صفحة 85 - كتاب التفسير - الصف 11 - الفصل 1 - المملكة العربية السعودية

سؤال موضوع الآيات: اختر موضوعًا مناسبًا للآيات ودونه.

الإجابة: س: موضوع الآيات مشيئة الله تعالى في هداية الناس وإضلالهم، وأنهم محاسبون على أعمالهم.

خطوات الحل:

1. **الشرح:** لنفهم هذا السؤال، فهو يطلب منا تحديد الموضوع العام الذي تتحدث عنه الآيات. الفكرة هنا هي أن نبحث عن القضية أو المحور الرئيسي الذي تدور حوله الآيات، وليس مجرد تفاصيل جزئية. عادةً ما يكون الموضوع شيئاً شاملاً مثل: التوحيد، أو اليوم الآخر، أو الأخلاق، أو أحكام العبادات. وبالنظر إلى الإجابة المذكورة، نجد أنها تتحدث عن "مشيئة الله تعالى في هداية الناس وإضلالهم، وأنهم محاسبون على أعمالهم". هذا يجمع بين محورين رئيسيين: الأول هو قدرة الله ومشيئته المطلقة في توجيه خلقه (الهداية والإضلال)، والثاني هو مسؤولية الإنسان ومحاسبته على ما يفعله (الحساب على الأعمال). إذن، الإجابة هي: **مشيئة الله تعالى في هداية الناس وإضلالهم، وأنهم محاسبون على أعمالهم**.

سؤال الفحشاء: معاني الكلمات: الفحشاء

الإجابة: س: مضاد كلمة الفحشاء العِفَّة.

خطوات الحل:

1. **الشرح:** الفكرة في هذا السؤال هي إيجاد الكلمة التي تعني عكس كلمة "الفحشاء". كلمة "الفحشاء" في اللغة العربية تُطلق على الفعل القبيح أو السيئ جداً، خاصة ما يتعلق بالفواحش والمعاصي الكبيرة. غالباً ما تأتي في سياق النهي عنها في النصوص الدينية. ولإيجاد المضاد (العكس)، نبحث عن الكلمة التي تعبر عن الاستقامة والطهارة والبعد عن هذه القبائح. الكلمة المناسبة التي تقابل "الفحشاء" وتدل على الخلق الحسن والطهارة هي "العِفَّة". ولذلك الإجابة هي: **العِفَّة**.

سؤال المنكر: معاني الكلمات: المنكر

الإجابة: س: مضاد كلمة المنكر المعروف.

خطوات الحل:

1. **الشرح:** هذا السؤال يطلب مضاد كلمة "المنكر". لنفهم معنى "المنكر" أولاً: في اللغة، المنكر هو كل فعل أو قول تستقبله النفوس بالكراهية وينكره العقل والشرع لِقُبحه. وهو نقيض المعروف. إذن، لإيجاد المضاد، نبحث عن الكلمة التي تعبر عن الفعل الحسن المقبول الذي تعرفه النفوس وتستحسنه. هذه الكلمة هي "المعروف"، وهو كل ما عُرف حسنه ووافق الشرع والعقل. لذلك الإجابة هي: **المعروف**.

ما هو الموضوع المناسب للآيات التي تتحدث عن مشيئة الله في الهداية والإضلال ومحاسبة الناس على أعمالهم؟

• أ) أركان الإسلام والإيمان.
• ب) قصص الأنبياء والعبر المستفادة.
• ج) مشيئة الله تعالى في هداية الناس وإضلالهم، وأنهم محاسبون على أعمالهم.
• د) أحكام الصلاة والصيام.

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: مشيئة الله تعالى في هداية الناس وإضلالهم، وأنهم محاسبون على أعمالهم.

الشرح: ١. الموضوع العام للآيات هو القضية الشاملة التي تدور حولها. ٢. الآيات تجمع بين محورين: مشيئة الله المطلقة في توجيه خلقه (الهداية والإضلال)، ومسؤولية الإنسان ومحاسبته على أفعاله. ٣. إذن، الموضوع المناسب هو: مشيئة الله تعالى في هداية الناس وإضلالهم، وأنهم محاسبون على أعمالهم.

تلميح: فكر في المحورين الرئيسيين اللذين تجمعهما الآيات: قدرة الله المطلقة ومسؤولية الإنسان.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: متوسط

ما الموضوع الرئيسي الذي تدور حوله الآيات الكريمة في هذا الدرس بناءً على سياق الهداية والحساب؟

• أ) أحكام المعاملات المالية والبيوع في الفقه الإسلامي
• ب) مشيئة الله تعالى في هداية الناس وإضلالهم، ومسؤوليتهم عن أعمالهم
• ج) قصص الأنبياء والرسل وصبرهم على أذى أقوامهم
• د) آداب تلاوة القرآن الكريم وفضل حفظه وتدبره

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: مشيئة الله تعالى في هداية الناس وإضلالهم، ومسؤوليتهم عن أعمالهم

الشرح: ١. تتناول الآيات محورين أساسيين؛ الأول: طلاقة مشيئة الله وقدرته في الهداية والإضلال. ٢. المحور الثاني: هو إثبات عدل الله سبحانه من خلال محاسبة البشر على اختياراتهم وأعمالهم. ٣. وبذلك يجمع الموضوع بين ركيزة الإيمان بالقدر وبين تحميل الإنسان مسؤولية عمله الجزائي.

تلميح: فكر في العلاقة بين قدرة الله المطلقة في توجيه الخلق وبين عدله في محاسبتهم.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: متوسط

بناءً على الأثر المروي عن الصحابي عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، ما هي الآية التي وُصفت بأنها «أجمع آية في القرآن الكريم»؟

• أ) قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ}
• ب) قوله تعالى: {إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَىٰ وَيَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ}
• ج) قوله تعالى: {وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا}
• د) قوله تعالى: {إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَىٰ أَهْلِهَا}

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: قوله تعالى: {إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَىٰ وَيَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ}

الشرح: ١. نُقل عن ابن مسعود رضي الله عنه أن هذه الآية هي الأجمع في القرآن الكريم. ٢. وجه الجمع فيها أنها شملت أصول المأمورات (العدل، الإحسان، إيتاء ذي القربى). ٣. كما شملت أصول المنهيات (الفحشاء، المنكر، البغي). ٤. لهذا السبب، تعتبر قاعدة شاملة للأخلاق والتشريعات الإسلامية. ٥. الإجابة الصحيحة هي الآية التي تبدأ بـ {إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ...}.

تلميح: ابحث عن الآية التي جمعت بين ثلاث مأمورات وثلاث منهيات في سياق واحد.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: متوسط