صفحة 161 - كتاب القراءات - الصف 11 - الفصل 2 - المملكة العربية السعودية

📚 مذهب ورش في ياء الإضافة

المفاهيم الأساسية

ياء الإضافة: ياء زائدة دالة على المتكلم (مذكورة في الخريطة السابقة).

خريطة المفاهيم

```markmap

الدّرس التاسع والعشرون: ياء الإضافة

ماذا ستتعلم؟

• تعريف ياء الإضافة
• ضابط ياء الإضافة
• مذهب ورش في ياء الإضافة

المراد بياء الإضافة

• ياء زائدة دالة على المتكلم
• تتصل بـ:

- الاسم (نفسي، ذكري)

- الفعل (فطرني، ليحزنني)

- الحرف (لي)

ضابط يُعرف به ياء الإضافة

• تدخل هاء الغائب أو كاف المخاطب على الكلمة
• إذا استقام المعنى فهي ياء إضافة
• مثال: (إني) ← إنه، إنك

مذهب ورش في ياء الإضافة

يليها همزة قطع مفتوحة

• الحكم: فتح ياء الإضافة
• المثال: إِلَيَّ أَعْلَمُ

يليها همزة قطع مكسورة

• الحكم: فتح ياء الإضافة
• المثال: وَقَتْلِيَ إِيَّاكَ

يليها همزة قطع مضمومة

• الحكم: فتح ياء الإضافة
• المثال: وَلِيَ عَبْدُهَا

يليها همزة وصل + لام التعريف

• الحكم: فتح ياء الإضافة
• المثال: عَهْدِيَ الظَّالِمِينَ

يليها همزة وصل مفردة

• الحكم: وردت في سبعة مواضع

- أربعة بفتح الياء

- ثلاثة بإسكان الياء

يليها حرف غير الهمز

• الحكم: وردت في ثلاثين موضعًا

- قرأ ورش بالفتح في بعضها

- قرأ ورش بالإسكان في بعضها

- مثال: وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِيَ لِلَّهِ

```

نقاط مهمة

• يوضح الجدول أحكام ياء الإضافة في رواية ورش عن نافع مع أمثلة وشواهد من الشاطبية.
• اتفق القراء (ومنهم ورش) على تسكين بعض الياءات في ثلاثة أقسام، وردت أمثلتها في القرآن الكريم.

مذهب ورش في ياء الإضافة:

الوحدة الرابعة: أصول رواية ورش عن نافع

يوضح الجدول التالي أحكام ياء الإضافة في رواية ورش عن نافع، مع أمثلة وشواهد من الشاطبية.

(1) اتفق القراء - ومنهم ورش - على تسكين بعض الياءات في القسم الأول، والثاني، والثالث: القسم الأول: ﴿وَاذْكُرُونِيَ أَذْكُرْكُمْ﴾ في البقرة، ﴿إِنِّيَ أَرَاكَ﴾ في يوسف، ﴿بِأَنْظُرَنِيَ إِلَيْهِ﴾ في الحجر وص، ﴿وَتَدْعُونَنِيَ إِلَيْهِ﴾ في القصص، ﴿وَتَدْعُونَنِيَ إِلَيْهِ﴾ في غافر، ﴿وَذُرِّيَتِيَ إِنِّيَ﴾ في الأحقاف، ﴿أَخَّرْتَنِيَ إِلَى﴾ في المنافقون. القسم الثاني: ﴿وَعَهْدِيَ الظَّالِمِينَ﴾ في البقرة، ﴿آتُونِيَ أُفْرِغْ﴾ في الكهف. القسم الثالث: ﴿يُهْدِيَ لِلَّهِ﴾ في البقرة، ﴿وَمَمَاتِيَ لِلَّهِ﴾ في الأنعام، ﴿وَمَحْيَايَ لِلَّهِ﴾ في الأنعام، ﴿وَلِيَ فِيهَا مَآرِبُ أُخْرَى﴾ في طه، ﴿وَمَالِيَ لَا أَعْبُدُ﴾ في يس، ﴿وَإِنْ لَمْ تُؤْمِنُوا لِي فَاعْتَزِلُونِ﴾ في الدخان، ﴿وَلِيَ دِينِ﴾ في الكافرون.

(2) وهي: ﴿وَلِيُؤْمِنُوا بِيَ لَعَلَّهُمْ﴾ في البقرة، ﴿وَيُهْدِيَ لِلَّهِ﴾ في آل عمران، ﴿وَيُهْدِيَ لِلَّهِ﴾ في الأنعام، ﴿وَمَمَاتِيَ لِلَّهِ﴾ في الأنعام، ﴿وَمَحْيَايَ لِلَّهِ﴾ في الأنعام، ﴿وَلِيَ فِيهَا مَآرِبُ أُخْرَى﴾ في طه، ﴿وَمَالِيَ لَا أَعْبُدُ﴾ في يس، ﴿وَإِنْ لَمْ تُؤْمِنُوا لِي فَاعْتَزِلُونِ﴾ في الدخان، ﴿وَلِيَ دِينِ﴾ في الكافرون.

وزارة التعليم Ministry of Education M 161 2025 - 1447

مذهب ورش في ياء الإضافة: الوحدة الرابعة: أصول رواية ورش عن نافع يوضح الجدول التالي أحكام ياء الإضافة في رواية ورش عن نافع، مع أمثلة وشواهد من الشاطبية. (1) اتفق القراء - ومنهم ورش - على تسكين بعض الياءات في القسم الأول، والثاني، والثالث: القسم الأول: ﴿وَاذْكُرُونِيَ أَذْكُرْكُمْ﴾ في البقرة، ﴿إِنِّيَ أَرَاكَ﴾ في يوسف، ﴿بِأَنْظُرَنِيَ إِلَيْهِ﴾ في الحجر وص، ﴿وَتَدْعُونَنِيَ إِلَيْهِ﴾ في القصص، ﴿وَتَدْعُونَنِيَ إِلَيْهِ﴾ في غافر، ﴿وَذُرِّيَتِيَ إِنِّيَ﴾ في الأحقاف، ﴿أَخَّرْتَنِيَ إِلَى﴾ في المنافقون. القسم الثاني: ﴿وَعَهْدِيَ الظَّالِمِينَ﴾ في البقرة، ﴿آتُونِيَ أُفْرِغْ﴾ في الكهف. القسم الثالث: ﴿يُهْدِيَ لِلَّهِ﴾ في البقرة، ﴿وَمَمَاتِيَ لِلَّهِ﴾ في الأنعام، ﴿وَمَحْيَايَ لِلَّهِ﴾ في الأنعام، ﴿وَلِيَ فِيهَا مَآرِبُ أُخْرَى﴾ في طه، ﴿وَمَالِيَ لَا أَعْبُدُ﴾ في يس، ﴿وَإِنْ لَمْ تُؤْمِنُوا لِي فَاعْتَزِلُونِ﴾ في الدخان، ﴿وَلِيَ دِينِ﴾ في الكافرون. (2) وهي: ﴿وَلِيُؤْمِنُوا بِيَ لَعَلَّهُمْ﴾ في البقرة، ﴿وَيُهْدِيَ لِلَّهِ﴾ في آل عمران، ﴿وَيُهْدِيَ لِلَّهِ﴾ في الأنعام، ﴿وَمَمَاتِيَ لِلَّهِ﴾ في الأنعام، ﴿وَمَحْيَايَ لِلَّهِ﴾ في الأنعام، ﴿وَلِيَ فِيهَا مَآرِبُ أُخْرَى﴾ في طه، ﴿وَمَالِيَ لَا أَعْبُدُ﴾ في يس، ﴿وَإِنْ لَمْ تُؤْمِنُوا لِي فَاعْتَزِلُونِ﴾ في الدخان، ﴿وَلِيَ دِينِ﴾ في الكافرون. وزارة التعليم Ministry of Education M 161 2025 - 1447 --- VISUAL CONTEXT --- **TABLE**: مذهب ورش في ياء الإضافة Description: A table detailing the rules of Yā' of Addition according to Warsh's recitation, categorized by the type of hamza (glottal stop) or letter following the Yā', with examples from the Quran and poetic verses from Ash-Shatibiyyah. Table Structure: Headers: القسم | المثال | الحكم | الشاهد من الشاطبية Rows: Row 1: ياء إضافة يليها همزة قطع مفتوحة | إِلَيَّ أَعْلَمُ | EMPTY | فَتَسْعُونَ مَعْ هَمْزٍ بِفَتْحٍ وَتَسْمُهَا سَمَا فَتْحًا إِلَّا مَوَاضِعًا هَلَا Row 2: ياء إضافة يليها همزة قطع مكسورة | وَقَتْلِيَ إِيَّاكَ | EMPTY | وَثِنْتَانِ مَعْ خَمْسِينَ مَعْ كَسْرِ هَمْزَةٍ بِفَتْحٍ أَوْلِي حُكْمٍ سِوَى مَا تَعَزَّلَا Row 3: ياء إضافة يليها همزة قطع مضمومة | وَلِيَ عَبْدُهَا | EMPTY | وَعَشْرٌ يَلِيهَا الْهَمْزُ بِالضَّمِّ مُشْكِلًا فَعَنْ نَافِعٍ فَافْتَحْ وَأَسْكِنْ لِكُلِّهِمْ Row 4: ياء إضافة يليها همزة وصل مقرونة بلام التعريف | عَهْدِيَ الظَّالِمِينَ | فتح ياء الإضافة (1) | وَفِي اللَّامِ لِلتَّعْرِيفِ أَرْبَعَ عَشْرَةٍ فَإِسْكَانُهَا فَاشٍ وَعَهْدِيَ فِي عَلَا Row 5: ياء إضافة يليها همزة وصل مفردة (مجردة من لام التعريف) | إِنِّيَ ارْتَدُوا, مِنْ بَعْدِيَ اسْمُهُ | وردت في سبعة مواضع في القرآن الكريم، قرأ ورش أربعًا منها بفتح ياء الإضافة، وهي: لِتَبْلُوَانِيَ أَدْهَبُ، ذِكْرِيَ أَدْهَبَا، إِنِّيَ أَخَافُ، إِنِّيَ أَرَى، إِنْ قَوْمِيَ اتَّخَذُوا، مِنْ بَعْدِيَ اسْمُهُ | وَسَبْعٌ بِهَمْزِ الْوَصْلِ فَرْدًا وَفَتْحُهُمْ أَخِي مَعْ إِنِّيَ حَقَّهُ لَيُبَيِّنَا خَلَا وَنَفْسِي سَمَا ذِكْرِي سَمَا قَوْمِيَ الرِّضَا حَمِيدِي هُدًى بَعْدِي سَمَا صَفْوُهُ وَلَا Row 6: ياء إضافة يليها أحد حروف الهجاء غير الهمز | وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِيَ لِلَّهِ | أما المواضع الثلاثة الباقية، فقرأ ورش بالإسكان، وهي: أَخِيَ اشْدُدْ، إِنِّيَ اصْطَفَيْتُكَ، تَبْلُوَانِيَ اتَّخَذْتُ | وَمَعْ غَيْرِ هَمْزٍ فِي ثَلَاثِينَ خُلْفُهُمْ وَمَحْيَايَ جِيءَ بِالْخُلْفِ وَالْفَتْحُ خُوَّلَا Empty cells: الحكم column for rows 1, 2, 3 Calculation needed: N/A Context: This table provides a structured overview of the rules for the Yā' of Addition in the Warsh recitation, which is a key aspect of Quranic phonetics and recitation (Tajweed). It categorizes the rules based on the letter following the Yā', offers specific Quranic examples, states the ruling (Hukm), and provides supporting poetic verses from Ash-Shatibiyyah, a classical text on Qira'at (recitations).