إثراء - كتاب القراءات - الصف 11 - الفصل 2 - المملكة العربية السعودية

الكتاب: كتاب القراءات - الصف 11 - الفصل 2 | المادة: القراءات | المرحلة: الصف 11 | الفصل الدراسي: 2

الدولة: المملكة العربية السعودية | المنهج: المنهج السعودي - وزارة التعليم

الدرس: إثراء

📚 معلومات الصفحة

الكتاب: كتاب القراءات - الصف 11 - الفصل 2 | المادة: القراءات | المرحلة: الصف 11 | الفصل الدراسي: 2

الدولة: المملكة العربية السعودية | المنهج: المنهج السعودي - وزارة التعليم

نوع المحتوى: درس تعليمي

📝 ملخص الصفحة

📚 إثراء: الفتح والإمالة

المفاهيم الأساسية

الإمالة الكبرى (المحضة): أن تنطق بالفتحة قريبة من الكسرة، وبالألف قريبة من الياء.

خريطة المفاهيم

```markmap

الوحدة الثانية: أصول رواية قالون عن نافع

آيات قرآنية (ص 65)

الآية (1)

#### ﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾

الآية (2)

#### ﴿إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ...﴾

الآية (3)

#### ﴿وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ﴾

الآية (4)

#### ﴿وَإِنْ كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ وَأَنْ تَصَدَّقُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ﴾

الآية (5)

#### ﴿وَاتَّقُوا يَوْمًا لَا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئًا وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا شَفَاعَةٌ...﴾

الدّرس التاسع: النقل والإدغام (ص 66)

مصادر معلومات

#### التيسير في القراءات السبع، لأبي عمرو الداني.

#### البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة، لعبد الفتاح القاضي.

مهارات حياتية

#### العناية بما يكثر وقوعه (كالإدغام والإظهار في القرآن) وضبطه بإبداع وجودة.

التقويم

#### س1: عرّف النقل لغة واصطلاحًا.

#### س2: عرّف الإدغام لغة واصطلاحًا.

#### س3: بيّن الحكم في الكلمات القرآنية الآتية:

##### أخذتم

##### ءآل

##### إزركب معنا

##### يلهث ذلك

##### ردأبصغ

إثراء (ص 67)

وجهات الابتداء بـ (الاسم) في آية الحجرات (11)

#### الوجه الأول: (السم)

##### تلفظ بهمزة مفتوحة تتلوها لام مكسورة.

#### الوجه الثاني: (لسم)

##### تلفظ بلام مكسورة دون همز يسبقها.

حروف قربت مخارجها (الإدغام)

#### حكمها: الإدغام باتفاق جميع القراء.

#### نظمها: الشاطبي في منظومته.

##### البيت الأول:

###### وَلَا خُلْفَ فِي الْإِدْغَامِ إِذْ ذَلَّ ظَالِمٌ وَقَدْ تَيَّمَتْ دَعْدٌ وَسِيمًا تَبَتَّلَا

##### البيت الثاني:

###### وَقَامَتْ تُرِيهِ دُمْيَةٌ طِيبَ وَصْفِهَا وَقُلْ بَلْ وَهَلْ رَاهَا لَبِيبٌ وَيَعْقِلا

الدّرس العاشر: الفتح والإمالة والراءات والأصوات (ص 68)

أهداف الدرس

#### معرفة المراد بالفتح والإمالة.

#### معرفة أنواع الإمالة ومذهب قالون فيها.

#### معرفة مذهب قالون في الراءات والأصوات.

المراد بالفتح والإمالة

#### الفتح: فتح الفم حالة النطق بالحرف.

#### الإمالة: أن نحو بالفتحة نحو الكسرة وبالألف نحو الياء كثيراً.

أنواع الإمالة

#### الإمالة الكبرى

##### في لفظ «هار» في سورة التوبة.

##### شاهد من الشاطبية:

###### ومع كافرين الكافرين ببائه

###### وهار رؤى مرو بخلف ضدّ خلا بدار

#### الإمالة الصغرى (التقليل)

##### في لفظ «التورية» حيثما وقع بخلف عنه.

##### شاهد من الشاطبية:

###### وقل في جود وبالخلف بللا

###### وإصْحَاحُكَ التَّوْرَاةَ مَا رُدَّ حَسَنَهْ

تدريب 1 (ص 69)

الأوجه الجائزة لقالون

#### 1. اجتماع لفظ «الْأُثُورِيَّة» مع ميم جمع

##### كما في الآية: ﴿ تَنْزِلُ عَلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنْزِلِ التَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ * مِنْ قَبْلُ هُدًى لِلنَّاسِ وَأَنْزَلَ الْفُرْقَانَ ۗ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَاللَّهُ عزِيزٌ ذُو انْتِقَامٍ ﴾ (1)

#### 2. اجتماع لفظ «الْأُثُورِيَّة» مع مد منفصل

##### كما في الآية: ﴿ إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ التَّوْرِيَةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ ﴾ (2)

مذهب قالون في الراءات واللامات (ص 69)

الحكم العام

#### يدور بين التفخيم والترقيق.

من أحكام الراءات عند قالون

#### تفخيم الراء

##### إذا كانت مفتوحة أو مضمومة.

#### ترقيق الراء

##### إذا كانت مكسورة.

##### إذا كانت ساكنة وقبلها حرف مكسور كسرًا لازمًا متصل بها في كلمتها.

###### أمثلة: «فِرْعَوْنَ»، «مِرْيَةٍ»، «فَأَغِرْ عَلَيْهَا».

##### شاهد من الشاطبية:

###### «وَلَا يَدٌ مِنْ تَرْقِيقِهَا بَعْدَ كَسْرَةٍ»

#### حكم عام

##### وهو مذهب جميع القراء عدا ورش.

##### شاهد من الشاطبية:

###### «إذا سكنت يا صاح للسَّبْعَةِ الْمَلَا»

مذهب قالون في الراءات واللامات (ص 70)

من أحكام الراءات عند قالون (استكمال)

#### تفخيم الراء

##### إذا وقعت قبل حرف الاستعلاء المجموعة في (قِطْ خَصَّ ضَغْطٍ قِظْ).

###### أمثلة: «وَإِصْرَارِهَا»، «مِرْصَادًا»، «قِرْطَاسٍ»، «فِرْقَةٍ».

##### شاهد من الشاطبية:

###### وَمَا حَرْفُ الاستِعْلاءِ بَعْدَ قِرَاءَتِهِ يُجْمَعُهَا قَسْطٌ خَصَّ ضَغْطٍ بِفَرْقٍ جَرَى بَيْنَ المَشَايِخِ سِلْسِلَا

##### إذا وقعت بعد كسر عارض متصل أو منفصل.

###### أمثلة: «إِمْرَأَةٍ»، «وَارْكَعُوا»، «إِنْ ارْتَبْتُمْ».

##### شاهد من الشاطبية:

###### وَمَا بَعْدَ كَسْرٍ عَارِضٍ أَوْ مُفْصَلٍ فَفُخِّمَ فَهَذَا حُكْمُهُ مُتَبَدِّلَا

من أحكام اللامات عند قالون

#### يرقق اللام لأنها حرف استفال.

###### مثال: «ذَلِكَ»، «تِلْكَ».

#### يرقق اللام من اسم الله تعالى إن وقع قبلها كسر.

###### مثال: «إِنَّ اللَّهَ»، «مَايَفْتَحُ اللَّهُ».

#### يفخم اللام من اسم الله تعالى إن وقع قبلها فتح أو ضم.

###### مثال: «إِنَّ اللَّهَ»، «عَبْدُ اللَّهِ».

##### شاهد من الشاطبية:

###### وَكُلُّ لَدَى اسْمِ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ كَسْرَةٍ يُرَقِّقُهَا حَتَّى يُرَوِّقَ مُرْتَئِلَا كَمَا فَخَّمُوهُ بَعْدَ فَتْحٍ وَضَمَّةٍ فَتَمَّ نِظَامُ الشَّمْلِ وَصْلًا وَفَيْصَلَا

#### حكم عام

##### وهو مذهب جميع القراء عدا ورش.

نشاط تطبيقي (ص 71)

الجزء (أ): تطبيق على كلمات

#### الكلمات:

##### جَهَارِ

##### التَّوْرِيَةَ

##### مَرْيَةٍ

##### وَإِرْصَادًا

##### قُرْطَاسٍ

##### وَازْكُتُوا

##### إِنَّ اللَّهَ

##### إِنَّ رَبَّكُم

الجزء (ب): تطبيق على آيات

#### الآية (1): سورة آل عمران (93)

##### ﴿ كُلُّ الطَّعَامِ كَانَ حِلًّا لِّبَنِي إِسْرَائِيلَ إِلَّا مَا حَرَّمَ إِسْرَائِيلُ عَلَىٰ نَفْسِهِ مِن قَبْلِ أَن تُنَزِّلَ التَّوْرَاةَ ۖ قُلْ فَأْتُوا بِالتَّوْرَاةِ فَاتْلُوهَا إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ﴾

#### الآية (2): سورة السجدة (23)

##### ﴿ وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ فَلَا تَكُن فِي مِرْيَةٍ مِّن لِّقَائِهِ ۖ وَجَعَلْنَاهُ هُدًى لِّبَنِي إِسْرَائِيلَ ﴾

#### الآية (3): سورة التوبة (110)

##### ﴿ آمِنُوا بِبَيِّنَةٍ عَلَىٰ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٍ خَيْرٌ أَم مَّنْ تَيَسَّرَ بِنِعْمَةٍ عَلَىٰ شَفَا جُرُفٍ هَارٍ فَانْهَارَ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ ۗ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ﴾

#### الآية (4): سورة الجن (18)

##### ﴿ وَأَنَّ الْمَسْجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا ﴾

مصادر معلومات

#### متن "حرز الأماني ووجه التهاني" في القراءات السبع، للشاطبي.

#### شرح "شعلة" على الشاطبية، لأبي عبد الله الموصلي.

التقويم (ص 72)

مهارات حياتية

#### مما يؤثر في الآخرين إتقان التلاوة، وجودة الأداء، ومراعاة الكلمات القرآنية التي انفردت عن غيرها في النطق ومن هذا الباب: (الإمالة).

#### من علامات اختيار المتقن من غيره، إتقان مواضع الراءات واللامات في أحوال التفخيم والترقيق، ومراعاة مواضعها حسب أحكامها.

أسئلة التقويم

#### س1: عرف ما يأتي اصطلاحًا:

##### 1. الإمالة: ______

##### 2. التفخيم: ______

##### 3. الترقيق: ______

#### س2: اربط بين الحكم وشاهده من الشاطبية فيما يلي:

##### تقليل لفظ ﴿التَّوْرَاةِ﴾ ↔ وهار روى مرو يخلف صد حلا بدار

##### تفخيم الراء إذا وقعت بعد كسر عارض متصل ↔ وكل لدى اسم الله من بعد كسرة يرققها حتى يروق مرتلا

##### إمالة لفظ ﴿هَارٍ﴾ ↔ وما بعد كسر عارض أو مفصل ففخم فهذا حكمه متبدلا

##### ترقيق اللام من اسم الله إن وقع قبلها كسر ↔ ولا بد من ترقيقها بعد كسرة إذا سكنت يا صاح للسبعة الملا

##### ترقيق الراء إذا كانت ساكنة وقبلها حرف مكسور ↔ وإضجاعك التوراة ما رد حسنه وقلل في جود وبالخلف بللا

إثراء (ص 73)

قاعدة الفتح والإمالة

#### قدم العلماء الفتح على الإمالة لأنه الأصل، والإمالة فرع عنه.

#### القاعدة: كل ما يمال يجوز فتحه، وليس كل ما يفتح يجوز إمالته.

تعريف الإمالة الكبرى (عند الإطلاق)

#### أن تنطق بالفتحة قريبة من الكسرة، وبالألف قريبة من الياء.

#### المصدر: إرشاد المريد إلى مقصود القصيد. ص92.

```

نقاط مهمة

  • الفتح هو الأصل في النطق، والإمالة فرع عنه.
  • القاعدة: كل ما يمال يجوز فتحه، وليس العكس.
  • الإمالة الكبرى (المحضة) هي المرادة عند الإطلاق، وتعريفها: نطق الفتحة قريبة من الكسرة، والألف قريبة من الياء.

📋 المحتوى المنظم

📖 محتوى تعليمي مفصّل

إثراء

نوع: NON_EDUCATIONAL

قدم العلماء الفتح على الإمالة لأنه الأصل، والإمالة فرع عنه. فكل ما يمال يجوز فتحه، وليس كل ما يفتح يجوز إمالته. قال الشيخ علي الضباع في تعريفه للإمالة الكبرى: (أن تنطق بالفتحة قريبة من الكسرة، وبالألف قريبة من الياء، وهي المحضة، والإيضاح وهي: المرادة عند الإطلاق). انظر: إرشاد المريد إلى مقصود القصيد. ص92.

الوحدة الثانية: أصول رواية قالون عن نافع

نوع: محتوى تعليمي

الوحدة الثانية: أصول رواية قالون عن نافع

📄 النص الكامل للصفحة

--- SECTION: إثراء --- قدم العلماء الفتح على الإمالة لأنه الأصل، والإمالة فرع عنه. فكل ما يمال يجوز فتحه، وليس كل ما يفتح يجوز إمالته. قال الشيخ علي الضباع في تعريفه للإمالة الكبرى: (أن تنطق بالفتحة قريبة من الكسرة، وبالألف قريبة من الياء، وهي المحضة، والإيضاح وهي: المرادة عند الإطلاق). انظر: إرشاد المريد إلى مقصود القصيد. ص92. --- SECTION: الوحدة الثانية: أصول رواية قالون عن نافع --- الوحدة الثانية: أصول رواية قالون عن نافع

🎴 بطاقات تعليمية للمراجعة

عدد البطاقات: 3 بطاقة لهذه الصفحة

ما السبب الذي قدمه العلماء لتقديم الفتح على الإمالة في القراءة؟

  • أ) لأن الإمالة أسهل في النطق من الفتح.
  • ب) لأن الفتح هو الأصل، والإمالة فرع عنه.
  • ج) لأن الإمالة لا تجوز إلا في الكلمات المحددة.
  • د) لأن الفتح هو الفرع، والإمالة هي الأصل.

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: لأن الفتح هو الأصل، والإمالة فرع عنه.

الشرح: 1. العلماء قارنوا بين الفتح والإمالة. 2. قرروا أن الفتح هو الأصل. 3. قرروا أن الإمالة فرع عن هذا الأصل. 4. النتيجة: الفتح مقدم لأنه الأساس.

تلميح: فكر في العلاقة بين الأصل والفرع في القواعد.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: سهل

ما العلاقة بين الفتح والإمالة من حيث الجواز كما ورد في النص؟

  • أ) كل ما يفتح يجوز إمالته، وليس كل ما يمال يجوز فتحه.
  • ب) الفتح والإمالة متكافئان في الجواز.
  • ج) كل ما يمال يجوز فتحه، وليس كل ما يفتح يجوز إمالته.
  • د) لا يجوز الجمع بين الفتح والإمالة في كلمة واحدة.

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: كل ما يمال يجوز فتحه، وليس كل ما يفتح يجوز إمالته.

الشرح: 1. العلاقة بين الفتح والإمالة ليست متكافئة. 2. قاعدة: كل حالة إمالة يمكن قراءتها بالفتح. 3. قاعدة عكسية: ليس كل حالة فتح يمكن قراءتها بالإمالة. 4. النتيجة: الفتح أوسع مجالاً من الإمالة.

تلميح: تذكر قاعدة الشمولية والعكس.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: متوسط

كيف عرّف الشيخ علي الضباع الإمالة الكبرى (المحضة)؟

  • أ) أن تنطق بالكسرة قريبة من الفتحة، وبالياء قريبة من الألف.
  • ب) أن تنطق بالفتحة قريبة من الكسرة، وبالألف قريبة من الياء.
  • ج) أن تحذف الفتحة والألف من النطق تماماً.
  • د) أن تنطق بالفتحة والألف بشكل مبالغ فيه.

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: أن تنطق بالفتحة قريبة من الكسرة، وبالألف قريبة من الياء.

الشرح: 1. التعريف خاص بالإمالة الكبرى (المحضة). 2. الشرط الأول: نطق الفتحة بحيث تقترب من صوت الكسرة. 3. الشرط الثاني: نطق الألف بحيث تقترب من صوت الياء. 4. هذه هي الإمالة المرادة عند الإطلاق.

تلميح: التعريف يتعلق بكيفية نطق حرفين محددين.

التصنيف: تعريف | المستوى: متوسط