سبب الخلاف في عدد الآيات - كتاب القراءات - الصف 11 - الفصل 1 - المملكة العربية السعودية

📚 سبب الخلاف في عدد الآيات

المفاهيم الأساسية

الوقف على رؤوس الآي: سنة عن النبي ﷺ، نقلها الصحابة والتابعون.

السور الإحدى عشرة: سور مخصوصة (طه، النجم، المعارج، القيامة، النازعات، عبس، الأعلى، الشمس، الليل، الضحى، العلق) لها أحكام خاصة في نهايات الآيات عند قراءة ورش وأبي عمرو.

الآيات القصار: كل ثلاث آيات قصار معجزة للنبي ﷺ، وفي حكمها الآية الطويلة.

خريطة المفاهيم

```markmap

الوحدة الثالثة: العلوم المتصلة بعلم القراءات

علم عد الآي

ما سنتعلم

#### تعريف الآية

#### إطلاقات الآية

#### طريق معرفة الآي

##### السماع من النبي ﷺ

##### لا مجال للقياس

###### الأدلة:

###### 1- تحديد النبي ﷺ لمبادئ وخواتم الآيات

###### 2- حديث أبي مسعود البدري عن آخر آيتين من سورة البقرة

###### 3- حديث أبي برزة الأسلمي عن قراءة النبي ﷺ في الفجر

###### 4- قول زيد بن ثابت في تقدير الآيات

###### 5- عد الصحابة للحروف المقطعة (مثل: الم، الر، حم) دون القياس

#### فوائد معرفة عد الآي

##### الحاجة إليه في قدر الصلاة

###### اتخاذه مقياساً زمنياً للفارق بين الأذان والإقامة

##### الحاجة إليه في الوقت

###### لأن الوقف على رؤوس الآي سنة

##### الحاجة لمن يقرأ لبعض القراء

###### مثل ورش وأبي عمرو في السور الإحدى عشرة

##### العلم بأن كل ثلاث آيات قصار معجزة

#### سبب الخلاف في عد الآي

##### النبي ﷺ كان يقف على رؤوس الآيات تارة ويتجاوزها تارة

##### نقل كل صحابي ما حفظه من ذلك

##### الاختلاف في العدد داخل السورة فقط، لا يغير من القرآن شيئاً

##### القرآن محفوظ بحفظ الله تعالى

التقويم (أسئلة المراجعة)

مصادر للاستزادة

```

نقاط مهمة

• سبب الخلاف في عدد الآيات هو أن النبي ﷺ كان يقف على رؤوسها تارة، ولا يقف تارة، فنقل الصحابة ما حفظوه.
• الاختلاف في العدد لا يغير من القرآن شيئاً، وهو محصور في عدد الآيات داخل كل سورة فقط.
• القرآن محفوظ بحفظ الله تعالى: ﴿إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ حَافِظُونَ﴾.

اتخذها مقياساً زمنياً للفارق بين الأذان والإقامة، فعن أنس بن زيد بن ثابت حدثه أنهم تسحروا مع النبي ﷺ فلم قوموا إلى الصلاة قلت كم بينهما قال قدر خمسين، أو ستين، يعني آية. (1)

أنه يحتاج إليها في الوقت، لأن الوقف على رؤوس الآي سنة عن النبي ﷺ، وقد جاء هذا عنه في أحاديث كثيرة، وهو المنقول عن الصحابة والتابعين. ومن ذلك عن أم سلمة ﷺ، قالت: «كان رسول الله ﷺ يقطع قراءته يقرأ: ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾، ثم يقف، ﴿الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ﴾، ثم يقف. (2)

الحاجة إلى معرفة الآيات ونهاياتها ماسة لمن يقرأ لبعض القراء السبعة كورش وأبي عمرو، لأن لهم أحكاماً خاصة في نهايات آيات سور مخصوصة وهي السور الإحدى عشرة، وهي: (طه، والأنجم، والمعارج، والقيامة، والنازعات، وعيس، والأعلى، والشمس، والليل، والضحى، والعلق) فورش وأبوعمرو يقللان رؤوس آيها قولاً واحداً على ما فيها من شروط.

العلم بأن كل ثلاث آيات قصار معجزة للنبي ﷺ وفي حكمها الآية الطويلة، وبيان ذلك أن الله عز وجل تحدى الناس أن يأتوا بسورة من مثل القرآن، وأقصر سورة في القرآن هي سورة الكوثر، وهي ثلاث آيات قصار، فدل على أن كل ثلاث آيات قصار معجزة.

هو أن النبي ﷺ كان يقف على رؤوس أولها وأواخرها، فتارة يقف على رأس الآية، وتارة لا يقف عليها، فنقل كل من الصحابة ما انتهى إليه علمه، وما حفظه من ذلك. فصار فعله ﷺ في الوقف كفعله في الوصل، الكل سنة طريقها الاتباع. والاختلاف في العدد لم يغير من القرآن شيئاً. إنما الاختلاف في عدد الآيات داخل كل سورة فقط، ومن ههنا صار عند بعضهم آيات القرآن أكثر، وعند بعضهم أقل، لأن بعضهم يزيد فيه، وبعضهم ينقص، فهذا محال؛ لأن القرآن محفوظ قال تعالى: ﴿إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ حَافِظُونَ﴾ (3).

(1) أخرجه البخاري، كتاب مواقف الصلاة، باب وقت الفجر برقم (575) واللفظ له. (2) أخرجه الترمذي، أبواب الفضائل، باب في قراءة الكتاب برقم (2927). (3) سورة الحجر الآية رقم (9).

وزارة التعليم Ministry of Education 2025-1447 65

اتخذها مقياساً زمنياً للفارق بين الأذان والإقامة، فعن أنس بن زيد بن ثابت حدثه أنهم تسحروا مع النبي ﷺ فلم قوموا إلى الصلاة قلت كم بينهما قال قدر خمسين، أو ستين، يعني آية. (1) أنه يحتاج إليها في الوقت، لأن الوقف على رؤوس الآي سنة عن النبي ﷺ، وقد جاء هذا عنه في أحاديث كثيرة، وهو المنقول عن الصحابة والتابعين. ومن ذلك عن أم سلمة ﷺ، قالت: «كان رسول الله ﷺ يقطع قراءته يقرأ: ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾، ثم يقف، ﴿الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ﴾، ثم يقف. (2) الحاجة إلى معرفة الآيات ونهاياتها ماسة لمن يقرأ لبعض القراء السبعة كورش وأبي عمرو، لأن لهم أحكاماً خاصة في نهايات آيات سور مخصوصة وهي السور الإحدى عشرة، وهي: (طه، والأنجم، والمعارج، والقيامة، والنازعات، وعيس، والأعلى، والشمس، والليل، والضحى، والعلق) فورش وأبوعمرو يقللان رؤوس آيها قولاً واحداً على ما فيها من شروط. العلم بأن كل ثلاث آيات قصار معجزة للنبي ﷺ وفي حكمها الآية الطويلة، وبيان ذلك أن الله عز وجل تحدى الناس أن يأتوا بسورة من مثل القرآن، وأقصر سورة في القرآن هي سورة الكوثر، وهي ثلاث آيات قصار، فدل على أن كل ثلاث آيات قصار معجزة. --- SECTION: سبب الخلاف في عدد الآيات --- هو أن النبي ﷺ كان يقف على رؤوس أولها وأواخرها، فتارة يقف على رأس الآية، وتارة لا يقف عليها، فنقل كل من الصحابة ما انتهى إليه علمه، وما حفظه من ذلك. فصار فعله ﷺ في الوقف كفعله في الوصل، الكل سنة طريقها الاتباع. والاختلاف في العدد لم يغير من القرآن شيئاً. إنما الاختلاف في عدد الآيات داخل كل سورة فقط، ومن ههنا صار عند بعضهم آيات القرآن أكثر، وعند بعضهم أقل، لأن بعضهم يزيد فيه، وبعضهم ينقص، فهذا محال؛ لأن القرآن محفوظ قال تعالى: ﴿إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ حَافِظُونَ﴾ (3). (1) أخرجه البخاري، كتاب مواقف الصلاة، باب وقت الفجر برقم (575) واللفظ له. (2) أخرجه الترمذي، أبواب الفضائل، باب في قراءة الكتاب برقم (2927). (3) سورة الحجر الآية رقم (9). وزارة التعليم Ministry of Education 2025-1447 65