صفحة 241 - كتاب القراءات - الصف 11 - الفصل 2 - المملكة العربية السعودية

الكتاب: كتاب القراءات - الصف 11 - الفصل 2 | المادة: القراءات | المرحلة: الصف 11 | الفصل الدراسي: 2

الدولة: المملكة العربية السعودية | المنهج: المنهج السعودي - وزارة التعليم

📚 معلومات الصفحة

الكتاب: كتاب القراءات - الصف 11 - الفصل 2 | المادة: القراءات | المرحلة: الصف 11 | الفصل الدراسي: 2

الدولة: المملكة العربية السعودية | المنهج: المنهج السعودي - وزارة التعليم

نوع المحتوى: درس تعليمي

📝 ملخص الصفحة

📚 إثراء: مذهب الدوري في ياءات الزوائد

المفاهيم الأساسية

ياءات الزوائد: الياء التي قد تُحذف وهي أصلية أو زائدة، وللأئمة الرواة فيها ثلاثة مذاهب: الإثبات في الوصل والوقف، أو الحذف في الحالين، أو الإثبات في الوصل فقط.

خريطة المفاهيم

```markmap

أصول رواية الدوري عن أبي عمرو البصري

الوحدة السادسة

دروس الوحدة

  • ياء الإضافة (43)
  • ياءات الزوائد (44)
#### نشاط تطبيقي (صفحة 240)

##### أمثلة قرآنية

  • (1) وَأَيْلَ إِذَا يَسُونِ
  • (2) إِنْ تَرْنَاءَ
  • (3) يَوْمَ يَأْتِ لَا تَكَلَّمُ
  • (4) وَالَّذِينَ إِذَا أَنفَقُوا
  • (5) قَالَ أَمَدَّدُونِ بِمَالِ
  • (6) يَوْمَ يَدْعُ الدَّاعِ
  • (7) تَمْكُنُونَ فَلَا تَنظُرُونَ
##### مصادر معلومات

  • إبراز المعاني من حرّز الأماني، للأبي شامة.
  • إرشاد المريد إلى مقصود القصيد، للصباع.
##### مهارات حياتية

  • ضبط الفروق بين ياءات الإضافة وياءات الزوائد يساعد على التفوق الدراسي.
##### مراجع الآيات

  • (1) سورة الفجر، الآية (4).
  • (2) سورة الكهف، الآية (39).
  • (3) سورة هود، الآيتان (105).
  • (4) سورة الزخرف، الآية (61).
  • (5) سورة الأعراف، الآية (195).
  • (6) سورة النمل، الآيتان (36).
  • (7) سورة القمر، الآية (6).
#### مذهب الدوري في ياءات الزوائد

##### موقف الدوري

  • أثبت بعض الياءات وصلاً
  • حذفها وقفاً
##### عدد الكلمات المختلف فيها

  • اثنتان وستون كلمة
##### شاهد من الشاطبية

  • الأبيات الشعرية التي تضم أمثلة الكلمات
  • الآيات القرآنية الدالة على مواضع الكلمات (13 آية)
##### أمثلة الكلمات القرآنية

  • (1) إِنْ تَرْنَا أَثَا
  • (2) قَالَ أَتُمِدُّونَنِ بِمَالٍ
  • (3) يَوْمَ يُدَعُّونَ إِلَىٰ نَارِ جَهَنَّمَ دَعًّا
  • (4) فَيَقُولُ رَبِّيَ أَتْكَمَنِي
  • (5) فَيَقُولُ رَبِّيَ أَهَانَنِ
  • (6) فَأَتَيْنَ اللَّهَ بِعَمَلٍ
  • (7) وَيُحِقُّ الْحَقَّ وَيُبْطِلُ الْبَاطِلَ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ
  • (8) سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ
  • (9) فَهَـٰذَا هُوَ الْحَقُّ مُبِينٌ
  • (10) وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَانِكُمْ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّلْعَالِمِينَ
  • (11) وَمِنْ آيَاتِهِ مَنَامُكُم بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَابْتِغَاؤُكُم مِّن فَضْلِهِ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَسْمَعُونَ
  • (12) وَمِنْ آيَاتِهِ يُرِيكُمُ الْبَرْقَ خَوْفًا وَطَمَعًا وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَيُحْيِي بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ
  • (13) وَمِنْ آيَاتِهِ أَن تَقُومَ السَّمَاءُ وَالْأَرْضِ بِأَمْرِهِ ثُمَّ إِذَا دَعَاكُمْ دَعْوَةً مِّنَ الْأَرْضِ إِذَا أَنتُمْ تَخْرُجُونَ
  • (14) وَلَهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ كُلٌّ لَّهُ قَانِتُونَ
  • (15) وَهُوَ الَّذِي يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَهُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ وَلَهُ الْمَثَلُ الْأَعْلَىٰ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ
  • (16) وَإِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ قَالُوا مَا هَٰذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ
##### أمثلة تطبيقية جديدة (صفحة 239)

  • (1) وَاتَّقُواْ يَا أُوْلِيْ الأَلْبَابِ
  • (2) وَاخْشَوْنِ وَلَا تَشْتَرُواْ بِآيَاتِي ثَمَنًا قَلِيلاً
  • (3) وَاخْفُونِ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ
  • (4) أَجِيبُواْ دَعْوَةَ إِذَا دُعِيْتُمْ
  • (5) وَاتَّبِعُونِ هَذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِيمٌ
##### شاهد ذلك من الشاطبية

  • الأبيات الشعرية:
- وَعَنِهُ وَخَافُونِ وَمِن يَنْتَهِي بِهِ زَكَا

- بِيُوسُفَ وَافِي كَالصَّحِيحِ مُعَلَّلاً

- وَمَعَ دَعْوَةِ الدَّاعِ دَعَانِي حُبُّ جَنَّا

##### تدريب

  • ارسم خريطة ذهنية للفرق بين ياءات الإضافة وياءات الزوائد.
#### إثراء (صفحة 241)

##### قول الإمام الداني

  • الياء قد تُحذف وهي أصلية أو زائدة.
  • حذفها من سائر اللغات.
  • للأئمة الرواة فيها ثلاثة مذاهب:
- الإثبات في الوصل والوقف.

- الحذف في الحالين.

- الإثبات في الوصل فقط.

  • كل ذلك يُضبط بالرواية.
##### شرح الإمام الشاطبي

  • ومَعَ كـالـجـواب الـبـاد حـقّـاً هُـمـا
  • وفي المُهتَدِ الإسـتِـرَا وتـحـتَ أخـو حَـلا
##### التقويم

  • ما المراد بـ"بـاعـات الـزوائـد"؟
  • اذكر الفروق بين ياءات الإضافة وباءات الزوائد.
  • اشرح قول الإمام الشاطبي.
```

نقاط مهمة

  • حكم ياءات الزوائد (الأصلية والزائدة) يختلف بين القراء.
  • الإمام الداني يذكر ثلاثة مذاهب للأئمة في التعامل مع هذه الياءات في الوصل والوقف.
  • ضبط هذه المذاهب يعتمد على الرواية الصحيحة وليس على القياس.

📋 المحتوى المنظم

📖 محتوى تعليمي مفصّل

نوع: METADATA

الوحدة السادسة: أصول رواية الدوري عن أبي عمرو

نوع: محتوى تعليمي

إثراء

نوع: محتوى تعليمي

قال الإمام الداني: (1)

نوع: محتوى تعليمي

والياء قد تجدها محذوفة وياءها أصلية وزائدة وحذفها من سائر اللغات وللأئمة الرواة فيها إثباتها في الوصل والوقوف والحذف في الحالين والإثبات وكل ذا يضبط بالرواية

نوع: محتوى تعليمي

في الرسم في أمكنة معروفة وشرح ذا زيادة وفائدة سمعها قوم من الأثبات مذاهب ثلاثة أحكيهـا في الوصل، وهي كلها لغات من سما وبلغ النهاية

نوع: محتوى تعليمي

التقويم

1

نوع: QUESTION_HOMEWORK

ما المراد بـ"بـاعـات الـزوائـد"؟

2

نوع: QUESTION_HOMEWORK

اذكر الفروق بين ياءات الإضافة وباءات الزوائد.

3

نوع: QUESTION_HOMEWORK

اشرح قول الإمام الشاطبي:

نوع: محتوى تعليمي

ومع كـالـجـواب الـبـاد حـقّـاً هُـمـا

نوع: محتوى تعليمي

وفي المُهتَدِ الإسـتِـرَا وتـحـتَ أخـو حَـلا

نوع: METADATA

(1) الأرجوزة المنتهية ص 40

📄 النص الكامل للصفحة

الوحدة السادسة: أصول رواية الدوري عن أبي عمرو إثراء قال الإمام الداني: (1) والياء قد تجدها محذوفة وياءها أصلية وزائدة وحذفها من سائر اللغات وللأئمة الرواة فيها إثباتها في الوصل والوقوف والحذف في الحالين والإثبات وكل ذا يضبط بالرواية في الرسم في أمكنة معروفة وشرح ذا زيادة وفائدة سمعها قوم من الأثبات مذاهب ثلاثة أحكيهـا في الوصل، وهي كلها لغات من سما وبلغ النهاية التقويم --- SECTION: 1 --- ما المراد بـ"بـاعـات الـزوائـد"؟ --- SECTION: 2 --- اذكر الفروق بين ياءات الإضافة وباءات الزوائد. --- SECTION: 3 --- اشرح قول الإمام الشاطبي: ومع كـالـجـواب الـبـاد حـقّـاً هُـمـا وفي المُهتَدِ الإسـتِـرَا وتـحـتَ أخـو حَـلا (1) الأرجوزة المنتهية ص 40

✅ حلول أسئلة الكتاب الرسمية

عدد الأسئلة: 3

سؤال 1: ما المراد بياءات الزوائد؟

الإجابة: س1: هي الياءات التي تكون في آخر بعض الكلمات القرآنية (غير ياء المتكلم)، وغالبًا تكون محذوفة من الرسم العثماني، ويقع الخلاف في إثباتها أو حذفها حسب الرواية.

خطوات الحل:

  1. **الشرح:** لنفهم هذا السؤال، نحتاج أولاً إلى معرفة أن "ياءات الزوائد" مصطلح في علوم القرآن والرسم العثماني. الفكرة هنا هي أن هناك ياءات تظهر في بعض الكلمات القرآنية عند القراءة، لكنها ليست ياء المتكلم (مثل "لي" أو "علي"). هذه الياءات تسمى "زوائد" لأنها زائدة عن أصل الكلمة، وغالبًا ما تكون محذوفة في الرسم العثماني (الطريقة التي كُتب بها المصحف). الخلاف بين القراء يكون حول إثبات هذه الياءات عند القراءة أو حذفها، وهذا يعتمد على الرواية التي يقرأ بها القارئ. إذن الإجابة هي: **هي الياءات التي تكون في آخر بعض الكلمات القرآنية (غير ياء المتكلم)، وغالبًا تكون محذوفة من الرسم العثماني، ويقع الخلاف في إثباتها أو حذفها حسب الرواية.**

سؤال 2: اذكر الفروق بين ياءات الإضافة وياءات الزوائد.

الإجابة: - المعنى: ياءات الإضافة للمتكلم، والزوائد ليست للمتكلم. - الخلاف: الإضافة دائر بين الفتح والإسكان، والزوائد بين الإثبات والحذف. - الرسم: الإضافة ثابتة رسمًا، والزوائد غالبًا محذوفة.

خطوات الحل:

  1. **الشرح:** لنفرق بين ياءات الإضافة وياءات الزوائد، نبدأ بفهم كل منهما. ياءات الإضافة هي الياء التي تدل على المتكلم، مثل "كتابي" أو "بيتي"، حيث تُضاف إلى الكلمة لتعني "لي". أما ياءات الزوائد فهي ياءات تظهر في بعض الكلمات القرآنية ولكنها ليست للمتكلم، بل هي زائدة عن أصل الكلمة. من حيث الخلاف: في ياءات الإضافة، الخلاف يدور حول نطقها بالفتح (مثل "كتابِي") أو الإسكان (مثل "كتابيْ"). أما في ياءات الزوائد، فالخلاف يدور حول إثبات الياء في النطق أو حذفها تمامًا. من حيث الرسم: ياءات الإضافة ثابتة في الرسم العثماني وتُكتب دائمًا، بينما ياءات الزوائد غالبًا ما تكون محذوفة من الرسم ولا تُكتب في المصحف. إذن الإجابة هي: **- المعنى: ياءات الإضافة للمتكلم، والزوائد ليست للمتكلم. - الخلاف: الإضافة دائر بين الفتح والإسكان، والزوائد بين الإثبات والحذف. - الرسم: الإضافة ثابتة رسمًا، والزوائد غالبًا محذوفة.**

سؤال 3: اشرح قول الإمام الشاطبي: وَمَعَ كَالْجَوَابِ الْبَادِ حَقٌّ جَنَا هُمَا وَفِي الْمُهْتَدِ الإِسْرَا وَتَحْتُ أَخُو حَلَا

الإجابة: س3: يقصد الإمام الشاطبي أن من ياءات الزوائد ما يلي: 1- (كالجواب) في قوله تعالى: ﴿جِفَانٍ كَالْجَوَابِ﴾، والمراد إثبات الياء (كالجوابي). 2- (الباد) في قوله تعالى: ﴿بَادِ الرَّأْيِ﴾، والمراد إثبات الياء (البادي). 3- (المهتد) في سورتي الإسراء والكهف ﴿فَهُوَ الْمُهْتَدِ﴾، والمراد إثبات الياء (المهتدي).

خطوات الحل:

  1. **الشرح:** لنشرح هذا البيت للإمام الشاطبي، فهو يتحدث عن أمثلة لياءات الزوائد في القرآن الكريم. البيت الشعري يذكر كلمات تحتوي على ياءات زوائد، ويبين أن القراء يختلفون في إثباتها أو حذفها. الكلمات المذكورة هي: 1- "كالجواب" في الآية: ﴿جِفَانٍ كَالْجَوَابِ﴾، حيث يقصد الشاطبي أن بعض القراء يثبتون الياء فيقرأون "كالجوابي". 2- "الباد" في الآية: ﴿بَادِ الرَّأْيِ﴾، حيث يقرأها البعض "البادي" بإثبات الياء. 3- "المهتد" في سورتي الإسراء والكهف في الآية: ﴿فَهُوَ الْمُهْتَدِ﴾، حيث يقرأها البعض "المهتدي" بإثبات الياء. إذن الإجابة هي: **يقصد الإمام الشاطبي أن من ياءات الزوائد ما يلي: 1- (كالجواب) في قوله تعالى: ﴿جِفَانٍ كَالْجَوَابِ﴾، والمراد إثبات الياء (كالجوابي). 2- (الباد) في قوله تعالى: ﴿بَادِ الرَّأْيِ﴾، والمراد إثبات الياء (البادي). 3- (المهتد) في سورتي الإسراء والكهف ﴿فَهُوَ الْمُهْتَدِ﴾، والمراد إثبات الياء (المهتدي).**

🎴 بطاقات تعليمية للمراجعة

عدد البطاقات: 3 بطاقة لهذه الصفحة

ما المراد بـ'ياءات الزوائد' في علوم القراءات؟

  • أ) هي الياءات التي تدل على المتكلم وتثبت في جميع القراءات.
  • ب) هي الياءات التي تكون في آخر بعض الكلمات القرآنية (غير ياء المتكلم)، وغالبًا تكون محذوفة من الرسم العثماني، ويقع الخلاف في إثباتها أو حذفها حسب الرواية.
  • ج) هي الياءات التي تُزاد في أول الكلمة لزيادة المعنى ولا علاقة لها بالرسم.
  • د) هي ياءات الإعراب التي تظهر في آخر الكلمة حسب موقعها الإعرابي.

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: هي الياءات التي تكون في آخر بعض الكلمات القرآنية (غير ياء المتكلم)، وغالبًا تكون محذوفة من الرسم العثماني، ويقع الخلاف في إثباتها أو حذفها حسب الرواية.

الشرح: ١. ياءات الزوائد هي ياءات تظهر في بعض الكلمات القرآنية عند القراءة. ٢. ليست ياء المتكلم (كالتي في 'كتابي'). ٣. غالبًا ما تكون محذوفة في الرسم العثماني للمصحف. ٤. الخلاف بين القراء يكون حول إثباتها أو حذفها عند القراءة، وهذا يعتمد على الرواية.

تلميح: تذكر أنها ليست ياء المتكلم، وأنها تتعلق بالرسم العثماني واختلاف الروايات.

التصنيف: تعريف | المستوى: متوسط

أي من الفروق التالية يمثل فرقًا صحيحًا بين ياءات الإضافة وياءات الزوائد؟

  • أ) ياءات الإضافة تثبت في الرسم والزوائد تحذف دائمًا.
  • ب) الخلاف في الإضافة حول الإثبات والحذف، وفي الزوائد حول الفتح والإسكان.
  • ج) ياءات الإضافة للمتكلم، والزوائد ليست للمتكلم.
  • د) ياءات الإضافة خاصة بالوقف، وياءات الزوائد خاصة بالوصل.

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: ياءات الإضافة للمتكلم، والزوائد ليست للمتكلم.

الشرح: ١. ياءات الإضافة: تدل على المتكلم (مثل: كتابي، بيتي). ٢. ياءات الزوائد: ليست للمتكلم، بل هي زائدة عن أصل الكلمة. ٣. الفرق الأساسي هو في الدلالة: الإضافة للمتكلم، والزوائد ليست للمتكلم.

تلميح: فكر في المعنى الأساسي لكل منهما وأين تكمن وظيفة الياء.

التصنيف: فرق بين مفهومين | المستوى: متوسط

في قول الإمام الشاطبي: 'ومع كالجواب الباد حقاً هما وفي المهتد الإسرا وتحت أخو حلا'، ما الذي يقصده بـ'المهتد'؟

  • أ) يقصد المهتدي إلى الصراط المستقيم، وهي صفة للمؤمنين.
  • ب) يقصد كلمة 'المهتد' في سورتي الإسراء والكهف في الآية: 'فَهُوَ الْمُهْتَدِ'، حيث يقرأها البعض 'المهتدي' بإثبات الياء الزائدة.
  • ج) يقصد أن 'المهتد' اسم من أسماء الله الحسنى.
  • د) يقصد أن 'المهتد' مثال على ياء الإضافة التي تثبت في جميع القراءات.

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: يقصد كلمة 'المهتد' في سورتي الإسراء والكهف في الآية: 'فَهُوَ الْمُهْتَدِ'، حيث يقرأها البعض 'المهتدي' بإثبات الياء الزائدة.

الشرح: ١. البيت الشعري للإمام الشاطبي يذكر أمثلة على ياءات الزوائد. ٢. 'المهتد' هو أحد هذه الأمثلة. ٣. يقصد به كلمة 'المهتد' في الآية القرآنية: 'فَهُوَ الْمُهْتَدِ' (سورة الإسراء: ٩٧، وسورة الكهف: ١٧). ٤. المراد أن بعض القراء يثبت الياء الزائدة فيقرأ 'المهتدي'.

تلميح: البيت يذكر أمثلة لياءات الزوائد. ابحث عن الكلمة وموقعها في القرآن.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: صعب