صفحة 85 - كتاب القراءات - الصف 11 - الفصل 2 - المملكة العربية السعودية

الكتاب: كتاب القراءات - الصف 11 - الفصل 2 | المادة: القراءات | المرحلة: الصف 11 | الفصل الدراسي: 2

الدولة: المملكة العربية السعودية | المنهج: المنهج السعودي - وزارة التعليم

📚 معلومات الصفحة

الكتاب: كتاب القراءات - الصف 11 - الفصل 2 | المادة: القراءات | المرحلة: الصف 11 | الفصل الدراسي: 2

الدولة: المملكة العربية السعودية | المنهج: المنهج السعودي - وزارة التعليم

نوع المحتوى: درس تعليمي

📝 ملخص الصفحة

📚 مذهب قالون في ياء الزوائد

المفاهيم الأساسية

ياءات الزوائد: ياءات متطرفة زائدة في التلاوة على الرسم (مذكورة في الخريطة السابقة).

خريطة المفاهيم

```markmap

الوحدة الثانية: أصول رواية قالون عن نافع

الدّرس الثالث عشر: ياءات الزوائد (ص 84)

أهداف الدرس

#### 1. المراد بياءات الزوائد

#### 2. الفروق بين ياءات الإضافة وياءات الزوائد

#### 3. مذهب قالون في ياءات الزوائد

المراد بياءات الزوائد

#### التعريف: ياءات متطرفة زائدة في التلاوة على الرسم

#### مثال: أَكْثَرَنِ، أَهْتِنِ

الفروق بين ياءات الإضافة وياءات الزوائد

#### الفرق الأول: الثبوت في الرسم

##### ياءات الإضافة: ثابتة في رسم المصاحف

##### ياءات الزوائد: غير ثابتة في رسم المصاحف

#### الفرق الثاني: الأصلية والزيادة

##### ياءات الإضافة: زائدة على الكلمة فقط (كهباء الضمير)

##### ياءات الزوائد: تكون أصلية أو زائدة (مثل: يَسِي، يَوْمَ بَاتَ، الدَّاعِ، المُنَادِ)

#### الفرق الثالث: محل الخلاف

##### ياءات الإضافة: الخلاف بين الفتح والإسكان

##### ياءات الزوائد: الخلاف بين الحذف والإثبات

مذهب قالون في ياءات الزوائد (ص 85)

#### الخلاف: وقع بين القراء في باب ياءات الزوائد في اثنتين وستين كلمة.

#### مذهب قالون: أثبت بعض الياءات منها وصلاً، وحذفها وقفاً.

#### أمثلة قرآنية وشواهد من الشاطبية

##### (1) وَالْيَلِ إِذَا يَسْرِ ﴿4-5﴾

##### (2) مُهْطِعِينَ إِلَى الدَّاعِ يَقُولُ الْكَافِرُونَ هَذَا يَوْمٌ عَسِرٌ ﴿8﴾

##### (3) وَمَنِ اتَّبَعَنِ الْجَوَارِ فِي الْبَحْرِ كَالْأَعْلَمِ ﴿32﴾

##### (4) يَوْمَ يَأْتِ الْمُنَادِ مِنْ مَكَانٍ قَرِيبٍ ﴿41﴾

##### (5) وَقُلْ عَسَى أَنْ يَهْدِيَنِ رَبِّي ﴿24﴾

##### (6) فَعَسَى رَبِّي أَنْ يُؤْتِيَنِ خَيْرًا ﴿93﴾

##### (7) عَلَى أَنْ تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا ﴿66﴾

##### (8) وَمَنْ أَخْرَجَنِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ﴿62﴾

##### (9) الْأَخْفَشِينَ، أَعْصَيْتُ أَمْرِي ﴿93﴾

##### (10) ذَلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِ فَارْتَدَّا ﴿40﴾

##### (11) يَوْمَ يَأْتِ لَا تَكَلَّمُ ﴿105﴾

##### (12) وَاتَّبِعُونِ أَهْدِكُمْ ﴿38﴾

##### (13) وَإِنْ تَرَنِ أَنَا ﴿39﴾

##### (14) قَالَ أَتُمِدُّونَنِ بِمَالٍ ﴿36﴾

##### (15) فَيَقُولُ رَبِّي أَكْرَمَنِ ﴿15﴾

##### (16) وَيَقُولُ رَبِّي أَهَانَنِ ﴿36﴾

##### (17) وَفِي الْهَادِئِينَ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ ﴿18﴾

##### (18) وَمِنِ اتَّبَعَنِ وَقُلْ ﴿19﴾

##### (19) وَمِنِ اتَّبَعَنِ وَقُلْ ﴿19﴾

```

نقاط مهمة

  • وقع الخلاف بين القراء في باب ياءات الزوائد في اثنتين وستين كلمة.
  • مذهب قالون في هذه الياءات: إثباتها وصلاً، وحذفها وقفاً.
  • الصفحة تحتوي على جدول يوضح 19 مثالاً قرآنياً مع الشاهد الشعري من منظومة الشاطبية لكل منها.

📋 المحتوى المنظم

📖 محتوى تعليمي مفصّل

نوع: محتوى تعليمي

مذهب قالون في ياء الزوائد

نوع: محتوى تعليمي

وقع الخلاف بين القراء في باب ياءات الزوائد في اثنتين وستين كلمة. أثبت قالون بعض الياءات منها وصلاً، وحذفها وقفاً، ومن ذلك:

نوع: FIGURE_REFERENCE

الجدول التالي يوضح الكلمات القرآنية والشاهد من الشاطبية المتعلقة بياءات الزوائد.

نوع: محتوى تعليمي

(1) سورة الفجر الآية رقم (4-5). (2) سورة القمر الآية رقم (8). (3) سورة الشورى الآية رقم (32). (4) سورة ق الآية رقم (41). (5) سورة الكهف الآية رقم (24). (6) سورة الكهف الآية رقم (93). (7) سورة الكهف الآية رقم (66). (8) سورة الإسراء الآية رقم (62). (9) سورة طه الآية رقم (93). (10) سورة الكهف الآية رقم (64). (11) سورة هود الآية رقم (105). (12) سورة غافر الآية رقم (38). (13) سورة الكهف الآية رقم (39). (14) سورة النمل الآية رقم (36). (15) سورة الفجر الآية رقم (15). (16) سورة الفجر الآية رقم (16). (17) سورة النمل الآية رقم (36). (18) سورة الكهف الآية رقم (17). (19) سورة آل عمران الآية رقم (20).

نوع: METADATA

وزارة التعليم 2025 - 1447

🔍 عناصر مرئية

جدول ياءات الزوائد في القراءات

A table illustrating the Quranic words containing extra Ya's and their corresponding poetic evidence from Al-Shatibiyyah, as per Qalun's doctrine.

📄 النص الكامل للصفحة

مذهب قالون في ياء الزوائد وقع الخلاف بين القراء في باب ياءات الزوائد في اثنتين وستين كلمة. أثبت قالون بعض الياءات منها وصلاً، وحذفها وقفاً، ومن ذلك: الجدول التالي يوضح الكلمات القرآنية والشاهد من الشاطبية المتعلقة بياءات الزوائد. (1) سورة الفجر الآية رقم (4-5). (2) سورة القمر الآية رقم (8). (3) سورة الشورى الآية رقم (32). (4) سورة ق الآية رقم (41). (5) سورة الكهف الآية رقم (24). (6) سورة الكهف الآية رقم (93). (7) سورة الكهف الآية رقم (66). (8) سورة الإسراء الآية رقم (62). (9) سورة طه الآية رقم (93). (10) سورة الكهف الآية رقم (64). (11) سورة هود الآية رقم (105). (12) سورة غافر الآية رقم (38). (13) سورة الكهف الآية رقم (39). (14) سورة النمل الآية رقم (36). (15) سورة الفجر الآية رقم (15). (16) سورة الفجر الآية رقم (16). (17) سورة النمل الآية رقم (36). (18) سورة الكهف الآية رقم (17). (19) سورة آل عمران الآية رقم (20). وزارة التعليم 2025 - 1447 --- VISUAL CONTEXT --- **TABLE**: جدول ياءات الزوائد في القراءات Description: A table illustrating the Quranic words containing extra Ya's and their corresponding poetic evidence from Al-Shatibiyyah, as per Qalun's doctrine. Table Structure: Headers: الكلمة القرآنية | الشاهد من الشاطبية Rows: Row 1: (1) وَالْيَلِ إِذَا يَسْرِ ﴿4-5﴾ | فَيَسْرِي إِلَى الدَّاعِ الْجَوَارِ الْمُنَادِ بِهِ دَيْنِ يُؤْتِينِ مَعَ أَنْ تُعَلِّمَنِي وَلَا Row 2: (2) مُهْطِعِينَ إِلَى الدَّاعِ يَقُولُ الْكَافِرُونَ هَذَا يَوْمٌ عَسِرٌ ﴿8﴾ | فَيَسْرِي إِلَى الدَّاعِ الْجَوَارِ الْمُنَادِ بِهِ دَيْنِ يُؤْتِينِ مَعَ أَنْ تُعَلِّمَنِي وَلَا Row 3: (3) وَمَنِ اتَّبَعَنِ الْجَوَارِ فِي الْبَحْرِ كَالْأَعْلَمِ ﴿32﴾ | فَيَسْرِي إِلَى الدَّاعِ الْجَوَارِ الْمُنَادِ بِهِ دَيْنِ يُؤْتِينِ مَعَ أَنْ تُعَلِّمَنِي وَلَا Row 4: (4) يَوْمَ يَأْتِ الْمُنَادِ مِنْ مَكَانٍ قَرِيبٍ ﴿41﴾ | فَيَسْرِي إِلَى الدَّاعِ الْجَوَارِ الْمُنَادِ بِهِ دَيْنِ يُؤْتِينِ مَعَ أَنْ تُعَلِّمَنِي وَلَا Row 5: (5) وَقُلْ عَسَى أَنْ يَهْدِيَنِ رَبِّي ﴿24﴾ | وَأَخَّرْتَنِي الْإِسْرَا وَتَتْبَعَنِ سَمَا وَفِي الْكَهْفِ نَبْغِ يَأْتِ يَا هُودِ رِفْلَا سَمَا وَدُعَائِي فِي جَنَا خُلْدِ هَدِيَه Row 6: (6) فَعَسَى رَبِّي أَنْ يُؤْتِيَنِ خَيْرًا ﴿93﴾ | وَأَخَّرْتَنِي الْإِسْرَا وَتَتْبَعَنِ سَمَا وَفِي الْكَهْفِ نَبْغِ يَأْتِ يَا هُودِ رِفْلَا سَمَا وَدُعَائِي فِي جَنَا خُلْدِ هَدِيَه Row 7: (7) عَلَى أَنْ تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا ﴿66﴾ | وَأَخَّرْتَنِي الْإِسْرَا وَتَتْبَعَنِ سَمَا وَفِي الْكَهْفِ نَبْغِ يَأْتِ يَا هُودِ رِفْلَا سَمَا وَدُعَائِي فِي جَنَا خُلْدِ هَدِيَه Row 8: (8) وَمَنْ أَخْرَجَنِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ﴿62﴾ | وَأَخَّرْتَنِي الْإِسْرَا وَتَتْبَعَنِ سَمَا وَفِي الْكَهْفِ نَبْغِ يَأْتِ يَا هُودِ رِفْلَا سَمَا وَدُعَائِي فِي جَنَا خُلْدِ هَدِيَه Row 9: (9) الْأَخْفَشِينَ، أَعْصَيْتُ أَمْرِي ﴿93﴾ | وَأَخَّرْتَنِي الْإِسْرَا وَتَتْبَعَنِ سَمَا وَفِي الْكَهْفِ نَبْغِ يَأْتِ يَا هُودِ رِفْلَا سَمَا وَدُعَائِي فِي جَنَا خُلْدِ هَدِيَه Row 10: (10) ذَلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِ فَارْتَدَّا ﴿40﴾ | وَفِي أَنْ تَرَنِ أَهْدِكُمْ حَقَّهُ بِلَا وَإِنْ تَرَنِ عَنْهُمْ تَمُدُّونَنِي سَمَا Row 11: (11) يَوْمَ يَأْتِ لَا تَكَلَّمُ ﴿105﴾ | وَفِي أَنْ تَرَنِ أَهْدِكُمْ حَقَّهُ بِلَا وَإِنْ تَرَنِ عَنْهُمْ تَمُدُّونَنِي سَمَا Row 12: (12) وَاتَّبِعُونِ أَهْدِكُمْ ﴿38﴾ | وَفِي أَنْ تَرَنِ أَهْدِكُمْ حَقَّهُ بِلَا وَإِنْ تَرَنِ عَنْهُمْ تَمُدُّونَنِي سَمَا Row 13: (13) وَإِنْ تَرَنِ أَنَا ﴿39﴾ | وَفِي أَنْ تَرَنِ أَهْدِكُمْ حَقَّهُ بِلَا وَإِنْ تَرَنِ عَنْهُمْ تَمُدُّونَنِي سَمَا Row 14: (14) قَالَ أَتُمِدُّونَنِ بِمَالٍ ﴿36﴾ | وَفِي أَنْ تَرَنِ أَهْدِكُمْ حَقَّهُ بِلَا وَإِنْ تَرَنِ عَنْهُمْ تَمُدُّونَنِي سَمَا Row 15: (15) فَيَقُولُ رَبِّي أَكْرَمَنِ ﴿15﴾ | وَأَكْرَمَنِي مَعْهُ أَهَانَنِ إِذْ هَدَى وَفِي النَّمْلِ آتَانِي وَيَفْتَحُ عَنْ أُولِي Row 16: (16) وَيَقُولُ رَبِّي أَهَانَنِ ﴿36﴾ | وَأَكْرَمَنِي مَعْهُ أَهَانَنِ إِذْ هَدَى وَفِي النَّمْلِ آتَانِي وَيَفْتَحُ عَنْ أُولِي Row 17: (17) وَفِي الْهَادِئِينَ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ ﴿18﴾ | وَفِي الْمُهْتَدِ الْإِسْرَا وَتَحْتَ أَخُو حَلَا وَفِي اتَّبَعَنِ فِي آلِ عِمْرَانَ عَنْهُمَا Row 18: (18) وَمِنِ اتَّبَعَنِ وَقُلْ ﴿19﴾ | وَفِي الْمُهْتَدِ الْإِسْرَا وَتَحْتَ أَخُو حَلَا وَفِي اتَّبَعَنِ فِي آلِ عِمْرَانَ عَنْهُمَا Row 19: (19) وَمِنِ اتَّبَعَنِ وَقُلْ ﴿19﴾ | وَفِي الْمُهْتَدِ الْإِسْرَا وَتَحْتَ أَخُو حَلَا وَفِي اتَّبَعَنِ فِي آلِ عِمْرَانَ عَنْهُمَا Calculation needed: This table provides examples of Quranic verses and their poetic explanations related to the rules of recitation for extra Ya's, without requiring calculations. Context: This table serves as an illustrative guide for students of Quranic recitation, specifically focusing on the rules of 'ياءات الزوائد' (extra Ya's) according to the doctrine of Imam Qalun, referencing the poetic text of Al-Shatibiyyah.

🎴 بطاقات تعليمية للمراجعة

عدد البطاقات: 3 بطاقة لهذه الصفحة

ما هو مذهب الإمام قالون في ياءات الزوائد في القراءات القرآنية؟

  • أ) إثبات الياء وصلاً ووقفاً في جميع الكلمات.
  • ب) حذف الياء وصلاً ووقفاً في جميع الكلمات.
  • ج) إثبات الياء وصلاً وحذفها وقفاً في بعض الكلمات.
  • د) إثبات الياء وقفاً وحذفها وصلاً في بعض الكلمات.

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: إثبات الياء وصلاً وحذفها وقفاً في بعض الكلمات.

الشرح: يتميز مذهب قالون في باب ياءات الزوائد بأنه يثبت الياء عند الوصل (أي أثناء القراءة المتصلة) ويحذفها عند الوقف (أي عند التوقف عن القراءة) في عدد من الكلمات القرآنية المحددة.

تلميح: يتعلق الأمر بطريقة نطق حرف الياء في مواضع محددة أثناء القراءة.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: متوسط

كم عدد الكلمات التي وقع فيها الخلاف بين القراء في باب ياءات الزوائد؟

  • أ) اثنتا عشرة كلمة (12 كلمة).
  • ب) اثنتان وستون كلمة (62 كلمة).
  • ج) مائة وعشرون كلمة (120 كلمة).
  • د) اثنتان وأربعون كلمة (42 كلمة).

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: اثنتان وستون كلمة (62 كلمة).

الشرح: ورد في النص أن الخلاف بين القراء في باب ياءات الزوائد وقع في اثنتين وستين كلمة قرآنية محددة.

تلميح: الرقم مذكور في بداية النص الذي يصف موضوع الخلاف.

التصنيف: رقم/تاريخ | المستوى: سهل

ما هو مذهب الإمام قالون العام في ياءات الزوائد التي جرى فيها الخلاف؟

  • أ) يثبت الياء في حالتي الوصل والوقف معاً
  • ب) يحذف الياء في حالتي الوصل والوقف معاً
  • ج) يثبت الياء في حالة الوصل ويحذفها في حالة الوقف
  • د) يحذف الياء في حالة الوصل ويثبتها في حالة الوقف

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: يثبت الياء في حالة الوصل ويحذفها في حالة الوقف

الشرح: وفقاً لما ورد في المنهج، فإن الإمام قالون له مذهب محدد في ياءات الزوائد (وهي الياءات المتطرفة الزائدة في التلاوة عن مرسوم المصحف)، حيث يقوم بإثبات هذه الياءات نطقاً عند وصل الكلمة بما بعدها، بينما يحذفها تماماً إذا وقف على الكلمة.

تلميح: فكر في كيفية تعامل قالون مع الياء عند استمرار القراءة مقابل التوقف على الكلمة.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: متوسط