الوقت الرابعة

📚 معلومات الصفحة

الكتاب: كتاب علوم القرآن - الصف 11 - الفصل 1 | المادة: علوم القرآن | المرحلة: الصف 11 | الفصل الدراسي: 1

الدولة: المملكة العربية السعودية | المنهج: المنهج السعودي - وزارة التعليم

نوع المحتوى: درس تعليمي

📝 ملخص الصفحة

📚 الوحدة الرابعة: بلاغة القرآن الكريم (تتمة)

المفاهيم الأساسية

التكرار في النكرة والمعرفة: إذا تكررت النكرة دلّت على التعدد، وإذا تكررت المعرفة دلّت على ذات الشيء الأول.

خريطة المفاهيم

```markmap

علوم القرآن الكريم

الوحدة الثانية: التعريف بالقرآن الكريم

جمع القرآن وكتابته (الجمع الصوتي للقرآن) (الدرس الثاني عشر)

#### قصة الجمع الصوتي

##### بدأ في مصر عام 1379 هـ

##### المرحلة الأولى: التسجيل لرواية حفص عن عاصم

###### انتهت النسخة الأولى في محرم 1381 هـ

###### القارئ: محمود خليل الحصري

###### اسم التسجيل: المصحف المرتل

##### المرحلة الثانية: التسجيل للروايات المتواترة الأخرى

###### تسجيل مصاحف متنوعة لقراء متقنين من مصر

####### محمود خليل الحصري (حفص عن عاصم)

####### مصطفى الملواني (خلف عن حمزة)

####### عبد الفتاح القاضي (ابن وردان عن أبي جعفر)

####### محمد صديق المنشاوي (الدوري عن أبي عمرو)

####### عبد الباسط عبد الصمد

###### تسجيل مصاحف مرتلة في مجمع الملك فهد بالمدينة المنورة

####### علي بن عبد الرحمن الحذيفي (حفص عن عاصم)

####### إبراهيم الأخضر بن علي القيم (حفص عن عاصم)

####### محمد أيوب محمد يوسف (حفص عن عاصم)

####### عبدالله بن علي بصفر (حفص عن عاصم)

####### إبراهيم بن سعيد الدوسري (ورش عن نافع)

####### عماد زهير حافظ (حفص عن عاصم)

####### خالد بن سليمان المهنا (حفص عن عاصم)

#### البث الإذاعي

##### تخصصت إذاعات في بث القرآن الكريم بتلاوات متنوعة

##### من أبرزها: إذاعة القرآن الكريم التابعة لهيئة الإذاعة والتلفزيون في المملكة العربية السعودية

#### البث الفضائي

##### قناة القرآن الكريم

###### تابعة لهيئة الإذاعة والتلفزيون

###### تثبت من مكة المكرمة

###### تبث حياً ومباشراً من الحرم المكي الشريف

#### الجمع الرقمي

##### مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف

###### يمكن استعراض المصحف عبر موقعه على الإنترنت

###### إصدارات وخدمات المجمع

####### البحوث والدراسات القرآنية

####### صوت الإصدارات

####### موقع ندوات المجمع

####### تعليم القرآن الكريم بالتوجيه الصوتي

####### مصحف المدينة النبوية (خدمات حاسوبية)

####### مصحف المدينة النبوية للحاسوب الكفي

####### تفسير معاني القرآن الكريم بلغة الإشارة

####### المكتبة الصوتية

##### برنامج مصحف المدينة النبوية

##### مصحف آيات

###### تابع لجامعة الملك سعود

جمع القرآن الكريم في عهد الخلفاء الراشدين

#### جمع القرآن الكريم حفظاً وكتابة

#### مصادر

##### عبد القيوم عبد الغفور السندي

##### عالي بن سليمان العبيد

#### مهارات حياتية

##### استخدام التقنية والقدرة على توظيفها في مواقف وسياقات جديدة إيجابية ونافعة يعد من متطلبات الكفاءة العصرية للشخصية الناجحة.

بلاغة القرآن الكريم

#### ماذا سنتعلم

##### مكانة الإعجاز البلاغي للقرآن الكريم

##### أوجه الإعجاز البلاغي في القرآن الكريم

##### وقفة بلاغية مع آيات قرآنية

#### تمهيد

##### آيات التحدي

###### (أم يقولون افتراه قل فأتوا بسورة مثله)

###### (وإن كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا فأتوا بسورة من مثله)

###### (قل لئن اجتمعت الإنس والجن على أن يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون بمثله)

#### مكانة الإعجاز البلاغي للقرآن الكريم

##### معجزات الأنبياء تناسب تخصص أهل عصرهم

###### نبي الله موسى

####### جاء في زمن السحر

####### أعطاه الله العلم لإبطال سحر السحرة

###### نبي الله عيسى

####### جاء في زمن الطب

####### أعطاه الله العلم ليتفوق على أطباء عصره

###### نبي الله محمد ﷺ

####### جاء في زمن الفصاحة والبلاغة

####### جاء القرآن يتحدى العرب في قمة فصاحتهم

#### أوجه الإعجاز البلاغي في القرآن الكريم

##### إيراد المعنى الواحد بطرق مختلفة

###### مثال: القصة في القرآن

##### القصدي في اللفظ مع الوفاء بالمعنى

###### مثال: آية النمل (سورة النمل: 18)

###### جمعت أجناس كلام كثيرة في جملة واحدة

##### خطابه للعقل والعاطفة

###### يخاطب العقل والقلب معاً دون طغيان أحدهما

##### التشبيه في القرآن الكريم

###### مثال: تشبيه المشرك (سورة الحج: 31)

#### وقفة بلاغية مع آيات قرآنية

##### الوقفة الأولى

###### الآيات

####### (وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ) (لقمان: 14)

####### (وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ حُسْنًا حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهًا وَوَضَعَتْهُ كُرْهًا وَحَمَلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلَاثُونَ شَهْرًا...) (الأحقاف: 15)

###### السر البلاغي

####### أوصى الله بالوالدين معاً

####### ذكر مشقة الأم (الحمل والرضاعة) دون ذكر دور الأب

####### السبب: تذكير الابن بفضل أمه في المرحلة غير المنظورة (الحمل، الولادة، الرضاعة) التي لا يعقلها الطفل

####### دور الأب (التربية، الإنفاق) يظهر في مرحلة إدراك الطفل فيقدره

##### الوقفة الثانية

###### الآيات

####### (نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ) (الأنعام: 151)

####### (نَحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُمْ) (الإسراء: 31)

###### السر البلاغي

####### الآية الأولى (نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ)

######## تخاطب الفقراء الذين يخشون زيادة الفقر بولادة الأولاد.

######## قدم ضمير الآباء (كُمْ) على الأولاد (إِيَّاهُمْ) ليطمئنهم أن رزقهم مكفول أولاً، ثم رزق أولادهم.

####### الآية الثانية (نَحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُمْ)

######## تخاطب الأغنياء الذين يخشون نقص رزقهم بولادة الأولاد.

######## قدم ضمير الأولاد (هُمْ) على الآباء (إِيَّاكُمْ) ليطمئنهم أن رزق الأولاد مكفول ولن ينقص من رزقهم.

##### الوقفة الثالثة

###### الآيات

####### (وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا بَلَدًا آمِنًا) (البقرة: 126)

####### (وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا الْبَلَدَ آمِنًا) (إبراهيم: 35)

###### السر البلاغي

####### الآية الأولى (بَلَدًا) نكرة

######## الدعوة وقعت والمكان لم يصبح بلداً بعد.

######## المعنى: اجعل هذا المكان (الذي ليس بلداً) بلداً آمناً.

####### الآية الثانية (الْبَلَدَ) معرفة

######## الدعوة وقعت والمكان أصبح بلداً.

######## المعنى: اجعل هذا البلد (الموجود) آمناً.

##### الوقفة الرابعة

###### الآية

####### (وَإِن يَكادُ الَّذينَ كَفَروا لَيَزلِقونَكَ بِأَبصـٰرِهِم لَمّا سَمِعُوا الذِّكرَ وَيَقولونَ إِنَّهُ لَمَجنونٌ)

###### السر البلاغي

####### تكرار لفظي "السر" و "الذكر"

######## النكرة إذا تكررت دلت على التعدد (السر الثاني غير الأول).

######## المعرفة إذا تكررت دلت على ذات الشيء الأول.

######## كما في الأثر: "لن يغلب عسر يسرين".

```

نقاط مهمة

تكرار النكرة في القرآن يدل على التعدد، بينما تكرار المعرفة يدل على ذات الشيء الأول.
مثال تطبيقي: "لن يغلب عسر يسرين" حيث "يسرين" نكرة متكررة تدل على تعدد اليسر.

تدريبات الصفحة

استخراج خمسة أمثلة على البلاغة من سورة الفاتحة.

جمع آيات التحدي (التي تتحدى البشر بالإتيان بمثل القرآن) في جدول يتضمن: (م، السورة، نص الآية، وجه البلاغة).

📋 المحتوى المنظم

📖 محتوى تعليمي مفصّل

نوع: محتوى تعليمي

مع قوله تعالى: ﴿وَإِن يَكادُ الَّذينَ كَفَروا لَيَزلِقونَكَ بِأَبصـٰرِهِم لَمّا سَمِعُوا الذِّكرَ وَيَقولونَ إِنَّهُ لَمَجنونٌ﴾ (١).
كرر الله عز وجل لفظ «السر» و «الذكر» مرتين فما السر في ذلك ؟
النكرة إذا تكررت دلت على التعدد، بخلاف المعرفة، فالتسر الثاني هو الأول، والتسر الثاني غير الأول، ولذا ورد في الأثر «لن يغلب عسر يسرين» (٢).

تدريب

نوع: محتوى تعليمي

تدريب

1

نوع: QUESTION_ACTIVITY

بالرجوع إلى سورة الفاتحة استخرج منها خمسة أمثلة تدل على البلاغة.

2

نوع: QUESTION_HOMEWORK

تحدى الله عز وجل الناس أن يأتوا بسورة أو آية مثل كلام الله تعالى. اجمع الآيات حسب الجدول الآتي:

🔍 عناصر مرئية

A table with 4 columns and 4 rows. The top row contains headers: 'م', 'السورة', 'نص الآية', 'وجه البلاغة'. The first column 'م' has numbers 1, 2, 3. The other cells are empty.

📄 النص الكامل للصفحة

--- SECTION: الوقت الرابعة ---
مع قوله تعالى: ﴿وَإِن يَكادُ الَّذينَ كَفَروا لَيَزلِقونَكَ بِأَبصـٰرِهِم لَمّا سَمِعُوا الذِّكرَ وَيَقولونَ إِنَّهُ لَمَجنونٌ﴾ (١).
كرر الله عز وجل لفظ «السر» و «الذكر» مرتين فما السر في ذلك ؟
النكرة إذا تكررت دلت على التعدد، بخلاف المعرفة، فالتسر الثاني هو الأول، والتسر الثاني غير الأول، ولذا ورد في الأثر «لن يغلب عسر يسرين» (٢).

--- SECTION: تدريب ---
تدريب

--- SECTION: 1 ---
بالرجوع إلى سورة الفاتحة استخرج منها خمسة أمثلة تدل على البلاغة.

--- SECTION: 2 ---
تحدى الله عز وجل الناس أن يأتوا بسورة أو آية مثل كلام الله تعالى. اجمع الآيات حسب الجدول الآتي:

--- VISUAL CONTEXT ---
**TABLE**: Untitled
Description: A table with 4 columns and 4 rows. The top row contains headers: 'م', 'السورة', 'نص الآية', 'وجه البلاغة'. The first column 'م' has numbers 1, 2, 3. The other cells are empty.
Table Structure:
Headers: م | السورة | نص الآية | وجه البلاغة
Rows:
Row 1: 1 |  |  | 
Row 2: 2 |  |  | 
Row 3: 3 |  |  | 
Empty cells: السورة for row 1, نص الآية for row 1, وجه البلاغة for row 1, السورة for row 2, نص الآية for row 2, وجه البلاغة for row 2, السورة for row 3, نص الآية for row 3, وجه البلاغة for row 3
Calculation needed: Fill in the table with information about verses that challenge humans to produce something similar to the Quran.
Data: Table to collect verses and their rhetorical aspects.
Context: This table is part of exercise 2, where students are asked to collect verses that demonstrate the miraculous nature of the Quran.

✅ حلول أسئلة الكتاب الرسمية

عدد الأسئلة: 7

سؤال مربع-1: تحدى الله عز وجل الناس أن يأتوا بسورة أو آية مثل كلام الله تعالى. اجمع الآيات حسب الجدول الآتي: (م: 1, نص الآية)

الإجابة: ﴿وَإِن كُنتُم في رَيبٍ...﴾

خطوات الحل:

**الشرح:** لنفهم هذا السؤال: المطلوب هو جمع آية من القرآن الكريم تدل على أن الله تعالى تحدى الناس أن يأتوا بمثل كلامه. نبحث في القرآن عن آيات التحدي، مثل الآيات التي ترد على من شكك في القرآن أو ادعى أنه من تأليف البشر. إحدى أشهر آيات التحدي هي الآية التي تبدأ بـ "وَإِن كُنتُم في رَيبٍ..." من سورة البقرة، حيث يتحدى الله من يشك في القرآن بأن يأتوا بسورة من مثله. إذن الإجابة هي: **﴿وَإِن كُنتُم في رَيبٍ...﴾**

سؤال س 2 (1): تحدى الله عز وجل الناس أن يأتوا بسورة أو آية مثل كلام الله تعالى. اجمع الآيات حسب الجدول الآتي: (م: 1, وجه البلاغة)

الإجابة: البلاغة: أسلوب التحدي والتعجيز بإقامة الحجة.

خطوات الحل:

**الشرح:** الفكرة هنا هي فهم وجه البلاغة في آية التحدي. البلاغة تعني جمال التعبير وفصاحة الكلام. في آية "وَإِن كُنتُم في رَيبٍ..."، نلاحظ أن الله تعالى يستخدم أسلوب التحدي، حيث يطلب من المشككين أن يأتوا بسورة مماثلة، وهذا أسلوب بلاغي يسمى "التحدي والتعجيز"، لأنه يقيم الحجة على عجز البشر عن الإتيان بمثل القرآن. إذن الإجابة هي: **البلاغة: أسلوب التحدي والتعجيز بإقامة الحجة.**

سؤال مربع-2: تحدى الله عز وجل الناس أن يأتوا بسورة أو آية مثل كلام الله تعالى. اجمع الآيات حسب الجدول الآتي: (م: 2, نص الآية)

الإجابة: ﴿أَم يَقولونَ افتَراهُ...﴾

خطوات الحل:

**الشرح:** لنفهم هذا السؤال: المطلوب هو جمع آية أخرى تدل على التحدي الإلهي. نبحث في القرآن عن آيات أخرى ترد على من زعم أن القرآن مفترى، مثل الآية التي تبدأ بـ "أَم يَقولونَ افتَراهُ..." من سورة يونس، حيث يتحدى الله أولئك الذين يدعون الافتراء بأن يأتوا بعشر سور مثله مفتريات. إذن الإجابة هي: **﴿أَم يَقولونَ افتَراهُ...﴾**

سؤال س 2 (2): تحدى الله عز وجل الناس أن يأتوا بسورة أو آية مثل كلام الله تعالى. اجمع الآيات حسب الجدول الآتي: (م: 2, وجه البلاغة)

الإجابة: البلاغة: غير مباشر لإبطال دعوى الافتراء.

خطوات الحل:

**الشرح:** الفكرة هنا هي تحليل وجه البلاغة في آية "أَم يَقولونَ افتَراهُ...". البلاغة في هذه الآية تأتي بشكل غير مباشر، حيث يرد الله على دعوى الافتراء بتحدي صريح، وهذا الأسلوب البلاغي يسمى "إبطال الدعوى بالتحدي"، لأنه يظهر عجز الخصم عن الإتيان بمثل ما ادعى افتراءه، مما يبطل دعواه بطريقة قوية. إذن الإجابة هي: **البلاغة: غير مباشر لإبطال دعوى الافتراء.**

سؤال مربع-3: تحدى الله عز وجل الناس أن يأتوا بسورة أو آية مثل كلام الله تعالى. اجمع الآيات حسب الجدول الآتي: (م: 3, نص الآية)

الإجابة: ﴿قُل لَئِنِ اجتَمَعَتِ...﴾

خطوات الحل:

**الشرح:** لنفهم هذا السؤال: المطلوب هو جمع آية ثالثة للتحدي. نبحث في القرآن عن آية تشمل التحدي للإنس والجن معاً، مثل الآية التي تبدأ بـ "قُل لَئِنِ اجتَمَعَتِ..." من سورة الإسراء، حيث يتحدى الله جميع المخلوقات من الإنس والجن أن يأتوا بمثل هذا القرآن. إذن الإجابة هي: **﴿قُل لَئِنِ اجتَمَعَتِ...﴾**

سؤال س 2 (3): تحدى الله عز وجل الناس أن يأتوا بسورة أو آية مثل كلام الله تعالى. اجمع الآيات حسب الجدول الآتي: (م: 3, وجه البلاغة)

الإجابة: البلاغة: توكيد عموم التحدي للإنس والجن.

خطوات الحل:

**الشرح:** الفكرة هنا هي استخراج وجه البلاغة في آية "قُل لَئِنِ اجتَمَعَتِ...". البلاغة في هذه الآية تأتي في توكيد عموم التحدي، حيث يشمل الإنس والجن جميعاً، وهذا أسلوب بلاغي يسمى "التعميم" أو "التوكيد بالعموم"، لأنه يؤكد عجز جميع الخلق، مما يعزز قوة التحدي ويظهر إعجاز القرآن. إذن الإجابة هي: **البلاغة: توكيد عموم التحدي للإنس والجن.**

سؤال س 1:1: بالرجوع إلى سورة الفاتحة استخرج منها خمسة أمثلة تدل على البلاغة.

الإجابة: س 1:1) الحمد لله رب العالمين: براعة الاستهلال بالحمد. 2) الرحمن الرحيم: توكيد معنى الرحمة. 3) مالك يوم الدين: تصوير للملك يوم الجزاء. 4) إياك نعبد: تقديم المعمول والحصر. 5) صراط الذين...: مقابلة بين طريق أهل السعة وأهل الضلال.

خطوات الحل:

**الشرح:** لنفهم هذا السؤال: المطلوب هو استخراج خمسة أمثلة على البلاغة من سورة الفاتحة. البلاغة في القرآن تشمل جوانب مثل براعة الافتتاح، والتوكيد، والتصوير، والحصر، والمقابلة. نقرأ سورة الفاتحة ونتأمل في آياتها: 1. "الحمد لله رب العالمين": هذه الآية تبدأ السورة بالحمد، وهو أسلوب بلاغي يسمى "براعة الاستهلال"، حيث يفتتح الكلام بما يناسب المقام. 2. "الرحمن الرحيم": تكرير صفات الرحمة هنا للتوكيد على معناها، وهو أسلوب بلاغي للتأكيد. 3. "مالك يوم الدين": تصوير ليوم القيامة بيوم الملك والجزاء، وهو أسلوب بلاغي تصويري. 4. "إياك نعبد": تقديم المعمول "إياك" على الفعل "نعبد" للحصر والتخصيص، وهو أسلوب بلاغي للحصر. 5. "صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين": مقابلة بين طريق أهل النعمة وطريق أهل الغضب والضلال، وهو أسلوب بلاغي للمقابلة. إذن الإجابة هي: **1) الحمد لله رب العالمين: براعة الاستهلال بالحمد. 2) الرحمن الرحيم: توكيد معنى الرحمة. 3) مالك يوم الدين: تصوير للملك يوم الجزاء. 4) إياك نعبد: تقديم المعمول والحصر. 5) صراط الذين...: مقابلة بين طريق أهل السعة وأهل الضلال.**

🎴 بطاقات تعليمية للمراجعة

عدد البطاقات: 3 بطاقة لهذه الصفحة

ما الفرق في الدلالة بين تكرار النكرة وتكرار المعرفة في القرآن الكريم؟

أ) تكرار النكرة يدل على التوكيد، وتكرار المعرفة يدل على التعدد.
ب) لا فرق بينهما، فكلاهما للتوكيد فقط.
ج) تكرار النكرة يدل على التعدد، بينما تكرار المعرفة يدل على التوكيد أو العودة إلى نفس المفهوم.
د) تكرار النكرة يدل على القلة، وتكرار المعرفة يدل على الكثرة.

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: تكرار النكرة يدل على التعدد، بينما تكرار المعرفة يدل على التوكيد أو العودة إلى نفس المفهوم.

الشرح: 1. النكرة إذا تكررت في النص تدل على وجود أكثر من واحد (التعدد). 2. المعرفة إذا تكررت تدل على التوكيد أو الإشارة إلى نفس المفهوم السابق. 3. مثال: "السر" الأولى غير "السر" الثانية (تعدد)، بينما "الذكر" الأولى هي نفس "الذكر" الثانية (توكيد).

تلميح: فكر في معنى كلمة "عسر" و"يسر" في الأثر المذكور.

التصنيف: فرق بين مفهومين | المستوى: متوسط

أي مما يلي يمثل مثالاً على أسلوب "براعة الاستهلال" البلاغي في سورة الفاتحة؟

أ) إياك نعبد وإياك نستعين
ب) الحمد لله رب العالمين
ج) مالك يوم الدين
د) صراط الذين أنعمت عليهم

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: الحمد لله رب العالمين

الشرح: 1. براعة الاستهلال أسلوب بلاغي يعني افتتاح الكلام بما يناسب موضوعه ومقصده. 2. سورة الفاتحة تبدأ بالحمد لله، وهو افتتاح يناسب كونها أم القرآن وافتتاح الكتاب. 3. الآية "الحمد لله رب العالمين" تبدأ السورة بهذا الحمد المناسب لمقام العبادة والثناء.

تلميح: هذا الأسلوب يتعلق بكيفية افتتاح الكلام بما يناسب المقام.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: سهل

أي مما يلي يمثل مثالاً على أسلوب "التوكيد" البلاغي في سورة الفاتحة؟

أ) اهدنا الصراط المستقيم
ب) إياك نعبد
ج) الرحمن الرحيم
د) غير المغضوب عليهم

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: الرحمن الرحيم

الشرح: 1. التوكيد أسلوب بلاغي يهدف إلى ترسيخ المعنى في ذهن السامع. 2. في سورة الفاتحة، جاءت صفتا "الرحمن الرحيم" متتاليتين. 3. كلتاهما من أسماء الله الحسنى وتدلان على معنى الرحمة، فتكرارهما يؤكد سعة رحمة الله تعالى.

تلميح: التوكيد يكون بتكرار المعنى بأساليب مختلفة لترسيخه.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: سهل