الكتاب: كتاب القراءات - الصف 11 - الفصل 1 | المادة: القراءات | المرحلة: الصف 11 | الفصل الدراسي: 1
الدولة: المملكة العربية السعودية | المنهج: المنهج السعودي - وزارة التعليم
الدرس: أوجه الاستعاذة مع البسملة
الكتاب: كتاب القراءات - الصف 11 - الفصل 1 | المادة: القراءات | المرحلة: الصف 11 | الفصل الدراسي: 1
الدولة: المملكة العربية السعودية | المنهج: المنهج السعودي - وزارة التعليم
نوع المحتوى: درس تعليمي
أوجه الاستعاذة مع البسملة: أربعة أوجه جائزة لجميع القراء عند البدء بالقراءة في أول السورة.
```markmap
#### ما سنتعلم
##### 1. تعريف الاستعاذة.
##### 2. لفظ الاستعاذة.
##### 3. حكم الاستعاذة.
##### 4. محل الاستعاذة.
##### 5. الجهر والإسرار بالاستعاذة.
##### 6. الأوجه الجائزة في الاستعاذة.
##### 7. تعريف البسملة.
##### 8. معنى البسملة.
##### 9. أحكام البسملة.
##### 10. مذهب الإمام عاصم في البسملة بين السورتين.
##### 11. أوجه الاستعاذة مع البسملة.
#### تعريف الاستعاذة
##### لغة: طلب الإعاذة والامتناع والاعتصام والكفاية.
##### شرعاً: قول "أعوذ بالله من الشيطان الرجيم" عند بدء التلاوة.
#### لفظ الاستعاذة
##### صيغ منها:
###### أعوذ بالله من الشيطان الرجيم.
###### أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم.
###### أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه.
###### أعوذ بالله العظيم من الشيطان الرجيم.
###### أستعيذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم.
#### حكم الاستعاذة
##### سنة.
#### محل الاستعاذة
##### قبل القراءة على ما عليه جماهير السلف، سواء في بداية السورة أو وسطها.
#### الجهر والإسرار بالاستعاذة
##### الجهر بها هو المشهور عند أهل الأداء عن القراء العشرة.
##### روى إسحق المسيبي عن نافع إخفاءها (الإسرار بها) في جميع القرآن.
##### وجه الجهر: ليُسمع السامع للقراءة من أولها، ولأن التعوذ شعار القراءة وعلامتها.
##### وجه الإسرار: ليحصل الفرق بين ما هو قرآن (التعوذ ليس منه) وما ليس بقرآن.
#### الأوجه الجائزة في الاستعاذة
##### فصل الاستعاذة عما بعدها من القرآن.
##### وصل الاستعاذة بما بعدها من القرآن.
##### استثناء: لا يوصل الاستعاذة إذا كان بعدها اسم الجلالة (الله) أو ضمير يعود على الله تعالى.
#### أوجه الاستعاذة مع البسملة
##### الوجه الأول: قطع الجميع
###### الوقف على الاستعاذة مع التنفس.
###### ثم قراءة البسملة والوقف عليها مع التنفس.
###### ثم قراءة أول السورة.
##### الوجه الثاني: قطع الأول ووصل الثاني بالثالث
###### الوقف على الاستعاذة مع التنفس.
###### ثم قراءة البسملة وأول السورة معاً في نفس واحد.
##### الوجه الثالث: وصل الأول بالثاني وقطع الثالث
###### وصل الاستعاذة بالبسملة.
###### ثم الوقف عليها مع التنفس.
###### ثم قراءة أول السورة.
##### الوجه الرابع: وصل الجميع
###### وصل الاستعاذة بالبسملة بأول السورة في نفس واحد.
#### تنبيهات
##### إذا قطع القارئ قراءته لأمر ضروري (كسعال أو كلام يتعلق بالقراءة) فلا يعيد الاستعاذة.
##### إذا قطع القارئ قراءته لأمر غير ضروري (ككلام صديقه) وطال الأمر، فإنه يستعيذ.
#### تعريف البسملة
##### لغة: مصدر بسمل إذا قال بسم الله أو إذا كتبها، فهي بمعنى القول.
##### شرعاً: قول القارئ قبل القراءة: بسم الله الرحمن الرحيم.
#### معنى البسملة
##### معنى البسملة
###### الباء: حرف جر، والمجرور متعلق بمحذوف مؤخر مناسب للحال (مثلاً: بسم الله اقرأ).
###### الله: اسم رب العالمين، لا يسمى به غيره، وهو أصل الأسماء.
###### الرحمن: اسم من أسماء الله تعالى، يدل على ذي الرحمة الواسعة.
###### الرحيم: اسم من أسماء الله تعالى، يدل على الموصل للرحمة لمن يشاء.
##### أحكام البسملة
###### أول السورة
####### سورة الفاتحة: لا خلاف بين القراء في البسملة في أولها.
####### سورة التوبة: لا خلاف بين القراء في ترك البسملة في أولها.
####### باقي سور القرآن: يؤتى بها عند عامة القراء، ومنهم عاصم.
###### وسط السورة
####### لأهل الأداء قولان:
######## 1. لا يؤتى بها؛ لأن حكم وسط السورة كأولها.
######## 2. يجوز الإتيان بها؛ لأن حكم وسط السورة ليس كأولها.
####### فيها وجهان:
######## 1. الإتيان بالبسملة.
######## 2. ترك البسملة.
#### Ministry of Education
#### 2025-1447
```
نوع: محتوى تعليمي
نوع: محتوى تعليمي
نوع: محتوى تعليمي
نوع: محتوى تعليمي
نوع: QUESTION_HOMEWORK
نوع: QUESTION_HOMEWORK
نوع: QUESTION_HOMEWORK
نوع: QUESTION_HOMEWORK
عدد البطاقات: 4 بطاقة لهذه الصفحة
الإجابة الصحيحة: d
الإجابة: أربعة أوجه
الشرح: يذكر النص بوضوح أن القراء جميعاً يجوز لهم أربعة أوجه عند الجمع بين الاستعاذة والبسملة في بداية السورة، وهي: قطع الجميع، قطع الأول ووصل الثاني بالثالث، وصل الأول بالثاني وقطع الثالث، وصل الجميع.
تلميح: يذكر النص عدداً محدداً من الطرق الجائزة للجمع بين الاستعاذة والبسملة.
التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: سهل
الإجابة الصحيحة: b
الإجابة: قطع الجميع: الوقف على الاستعاذة ثم البسملة ثم أول السورة، كلٌ مع التنفس.
الشرح: الوجه الأول هو 'قطع الجميع'، ويعني الوقف والتنفس بعد قراءة الاستعاذة، ثم الوقف والتنفس بعد قراءة البسملة، ثم قراءة أول السورة. أي أن كل عنصر يُقرأ منفصلاً عن الآخر.
تلميح: هذا الوجه يفصل بين كل عنصر من العناصر الثلاثة (الاستعاذة، البسملة، أول السورة) بوقف وتنفس.
التصنيف: تعريف | المستوى: متوسط
الإجابة الصحيحة: c
الإجابة: الوجه الثالث: وصل الأول بالثاني وقطع الثالث.
الشرح: الوجه الثالث هو 'وصل الأول بالثاني وقطع الثالث'، حيث تُقرأ الاستعاذة متصلة بالبسملة في نفس واحد دون توقف، ثم يقف القارئ ويتنفس، ثم يبدأ بقراءة أول السورة.
تلميح: هذا الوجه يجمع بين العنصرين الأولين (الاستعاذة والبسملة) في نفس واحد، ثم يفصلهما عن العنصر الثالث (أول السورة).
التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: متوسط
الإجابة الصحيحة: b
الإجابة: الفرق يكمن في التعامل مع الاستعاذة: في الوجه الثاني تُقطع (توقف) وفي الوجه الرابع تُوصل (لا توقف).
الشرح: 1. الوجه الثاني: يقطع القارئ بعد الاستعاذة (يوقف ويتنفس)، ثم يقرأ البسملة متصلة بأول السورة في نفس واحد. 2. الوجه الرابع: يقرأ الاستعاذة متصلة بالبسملة متصلة بأول السورة جميعاً في نفس واحد دون أي توقف. الفرق الأساسي هو وجود توقف بعد الاستعاذة في الوجه الثاني وعدم وجوده في الوجه الرابع.
تلميح: فكر في العنصر الأول (الاستعاذة) وكيفية ارتباطه بما يليه في كل وجه.
التصنيف: فرق بين مفهومين | المستوى: صعب