطان للإنسان. ثم أبينوا سبل النجاة من هذا العدو. --- SECTION: تعريف البسملة --- لغة : البسملة مصدر بسمل إذا قال بسم الله أو إذا كتبها، فهي بمعنى القول. وشرعًا : قول القارئ قبل القراءة : بسم الله الرحمن الرحيم. (1) سورة البقرة الآية رقم (255). (2) سورة فصلت الآية رقم (47). 146