نشاط - كتاب التفسير - الصف 11 - الفصل 1 - المملكة العربية السعودية

الكتاب: كتاب التفسير - الصف 11 - الفصل 1 | المادة: التفسير | المرحلة: الصف 11 | الفصل الدراسي: 1

الدولة: المملكة العربية السعودية | المنهج: المنهج السعودي - وزارة التعليم

الدرس: نشاط

📚 معلومات الصفحة

الكتاب: كتاب التفسير - الصف 11 - الفصل 1 | المادة: التفسير | المرحلة: الصف 11 | الفصل الدراسي: 1

الدولة: المملكة العربية السعودية | المنهج: المنهج السعودي - وزارة التعليم

نوع المحتوى: درس تعليمي

📝 ملخص الصفحة

📚 تفسير الآيات (44-46) - سورة الأعراف

المفاهيم الأساسية

أصحاب الأعراف: قوم تساوت حسناتهم وسيئاتهم، فُحبسوا على سور بين الجنة والنار حتى يقضي الله فيهم، ثم يدخلون الجنة بعد التطهير.

خريطة المفاهيم

```markmap

سورة الأعراف

تفسير الآيات (40-43)

الآية (42)

#### يسر الشريعة وسماحتها

##### التكليف على قدر الاستطاعة

  • دليل: ﴿لَا نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا﴾
##### أمثلة تطبيقية على اليسر

###### 1- الطهارة

  • (يذكر الطالب مثالين)
###### 2- الصلاة

  • (يذكر الطالب مثالين)
###### 3- الصيام

  • (يذكر الطالب مثالين)

نشاط (ص 43)

#### استخراج الآيات الدالة

##### العبارة: الجزء من جنس العمل.

  • الآية الدالة: ______
##### العبارة: صدق الرسالات السماوية.

  • الآية الدالة: ______

التقويم (ص 43)

#### س1: فائدة من قوله تعالى: ﴿وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهَارُ﴾

  • (يذكر الطالب الفائدة)
#### س2: مرجع اسم الإشارة في قوله تعالى: ﴿وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَذَا﴾

  • (يذكر الطالب المرجع)

تفسير الآيات (44-46)

فوائد وأحكام

#### 1- أصحاب الأعراف

  • قوم تساوت حسناتهم وسيئاتهم.
  • مصيرهم: الحبس على الأعراف، ثم دخول الجنة بعد الرحمة والتطهير.
#### 2- الحث على العمل الصالح

  • عدم احتقار العمل الصالح ولو قل.
#### 3- سبب الفلاح

  • الإكثار من الطاعات والتقليل من السيئات.

نشاط (ص 46)

#### أهمية أسلوب الحوار

  • في إثبات الفكرة أو نفيها.
  • الاستشهاد بالأسلوب الحواري في الآيات.
#### المقارنة

  • مقارنة معنى الظلم في الآيات بما ورد في سورة لقمان.

التقويم (ص 46)

#### س1: من هم أصحاب الأعراف؟ وما مصيرهم؟

  • (يذكر الطالب الإجابة)
#### س2: علام يدل قوله تعالى: "أَنَّ قَدْ وَجَدْنَا آبَاءَنَا لَضَالِّينَ"؟

  • (يذكر الطالب الدلالة)
```

نقاط مهمة

  • الأعراف: سور بين الجنة والنار.
  • الفلاح يتحقق بالإكثار من الطاعات والتقليل من السيئات.
  • النشاط يدور حول مناقشة أهمية أسلوب الحوار في القرآن.
  • يوجد سؤال للمقارنة بين معنى الظلم في هذه الآيات وسورة لقمان.

📋 المحتوى المنظم

📖 محتوى تعليمي مفصّل

نوع: محتوى تعليمي

4- الأعراف سور بين الجنة والنار، وأصحاب الأعراف هم قوم تساوت حسناتهم وسيئاتهم، فُجُبِسوا على الأعراف حتى يقضي الله فيهم، ثم تُسمعهم رحمة الله بعد تطهيرهم من الذنوب. 5- الحث على العمل الصالح، وعدم احتقاره ولو قل. 6- الإكثار من الطاعات، والتقليل من السيئات سبب الفلاح.

نشاط

نوع: محتوى تعليمي

أناقش مع طلبة الفصل أهمية أسلوب الحوار في إثبات الفكرة أو نفيها، والاستشهاد بالأسلوب الحواري الوارد في الآيات.

نوع: محتوى تعليمي

قارن بين معنى الظلم الوارد في الآيات، وبين ما ورد في سورة لقمان.

التقويم

نوع: محتوى تعليمي

نوع: QUESTION_HOMEWORK

من هم أصحاب الأعراف؟ وما مصيرهم؟

نوع: QUESTION_HOMEWORK

علام يدل قوله تعالى: "أَنَّ قَدْ وَجَدْنَا آبَاءَنَا لَضَالِّينَ"؟

📄 النص الكامل للصفحة

4- الأعراف سور بين الجنة والنار، وأصحاب الأعراف هم قوم تساوت حسناتهم وسيئاتهم، فُجُبِسوا على الأعراف حتى يقضي الله فيهم، ثم تُسمعهم رحمة الله بعد تطهيرهم من الذنوب. 5- الحث على العمل الصالح، وعدم احتقاره ولو قل. 6- الإكثار من الطاعات، والتقليل من السيئات سبب الفلاح. --- SECTION: نشاط --- أناقش مع طلبة الفصل أهمية أسلوب الحوار في إثبات الفكرة أو نفيها، والاستشهاد بالأسلوب الحواري الوارد في الآيات. قارن بين معنى الظلم الوارد في الآيات، وبين ما ورد في سورة لقمان. --- SECTION: التقويم --- من هم أصحاب الأعراف؟ وما مصيرهم؟ علام يدل قوله تعالى: "أَنَّ قَدْ وَجَدْنَا آبَاءَنَا لَضَالِّينَ"؟

✅ حلول أسئلة الكتاب الرسمية

عدد الأسئلة: 4

سؤال مربع-1: أناقش مع طلبة الفصل أهمية أسلوب الحوار في إثبات الفكرة أو نفيها، والاستشهاد بالأسلوب الحواري الوارد في الآيات.

الإجابة: يترك - أسلوب الحوار والمشاهدة من الآيات. أسلوب الحوار أبرز وأظهر الحجة وقدم الحقائق، ويظهر هذا في اعتراف كفار مكة أهل الجنة وأهل النار وأصحاب الأعراف ومزاعمهم، ومن أمثلته في الآيات: - قوله تعالى: ﴿وَنَادَى أَصْحَابُ الْجَنَّةِ أَصْحَابَ النَّارِ أَن قَدْ وَجَدْنَا مَا وَعَدَنَا رَبُّنَا حَقًّا﴾. - وقوله تعالى: ﴿وَنَادَى أَصْحَابُ النَّارِ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ﴾. - وقوله تعالى: ﴿وَنَادَى أَصْحَابُ الْأَعْرَافِ رِجَالًا يَعْرِفُونَهُم بِسِيمَاهُمْ﴾.

خطوات الحل:

  1. **الشرح:** لنفهم هذا السؤال. الفكرة هنا هي مناقشة أهمية أسلوب الحوار كوسيلة لإثبات فكرة ما أو نفيها. أسلوب الحوار في النصوص، وخاصة في القرآن الكريم، ليس مجرد حديث بين طرفين، بل هو أسلوب بلاغي قوي يقدم الحجج ويوضح الحقائق من خلال تبادل الكلام. وبالنظر إلى الآيات التي وردت في السؤال، نلاحظ كيف يعرض القرآن حواراً بين أصحاب الجنة وأصحاب النار وأصحاب الأعراف. هذا الحوار المباشر يجعل المشهد حياً ويُظهر اعتراف كل فريق بواقعه، مما يبرز الحجة ويجعل الحقائق واضحة لا تقبل الجدل. فمثلاً، قول أصحاب الجنة لأصحاب النار أنهم وجدوا وعد ربهم حقاً، هو إثبات عملي لصدق الوعد الإلهي. إذن، من خلال مناقشة هذه الأمثلة، نصل إلى أن أسلوب الحوار أبرز الحجة وقدم الحقائق بشكل ملموس.

سؤال مربع-2: قارن بين معنى الظلم الوارد في الآيات، وبين ما ورد في سورة لقمان.

الإجابة: من نشاط - مقارنة معنى الظلم في الآيات وسورة لقمان: - الظلم في الآيات (الأعراف): هو ظلم النفس بالكفر والتكذيب بآيات الله والإعراض عن الحق (فيكون صاحبه من أهل الوعيد والعذاب). - الظلم في سورة لقمان: هو الشرك بالله خاصة، كما في قوله تعالى: ﴿إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ﴾، وهو أعظم أنواع الظلم.

خطوات الحل:

  1. **الشرح:** الفكرة في هذا السؤال هي مقارنة معنى كلمة "الظلم" كما وردت في آيات سورة الأعراف المذكورة، مع معناها في سورة لقمان. في سياق آيات سورة الأعراف، الظلم المقصود هو ظلم النفس. وهذا الظلم يتجلى في أفعال مثل الكفر بالله، والتكذيب بآياته، والإعراض عن الحق الذي جاء به الرسل. نتيجة هذا الظلم أن صاحبه يكون من أهل الوعيد والعذاب في الآخرة. أما في سورة لقمان، فيوضح القرآن معنىً محدداً للظلم في الآية: ﴿إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ﴾. هنا، الظلم هو الشرك بالله تعالى. وقد وصفه الله بأنه "ظلم عظيم" لأنه أعظم أنواع الظلم على الإطلاق؛ فهو وضع العبادة في غير موضعها. وبالمقارنة، نجد أن الظلم في سورة الأعراف أعم (يشمل الكفر والتكذيب والإعراض)، بينما في سورة لقمان خُصص بأعظم صوره وهو الشرك.

سؤال ١: س:١ / من هم أصحاب الأعراف؟ وما مصيرهم؟

الإجابة: س1: أصحاب الأعراف قوم تساوت حسناتهم وسيئاتهم، فيحبسون على سور بين الجنة والنار، حتى يقضي الله فيهم، ثم تدركهم رحمته الله فيدخلون الجنة بعد العفو عنهم وتطهيرهم.

خطوات الحل:

  1. **الخطوة 1 (المفهوم):** نتذكر أن القرآن الكريم يذكر فئة تسمى "أصحاب الأعراف"، وهم أناس لهم وضع خاص يوم القيامة.
  2. **الخطوة 2 (التطبيق):** وبتطبيق هذا على السؤال، نبحث عن صفتهم ومصيرهم. أصحاب الأعراف هم قوم تساوت عندهم الحسنات والسيئات. بسبب هذه التساوية، لا يُقضى لهم بدخول الجنة أو النار فوراً، بل يُحبسون على مكان مرتفع (سور أو حاجز) بين الجنة والنار.
  3. **الخطوة 3 (النتيجة):** لذلك مصيرهم أنهم ينتظرون على هذا الحاجز حتى يقضي الله فيهم. ثم تدركهم رحمة الله، فيعفو عنهم ويطهرهم، وأخيراً يدخلون الجنة.

سؤال ٢: س:٢ / علام يدل قوله تعالى: ﴿أَن قَدْ وَجَدْنَا مَا وَعَدَنَا رَبُّنَا حَقًّا﴾؟

الإجابة: س2: يدل على تحقق وعد الله ووعيده وصدق خبره، وأن ما أخبر به من الثواب لأهل الجنة والعقاب لأهل النار حق واقع.

خطوات الحل:

  1. **الشرح:** لنفهم دلالة هذه الآية الكريمة: ﴿أَن قَدْ وَجَدْنَا مَا وَعَدَنَا رَبُّنَا حَقًّا﴾. هذه الجملة جزء من حوار أصحاب الجنة. كلمة "وجدنا" تعني تحققنا وشاهدنا بأعيننا. و"ما وعدنا ربنا" يشير إلى كل ما أخبر الله به المؤمنين من نعيم الجنة. وقولهم "حقاً" تأكيد على أن هذا الوعد كان صدقاً وحقيقة. إذن، هذه العبارة تدل بوضوح على تحقق وعد الله تعالى لأهل طاعته بالثواب والنعيم. وهي في نفس الوقت تدل على تحقق وعيده لأهل المعصية بالعقاب، لأن الحوار يجري بين الفريقين. فالآية تؤكد صدق خبر الله وأن ما أخبر به من ثواب وعقاب هو أمر واقع لا شك فيه.

🎴 بطاقات تعليمية للمراجعة

عدد البطاقات: 3 بطاقة لهذه الصفحة

من هم أصحاب الأعراف؟ وما مصيرهم؟

  • أ) هم قوم كفار محبوسون في النار أبداً، ولا رحمة لهم.
  • ب) هم قوم تساوت حسناتهم وسيئاتهم، فيحبسون على سور بين الجنة والنار حتى يقضي الله فيهم، ثم تدركهم رحمة الله فيدخلون الجنة بعد العفو عنهم وتطهيرهم.
  • ج) هم الأنبياء والمرسلون الذين يقفون على الأعراف ليشهدوا على أممهم.
  • د) هم المؤمنون الصالحون الذين يدخلون الجنة مباشرة دون حساب.

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: هم قوم تساوت حسناتهم وسيئاتهم، فيحبسون على سور بين الجنة والنار حتى يقضي الله فيهم، ثم تدركهم رحمة الله فيدخلون الجنة بعد العفو عنهم وتطهيرهم.

الشرح: ١. أصحاب الأعراف هم فئة خاصة يوم القيامة. ٢. صفتهم: تساوت حسناتهم وسيئاتهم. ٣. مصيرهم المؤقت: يُحبسون على حاجز (سور) بين الجنة والنار. ٤. مصيرهم النهائي: بعد أن يقضي الله فيهم، تدركهم رحمته فيعفو عنهم ويطهرهم ثم يدخلون الجنة.

تلميح: فكر في مصير من تتساوى حسناته وسيئاته يوم القيامة.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: متوسط

علام يدل قوله تعالى: "أَنَّ قَدْ وَجَدْنَا آبَاءَنَا لَضَالِّينَ"؟

  • أ) يدل على أن الآباء يوم القيامة سيتبرأون من أبنائهم الكفار.
  • ب) يدل على حزن الكفار على فراق آبائهم في الجنة.
  • ج) يدل على اعتراف الكفار يوم القيامة بضلال آبائهم الذين اتبعوهم في الدنيا، وأنهم كانوا على الباطل.
  • د) يدل على أن الآباء كانوا مهتدين ولكن الأبناء ضلوا الطريق.

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: يدل على اعتراف الكفار يوم القيامة بضلال آبائهم الذين اتبعوهم في الدنيا، وأنهم كانوا على الباطل.

الشرح: ١. الآية جزء من حوار يوم القيامة. ٢. "وجدنا" تعني تحققنا وتيقنا. ٣. "آباءنا" هم من اتبعهم الكفار في الدنيا في الكفر. ٤. "لضالين" صفة للآباء تعني أنهم كانوا على ضلال وباطل. ٥. الدلالة: اعتراف التابعين بخطئهم في اتباع من ضلّ من الآباء.

تلميح: تذكر سياق الحوار يوم القيامة بين الكفار وآبائهم أو بينهم وبين أنفسهم.

التصنيف: تفكير ناقد | المستوى: متوسط

ما الفرق بين معنى الظلم في آيات سورة الأعراف المذكورة ومعناه في سورة لقمان؟

  • أ) الظلم في السورتين له نفس المعنى تماماً، وهو مخالفة أوامر الله.
  • ب) الظلم في سورة الأعراف: هو الشرك فقط. الظلم في سورة لقمان: هو ظلم الناس في المعاملات.
  • ج) الظلم في سورة الأعراف: ظلم النفس بالكفر والتكذيب بآيات الله والإعراض عن الحق. الظلم في سورة لقمان: هو الشرك بالله خاصة، وهو أعظم أنواع الظلم.
  • د) الظلم في سورة الأعراف: يعني الجور في الحكم. الظلم في سورة لقمان: يعني منع الزكاة.

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: الظلم في سورة الأعراف: ظلم النفس بالكفر والتكذيب بآيات الله والإعراض عن الحق. الظلم في سورة لقمان: هو الشرك بالله خاصة، وهو أعظم أنواع الظلم.

الشرح: ١. الظلم في سورة الأعراف (الآيات محل الدرس): معناه عام، يشمل الكفر والتكذيب بآيات الله والإعراض عن الحق الذي جاءت به الرسل. ٢. الظلم في سورة لقمان: معناه خاص ومحدد، وهو الشرك بالله، كما في قوله تعالى: ﴿إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ﴾. ٣. النتيجة: الظلم في سورة الأعراف أعم (يشمل أنواعاً من الكفر)، وفي سورة لقمان أخص (أعظم نوع وهو الشرك).

تلميح: ركز على السياق الذي وردت فيه كلمة الظلم في كل سورة.

التصنيف: فرق بين مفهومين | المستوى: صعب