التقويم - كتاب القراءات - الصف 11 - الفصل 2 - المملكة العربية السعودية

الكتاب: كتاب القراءات - الصف 11 - الفصل 2 | المادة: القراءات | المرحلة: الصف 11 | الفصل الدراسي: 2

الدولة: المملكة العربية السعودية | المنهج: المنهج السعودي - وزارة التعليم

الدرس: التقويم

📚 معلومات الصفحة

الكتاب: كتاب القراءات - الصف 11 - الفصل 2 | المادة: القراءات | المرحلة: الصف 11 | الفصل الدراسي: 2

الدولة: المملكة العربية السعودية | المنهج: المنهج السعودي - وزارة التعليم

نوع المحتوى: درس تعليمي

📝 ملخص الصفحة

📚 ياءات الإضافة - التقويم والإثراء (ص 83)

المفاهيم الأساسية

ياء الإضافة: الياء الزائدة الدالة على الواحد المتكلم (كما ورد في سؤال التقويم الأول).

خريطة المفاهيم

```markmap

الوحدة الثانية: أصول رواية قالون عن نافع

الدّرس الثاني عشر: ياءات الإضافة (ص 80)

أهداف الدرس

#### 1. المراد بياء الإضافة

#### 2. ضابط ياء الإضافة

#### 3. مذهب قالون في ياءات الإضافة

المراد بياء الإضافة

#### التعريف: الياء الزائدة الدالة على الواحد المتكلم

#### ما تتصل به

##### الاسم (مثال: ذِكْرِي)

##### الفعل (مثال: تُقِي، أَخِرَتْنِي)

##### الحرف (مثال: إِلَيَّ)

ضبط ياء الإضافة

#### الطريقة: إدخال الهاء أو الكاف على الكلمة

#### إذا استقامت: فهي إضافة

#### مثال: إِنَّكَ - إِنَّه

مذهب قالون في ياء الإضافة (ص 81)

#### القسم الأول: ياء إضافة يليها همزة قطع مفتوحة

##### الحكم: فتح ياء الإضافة

##### مثال: ﴿إِنِّي أَعْلَمُ﴾

#### القسم الثاني: ياء إضافة يليها همزة قطع مكسورة

##### الحكم: فتح ياء الإضافة

##### مثال: ﴿تَقَبَّلْ مِنِّي إِنَّكَ﴾

#### القسم الثالث: ياء إضافة يليها همزة قطع مضمومة

##### الحكم: فتح ياء الإضافة

##### مثال: ﴿وَإِلَيَّ أَعِيدُهَا﴾

#### القسم الرابع: ياء إضافة يليها همزة وصل مقرونة بلام التعريف

##### الحكم: فتح ياء الإضافة

##### مثال: ﴿عَهْدِي الظَّالِمِينَ﴾

#### القسم الخامس: ياء إضافة يليها همزة وصل مفردة

##### الحكم: وردت في سبعة مواضع

###### قرأ قالون أربعة بالفتح

###### قرأ ثلاثة بالإسكان

#### القسم السادس: ياء إضافة يليها أحد حروف الهجاء غير الهمز

##### الحكم: إسكان ياء الإضافة، إلا في مواضع محددة قرأها قالون بالفتح

##### مثال: ﴿وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي﴾

التقويم (ص 83)

#### س1: ما المراد بياء الإضافة؟

#### س2: بين الحكم في كل من ياء الإضافة مستشهداً بأبيات الشاطبية.

##### أ. وإنّي اتَّخَذْتُها.

##### ب. أَجِيءُ إِذَا شَدَّدْتُها.

##### ج. إِلَيَّ أَعْلَمُ.

##### د. وَمَا تَيَسَّرَ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ.

إثراء (ص 83)

#### نص الشاطبية في باب ياءات الإضافة التي تفتح إذا جاء بعدها حروف الهاء غير الهمز

##### البيت الأول:

###### ومَعْ غَيْرَ هَمْزٍ في ثلاثينَ خَلْفَهُمْ

###### وَمَحْيَايَ جيءٌ بالخَلْفِ والفَتْحِ حَوْلا

##### البيت الثاني:

###### وَعَمَّ عَلا وَجْهِي وَبَيْتِي بنُوحٍ

###### عَنْ لَوى وَسَوَاءٌ عَدَّ أَصْلاً لِيُحْفَظَا

##### البيت الثالث:

###### وَلِي دِينٌ عَنْ هَادٍ بِخُلْفٍ لَهُ الحَلا

###### وَمَعْ شُرَكَائِي مِنْ وَرَائِي دَوَنُوا

##### البيت الرابع:

###### وَمَاتِي أَتَى أَرْضِي صِرَاطِي ابْنُ عَامِرٍ

###### وَفِي النَّمْلِ مَالِي دَمٌ لِمَنْ رَاقَ نُوقِلا

##### البيت الخامس:

###### وَلِي نَعْجَةٌ مَا كَانَ لِي اثْنَيْنِ مَعْ ثَمَانٍ

###### عَلا وَالظُّلَّةِ اثْنَانِ عَنْ جَلا

##### البيت السادس:

###### وَمَعْ تُؤْمِنُوا لِي يُؤْمِنُوا بِي جَا وَيَا

###### وَفَتْحٌ وَلِي فِيهَا لِوَرْشٍ وَحَفْصِهِمْ

###### وَمَالِي فِي يَسْ سَكَنٌ فَتَكَمَّلا

```

نقاط مهمة

  • الصفحة تحتوي على قسمي التقويم والإثراء للدرس السابق عن ياءات الإضافة.
  • التقويم يختبر فهم تعريف ياء الإضافة وتطبيق حكمها على أمثلة من أبيات الشاطبية.
  • الإثراء يقدم نصاً من متن الشاطبية (حرز الأماني) يذكر فيه الإمام الشاطبي المواضع التي تفتح فيها ياء الإضافة إذا جاء بعدها حرف من حروف الهجاء غير الهمز.

📋 المحتوى المنظم

📖 محتوى تعليمي مفصّل

نوع: محتوى تعليمي

مما يساعد على التفوق الدراسي والعلمي في حياة الطالب ضبط المختلف والمشتبه والفروق بينهما، ومن هذا الباب ضبط أقسام ياءات الإضافة.

التقويم

نوع: محتوى تعليمي

التقويم

س1

نوع: QUESTION_HOMEWORK

ما المراد بياء الإضافة؟

س2

نوع: QUESTION_HOMEWORK

بين الحكم في كل من ياء الإضافة مستشهداً بأبيات الشاطبية.

إثراء

نوع: محتوى تعليمي

إثراء

نوع: محتوى تعليمي

قال الإمام الشاطبي في باب ياءات الإضافة التي تفتح إذا جاء بعدها حروف الهاء غير الهمز (1):

نوع: محتوى تعليمي

ومع غيرَ هَمْزٍ في ثلاثينَ خَلْفَهُمْ وَمَحْيَايَ جيءٌ بالخَلْفِ والفَتْحِ حَوْلا وَعَمَّ عَلا وَجْهِي وَبَيْتِي بنُوحٍ عَنْ لَوى وَسَوَاءٌ عَدَّ أَصْلاً لِيُحْفَظَا وَلِي دِينٌ عَنْ هَادٍ بِخُلْفٍ لَهُ الحَلا وَمَعْ شُرَكَائِي مِنْ وَرَائِي دَوَنُوا وَمَاتِي أَتَى أَرْضِي صِرَاطِي ابْنُ عَامِرٍ وَفِي النَّمْلِ مَالِي دَمٌ لِمَنْ رَاقَ نُوقِلا وَلِي نَعْجَةٌ مَا كَانَ لِي اثْنَيْنِ مَعْ ثَمَانٍ عَلا وَالظُّلَّةِ اثْنَانِ عَنْ جَلا وَمَعْ تُؤْمِنُوا لِي يُؤْمِنُوا بِي جَا وَيَا وَفَتْحٌ وَلِي فِيهَا لِوَرْشٍ وَحَفْصِهِمْ وَمَالِي فِي يَسْ سَكَنٌ فَتَكَمَّلا

نوع: METADATA

(1) متن الشاطبية، باب: مذاهبهم في ياءات الإضافة.

📄 النص الكامل للصفحة

مما يساعد على التفوق الدراسي والعلمي في حياة الطالب ضبط المختلف والمشتبه والفروق بينهما، ومن هذا الباب ضبط أقسام ياءات الإضافة. --- SECTION: التقويم --- التقويم --- SECTION: س1 --- ما المراد بياء الإضافة؟ --- SECTION: س2 --- بين الحكم في كل من ياء الإضافة مستشهداً بأبيات الشاطبية. أ. وإنّي اتَّخَذْتُها. ب. أَجِيءُ إِذَا شَدَّدْتُها. ج. إِلَيَّ أَعْلَمُ. د. وَمَا تَيَسَّرَ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ. --- SECTION: إثراء --- إثراء قال الإمام الشاطبي في باب ياءات الإضافة التي تفتح إذا جاء بعدها حروف الهاء غير الهمز (1): ومع غيرَ هَمْزٍ في ثلاثينَ خَلْفَهُمْ وَمَحْيَايَ جيءٌ بالخَلْفِ والفَتْحِ حَوْلا وَعَمَّ عَلا وَجْهِي وَبَيْتِي بنُوحٍ عَنْ لَوى وَسَوَاءٌ عَدَّ أَصْلاً لِيُحْفَظَا وَلِي دِينٌ عَنْ هَادٍ بِخُلْفٍ لَهُ الحَلا وَمَعْ شُرَكَائِي مِنْ وَرَائِي دَوَنُوا وَمَاتِي أَتَى أَرْضِي صِرَاطِي ابْنُ عَامِرٍ وَفِي النَّمْلِ مَالِي دَمٌ لِمَنْ رَاقَ نُوقِلا وَلِي نَعْجَةٌ مَا كَانَ لِي اثْنَيْنِ مَعْ ثَمَانٍ عَلا وَالظُّلَّةِ اثْنَانِ عَنْ جَلا وَمَعْ تُؤْمِنُوا لِي يُؤْمِنُوا بِي جَا وَيَا وَفَتْحٌ وَلِي فِيهَا لِوَرْشٍ وَحَفْصِهِمْ وَمَالِي فِي يَسْ سَكَنٌ فَتَكَمَّلا (1) متن الشاطبية، باب: مذاهبهم في ياءات الإضافة.

✅ حلول أسئلة الكتاب الرسمية

عدد الأسئلة: 2

سؤال س1: ما المراد بياء الإضافة؟

الإجابة: س1: هي ياء المتكلم الدالة على الإضافة والملكية (مثل: رَبِّي، إِنِّي، أَخِي).

خطوات الحل:

  1. **الشرح:** لنفهم هذا السؤال، فهو يسأل عن معنى مصطلح "ياء الإضافة" في علم التجويد والقراءات. الفكرة هنا هي أن ياء الإضافة هي ياء المتكلم التي تُضاف إلى الكلمة التي قبلها، مثل "رَبِّي" أو "أَخِي". هذه الياء تدل على الإضافة والملكية، بمعنى أنها تُظهر أن الشيء مضاف إلى المتكلم أو مملوك له. إذن الإجابة هي: **هي ياء المتكلم الدالة على الإضافة والملكية (مثل: رَبِّي، إِنِّي، أَخِي)**.

سؤال س2: بيّن الحكم لقالون في ياء الإضافة مستشهداً بأبيات الشاطبية. أ- ﴿وَإِنِّي أَعِيذُهَا﴾. ب- ﴿أَخِي اشْدُدْ﴾. ج- ﴿إِنِّي أَعْلَمُ﴾. د- ﴿وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾.

الإجابة: س2: - قاعدة قالون: يفتح ياء الإضافة إذا جاء بعدها همز قطع، ويسكنها إذا جاء بعدها غير همز. - الشاهد: «ومع غير همز في ثلاثين خلفهم ... وفتح ولي فيها لورش وخصهم» تطبيق الأمثلة: أ- ﴿وَإِنِّي أَعِيذُهَا﴾: فتح ياء الإضافة (وَإِنِّيَ أَعِيذُهَا). ب- ﴿أَخِي اشْدُدْ﴾: إسكان ياء الإضافة (أَخِي اشْدُدْ). ج- ﴿إِنِّي أَعْلَمُ﴾: فتح ياء الإضافة (إِنِّيَ أَعْلَمُ). د- ﴿وَمَمَاتِي لِلَّهِ...﴾: إسكان ياء الإضافة (وَمَمَاتِي لِلَّهِ...).

خطوات الحل:

  1. **الشرح:** هذا السؤال يتعلق بقاعدة في علم التجويد خاصة بالقراءة قالون، حيث يُطلب بيان الحكم في ياء الإضافة مع الاستشهاد بأبيات من الشاطبية. الفكرة هنا هي أن قاعدة قالون تقول: يفتح ياء الإضافة إذا جاء بعدها همز قطع (مثل همزة الاستفهام أو همزة الوصل في بعض المواضع)، ويسكنها إذا جاء بعدها غير همز (مثل حرف ساكن أو متحرك غير الهمز). الشاهد من الشاطبية هو البيت: «ومع غير همز في ثلاثين خلفهم ... وفتح ولي فيها لورش وخصهم»، وهذا يعني أن قالون يسكن ياء الإضافة مع غير الهمز في مواضع معينة. بتطبيق هذا على الأمثلة: - في ﴿وَإِنِّي أَعِيذُهَا﴾: بعد الياء جاء همز قطع (أَعِيذُهَا)، لذلك تُفتح الياء (وَإِنِّيَ أَعِيذُهَا). - في ﴿أَخِي اشْدُدْ﴾: بعد الياء جاء حرف غير همز (اشْدُدْ)، لذلك تُسكن الياء (أَخِي اشْدُدْ). - في ﴿إِنِّي أَعْلَمُ﴾: بعد الياء جاء همز قطع (أَعْلَمُ)، لذلك تُفتح الياء (إِنِّيَ أَعْلَمُ). - في ﴿وَمَمَاتِي لِلَّهِ...﴾: بعد الياء جاء حرف غير همز (لِلَّهِ)، لذلك تُسكن الياء (وَمَمَاتِي لِلَّهِ...). إذن الإجابة هي: **قاعدة قالون: يفتح ياء الإضافة إذا جاء بعدها همز قطع، ويسكنها إذا جاء بعدها غير همز، مع الاستشهاد بالشاطبية وتطبيقها على الأمثلة المذكورة**.

🎴 بطاقات تعليمية للمراجعة

عدد البطاقات: 2 بطاقة لهذه الصفحة

ما المراد بياء الإضافة في علم القراءات؟

  • أ) هي الياء التي تُزاد في نهاية الكلمة للتوكيد، مثل: قَوْلِي.
  • ب) هي ياء المتكلم الدالة على الإضافة والملكية، مثل: رَبِّي، إِنِّي، أَخِي.
  • ج) هي الياء التي تأتي بعد همزة القطع في الأفعال، مثل: يَأْكُلُ.
  • د) هي الياء التي تدل على الجمع في الأسماء، مثل: مُعَلِّمِينَ.

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: هي ياء المتكلم الدالة على الإضافة والملكية، مثل: رَبِّي، إِنِّي، أَخِي.

الشرح: ١. ياء الإضافة هي ياء ضمير المتكلم (ياء المتكلم). ٢. وظيفتها: الدلالة على الإضافة والملكية. ٣. أمثلة عليها: رَبِّي (ربي)، إِنِّي (إني)، أَخِي (أخي).

تلميح: تتعلق هذه الياء بضمير المتكلم وتدل على علاقة الملكية أو الإضافة.

التصنيف: تعريف | المستوى: سهل

بين الحكم لقالون في ياء الإضافة في قوله تعالى: ﴿وَإِنِّي أَعِيذُهَا﴾، مستشهداً بقاعدة الشاطبية.

  • أ) يجب إسكان ياء الإضافة (وَإِنِّي اتَّخَذْتُها) لأن ما بعدها حرف ساكن.
  • ب) يجب فتح ياء الإضافة (وَإِنِّيَ اتَّخَذْتُها) لأن ما بعدها همز قطع.
  • ج) يجب إدغام ياء الإضافة في الحرف التالي (وَإِنَّ اتَّخَذْتُها).
  • د) يجب إخفاء ياء الإضافة (وَإِنِّيْ اتَّخَذْتُها) لأنها تقع بين متحركين.

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: يجب فتح ياء الإضافة (وَإِنِّيَ اتَّخَذْتُها) لأن ما بعدها همز قطع.

الشرح: ١. قاعدة قالون: يفتح ياء الإضافة إذا جاء بعدها همز قطع، ويسكنها إذا جاء بعدها غير همز. ٢. الشاهد من الشاطبية: «ومع غير همز في ثلاثين خلفهم ... وفتح ولي فيها لورش وخصهم». ٣. في ﴿وَإِنِّي أَعِيذُهَا﴾: بعد الياء (إِنِّي) جاء همز قطع (أَعِيذُهَا). ٤. الحكم: فتح الياء (وَإِنِّيَ أَعِيذُهَا).

تلميح: تذكر قاعدة قالون: الحكم يعتمد على الحرف الذي يأتي بعد الياء مباشرة.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: متوسط