صفحة 84 - كتاب علوم القرآن - الصف 11 - الفصل 1 - المملكة العربية السعودية

📚 براعة القرآن في تصريف القول

المفاهيم الأساسية

براعة تصريف القول: تنوع أساليب القرآن الكريم في التعبير عن الأحكام (طلب الفعل، النهي، الإباحة) بطرق بلاغية مختلفة.

خريطة المفاهيم

```markmap

براعة القرآن في تصريف القول

تعبير القرآن عن طلب الفعل (الأمر)

التصريح بمادة الأمر

#### مثال: {إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا}

الإخبار بأن الفعل مكتوب على المكلفين

#### مثال: {كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ}

الإخبار عن المبتدأ بمعنى يطلب تحقيقه

#### مثال: {وَمِن دُخْلِهِ كَانَ ءَامِنًا}

الإخبار عن الفعل بأنه خبر

#### مثال: {وَلَأَمَةٌ مُّؤْمِنَةٌ خَيْرٌ}

ترتيب الوعد والثواب على الفعل

#### مثال: {مَن ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَعِفَهُ لَهُ}

ترتيب وصف شنيع على ترك الفعل

#### مثال: {وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ}

تعبير القرآن عن النهي

الإنبيان بمادة النهي

#### مثال: {إِنَّ اللَّهَ لَا يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ}

الإتيان بمادة النهي

#### مثال: {فَلَا تَتَّبِعُوا الْهَوَى}

الإتيان بمادة التحريم

#### مثال: {حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ}

نفي الفعل عنه

#### مثال: {لَا يَحِلُّ لَكُمْ أَن تَرِثُوا النِّسَاءَ كَرْهًا}

وصفه بأنه ليس براً

#### مثال: {وَلَيْسَ الْبِرُّ أَن تَأْتُوا الْبُيُوتَ مِن وُرُوهَا}

تعبير القرآن عن إباحة الفعل

التصريح بمادة الحل

#### مثال: {أُحِلَّتْ لَكُمْ بَهِيمَةُ الْأَنْعَامِ}

نفي الإثم عن الفعل

#### مثال: {فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ}

إنكار تحريمه بصيغة استفهام

#### مثال: {قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ}

نفي الحرج عنه

#### مثال: {لَيْسَ عَلَى الْأَعْمَى حَرَجٌ}

```

نقاط مهمة

• يمتاز القرآن بتنوع أساليبه البلاغية في التعبير عن الأحكام الشرعية.
• يستخدم القرآن أساليب غير مباشرة (كالإخبار والوعد والوعيد) لتحقيق غرض الأمر أو النهي.
• لكل غرض شرعي (أمر، نهي، إباحة) عدة وسائل تعبيرية في القرآن.
• الأمثلة القرآنية المذكورة توضح كل وسيلة من وسائل التعبير.

براعته في تصريف القول وهو على أنواع منها:

تعبيره عن طلب الفعل من المخاطبين بالوجوه الآتية:

الإنبيان بصريح مادة الأمر نحو قوله سبحانه: { إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا } (1).

الإنبيان بأن الفعل مكتوب على المكلفين، نحو: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ } (2).

الإخبار بأن الفعل مكتوب على المكلفين، نحو: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ } (2).

الإخبار عن المبتدأ بمعنى يطلب تحقيقه من غيره، نحو: { وَمِن دُخْلِهِ كَانَ ءَامِنًا } (3) أي: مطلوب من المخاطبين تأمين من دخل الحرم.

الإخبار عن الفعل بأنه خبر: { وَلَا تَنكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ وَلَأَمَةٌ مُّؤْمِنَةٌ خَيْرٌ } (4).

ترتيب الوعد والثواب على الفعل، نحو: { مَن ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَعِفَهُ لَهُ } (5).

ترتيب وصف شنيع على ترك الفعل، نحو: { وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ } (6).

تعبيره عن النهي بالوسائل الآتية:

الإنبيان في جانب الفعل بمادة النهي، نحو: { إِنَّ اللَّهَ لَا يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ } (7).

الإتيان بمادة النهي، نحو: { فَلَا تَتَّبِعُوا الْهَوَى أَن تَمِيلُوا } (8).

الإتيان في جانبه بمادة التحريم، نحو: { قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ } (9).

نفي الفعل عنه نحو: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَحِلُّ لَكُمْ أَن تَرِثُوا النِّسَاءَ كَرْهًا } (10).

وصفه بأنه ليس برا نحو: { وَلَيْسَ الْبِرُّ أَن تَأْتُوا الْبُيُوتَ مِن وُرُوهَا } (11).

تعبيره عن إباحة الفعل بالطرق الآتية:

التصريح بمادة الحل نحو: { أُحِلَّتْ لَكُمْ بَهِيمَةُ الْأَنْعَامِ } (12).

نفي الإثم عن الفعل نحو: { فَمَنْ أَضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ } (13).

إنكار تحريمه في صورة استفهام نحو: { قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ } (14).

نفي الحرج عنه نحو: { لَيْسَ عَلَى الْأَعْمَى حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ } (15). أي: في ترك الفضال أو في الأكل

من البيوت.

(1) سورة النساء: الآية: 58. (2) سورة البقرة: الآية: 183. (3) سورة آل عمران: الآية: 97. (4) سورة البقرة: الآية: 221. (5) سورة البقرة: الآية: 245. (6) سورة المائدة: الآية: 44. (7) سورة المائدة: الآية: 9. (8) سورة الأعراف: الآية: 33. (9) سورة الأعراف: الآية: 19. (10) سورة النساء: الآية: 19. (11) سورة البقرة: الآية: 173. (12) سورة البقرة: الآية: 189. (13) سورة البقرة: الآية: 173. (14) سورة الأعراف: الآية: 32. (15) سورة النور: الآية: 61.

وزارة التعليم Ministry of Education 2025 - 1447

براعته في تصريف القول وهو على أنواع منها: تعبيره عن طلب الفعل من المخاطبين بالوجوه الآتية: الإنبيان بصريح مادة الأمر نحو قوله سبحانه: { إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا } (1). الإنبيان بأن الفعل مكتوب على المكلفين، نحو: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ } (2). الإخبار بأن الفعل مكتوب على المكلفين، نحو: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ } (2). الإخبار عن المبتدأ بمعنى يطلب تحقيقه من غيره، نحو: { وَمِن دُخْلِهِ كَانَ ءَامِنًا } (3) أي: مطلوب من المخاطبين تأمين من دخل الحرم. الإخبار عن الفعل بأنه خبر: { وَلَا تَنكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ وَلَأَمَةٌ مُّؤْمِنَةٌ خَيْرٌ } (4). ترتيب الوعد والثواب على الفعل، نحو: { مَن ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَعِفَهُ لَهُ } (5). ترتيب وصف شنيع على ترك الفعل، نحو: { وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ } (6). تعبيره عن النهي بالوسائل الآتية: الإنبيان في جانب الفعل بمادة النهي، نحو: { إِنَّ اللَّهَ لَا يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ } (7). الإتيان بمادة النهي، نحو: { فَلَا تَتَّبِعُوا الْهَوَى أَن تَمِيلُوا } (8). الإتيان في جانبه بمادة التحريم، نحو: { قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ } (9). نفي الفعل عنه نحو: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَحِلُّ لَكُمْ أَن تَرِثُوا النِّسَاءَ كَرْهًا } (10). وصفه بأنه ليس برا نحو: { وَلَيْسَ الْبِرُّ أَن تَأْتُوا الْبُيُوتَ مِن وُرُوهَا } (11). تعبيره عن إباحة الفعل بالطرق الآتية: التصريح بمادة الحل نحو: { أُحِلَّتْ لَكُمْ بَهِيمَةُ الْأَنْعَامِ } (12). نفي الإثم عن الفعل نحو: { فَمَنْ أَضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ } (13). إنكار تحريمه في صورة استفهام نحو: { قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ } (14). نفي الحرج عنه نحو: { لَيْسَ عَلَى الْأَعْمَى حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ } (15). أي: في ترك الفضال أو في الأكل من البيوت. (1) سورة النساء: الآية: 58. (2) سورة البقرة: الآية: 183. (3) سورة آل عمران: الآية: 97. (4) سورة البقرة: الآية: 221. (5) سورة البقرة: الآية: 245. (6) سورة المائدة: الآية: 44. (7) سورة المائدة: الآية: 9. (8) سورة الأعراف: الآية: 33. (9) سورة الأعراف: الآية: 19. (10) سورة النساء: الآية: 19. (11) سورة البقرة: الآية: 173. (12) سورة البقرة: الآية: 189. (13) سورة البقرة: الآية: 173. (14) سورة الأعراف: الآية: 32. (15) سورة النور: الآية: 61. وزارة التعليم Ministry of Education 2025 - 1447