طريق معرفة الآي - كتاب القراءات - الصف 11 - الفصل 1 - المملكة العربية السعودية

📚 طريق معرفة الآي وفوائده

المفاهيم الأساسية

طريق معرفة الآي: هو السماع من النبي ﷺ، ولا مجال فيه للقياس.

خريطة المفاهيم

```markmap

الوحدة الثالثة: العلوم المتصلة بعلم القراءات

علم عد الآي

ما سنتعلم

#### تعريف الآية

#### إطلاقات الآية

#### طريق معرفة الآي

##### السماع من النبي ﷺ

##### لا مجال للقياس

###### الأدلة:

###### 1- تحديد النبي ﷺ لمبادئ وخواتم الآيات

###### 2- حديث أبي مسعود البدري عن آخر آيتين من سورة البقرة

###### 3- حديث أبي برزة الأسلمي عن قراءة النبي ﷺ في الفجر

###### 4- قول زيد بن ثابت في تقدير الآيات

###### 5- عد الصحابة للحروف المقطعة (مثل: الم، الر، حم) دون القياس

#### فوائد معرفة عد الآي

##### الحاجة إليه في قدر الصلاة

#### سبب الخلاف في عد الآي

التقويم (أسئلة المراجعة)

مصادر للاستزادة

```

نقاط مهمة

• معرفة بداية ونهاية كل آية قرآنية كانت بالتوقيف من النبي ﷺ وتعليمه لأصحابه.
• من الأدلة على أن العدد توقيفي: أن الصحابة عدوا الحروف المقطعة مثل "الم" آية، ولم يعتدوا بنظائرها بنفس الطريقة، مما يدل على عدم اعتماد القياس.
• الفائدة العملية لمعرفة عدد الآيات: تحديد القدر المقروء في الصلاة، كما في قراءة النبي ﷺ في صلاة الفجر.

طريق معرفة الآية القرآنية هو السماع من النبي ﷺ، ولا مجال في ذلك للقياس.

فقد كان ﷺ يحدد بقراءته مبادئ الآيات وخواتيمها، حتى علم ذلك أصحابه، فنقلوا إلينا عدد الآيات في كل سورة كما وقفوا عليه من قراءته ﷺ وتعليمه، وتوقيفه، ويدل على أن أخذ هو النبي ﷺ أدلة كثيرة جداً منها:

عن أبي مسعود البدري ﷺ قال: قال رسول الله ﷺ: «الآيتان من آخر سورة البقرة من قرأهما في ليلة كفتاه». (1)

عن أبي برزة الأسلمي قال: كان رسول الله ﷺ يقرأ في الفجر ما بين السُّبُعَيْنِ إلى المائة الآية. (2)

عن أنس أن زيد بن ثابت ﷺ لما سُئل عن السبعين إلى المائة الآية، قال: قدّر خمسين، أو ستين، يعني آية.

أن الصحابة عدوا الـ «الر» آية، ولم يعدوا نظيرها الـ «آية»، وعدوا الـ «الم» آية، ولم يعدوا نظيرها الـ «الر» آية. وعدوا الـ «حم» آية، ولم يعدوا نظيرها الـ «حم عسق» آيتين، ولم يعدوا نظيرها آيتين، بل عدوها آية واحدة، فلو كان الأمر مبنياً على القياس لم يفرقوا بين المتماثلات، وحصل بينهم اختلاف عريض، ومع ذلك لم ينقل عنهم ذلك.

لمعرفة عد الآي فوائد منها:

الحاجة إليها في قدر الصلاة، فعن أبي برزة الأسلمي قال: كان رسول الله ﷺ يقرأ في الفجر ما بين السُّبُعَيْنِ إلى المائة الآية. (3)

أخرجه البخاري كتاب المغازي باب شهود الملائكة بدرا برقم (4008). (2) أخرجه البخاري كتاب مواقيت الصلاة، باب وقت الفجر برقم (575) واللفظ له. (3) أخرجه البخاري كتاب مواقيت الصلاة، باب وقت الفجر برقم (575) واللفظ له.

--- SECTION: طريق معرفة الآي --- طريق معرفة الآية القرآنية هو السماع من النبي ﷺ، ولا مجال في ذلك للقياس. فقد كان ﷺ يحدد بقراءته مبادئ الآيات وخواتيمها، حتى علم ذلك أصحابه، فنقلوا إلينا عدد الآيات في كل سورة كما وقفوا عليه من قراءته ﷺ وتعليمه، وتوقيفه، ويدل على أن أخذ هو النبي ﷺ أدلة كثيرة جداً منها: عن أبي مسعود البدري ﷺ قال: قال رسول الله ﷺ: «الآيتان من آخر سورة البقرة من قرأهما في ليلة كفتاه». (1) عن أبي برزة الأسلمي قال: كان رسول الله ﷺ يقرأ في الفجر ما بين السُّبُعَيْنِ إلى المائة الآية. (2) عن أنس أن زيد بن ثابت ﷺ لما سُئل عن السبعين إلى المائة الآية، قال: قدّر خمسين، أو ستين، يعني آية. أن الصحابة عدوا الـ «الر» آية، ولم يعدوا نظيرها الـ «آية»، وعدوا الـ «الم» آية، ولم يعدوا نظيرها الـ «الر» آية. وعدوا الـ «حم» آية، ولم يعدوا نظيرها الـ «حم عسق» آيتين، ولم يعدوا نظيرها آيتين، بل عدوها آية واحدة، فلو كان الأمر مبنياً على القياس لم يفرقوا بين المتماثلات، وحصل بينهم اختلاف عريض، ومع ذلك لم ينقل عنهم ذلك. --- SECTION: فوائد معرفة عد الآي --- لمعرفة عد الآي فوائد منها: الحاجة إليها في قدر الصلاة، فعن أبي برزة الأسلمي قال: كان رسول الله ﷺ يقرأ في الفجر ما بين السُّبُعَيْنِ إلى المائة الآية. (3) أخرجه البخاري كتاب المغازي باب شهود الملائكة بدرا برقم (4008). (2) أخرجه البخاري كتاب مواقيت الصلاة، باب وقت الفجر برقم (575) واللفظ له. (3) أخرجه البخاري كتاب مواقيت الصلاة، باب وقت الفجر برقم (575) واللفظ له.