التقويم - كتاب التجويد - الصف 9 - الفصل 1 - المملكة العربية السعودية

الكتاب: كتاب التجويد - الصف 9 - الفصل 1 | المادة: التجويد | المرحلة: الصف 9 | الفصل الدراسي: 1

الدولة: المملكة العربية السعودية | المنهج: المنهج السعودي - وزارة التعليم

الدرس: التقويم

📚 معلومات الصفحة

الكتاب: كتاب التجويد - الصف 9 - الفصل 1 | المادة: التجويد | المرحلة: الصف 9 | الفصل الدراسي: 1

الدولة: المملكة العربية السعودية | المنهج: المنهج السعودي - وزارة التعليم

نوع المحتوى: درس تعليمي

📝 ملخص الصفحة

📚 التقويم (القطع والسكت)

المفاهيم الأساسية

القطع: قطع الصوت على حرف قرآني بزمن لا يتنفس فيه عادة بنية استئناف القراءة.

السكت: قطع الصوت على كلمة قرآنية بنية الإعراض عن القراءة.

خريطة المفاهيم

```markmap

الدرس الخامس: القطع والسكت

التطبيق العملي

القطع

#### الآية ١

﴿مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ ٦﴾

(سورة الناس: ٦)

#### الآية ٢

﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَسْبُكَ اللَّهُ وَمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ٦٤﴾

(سورة الأنفال: ٦٤)

#### الآية ٣

﴿وَيَقُولُونَ سُبْحَانَ رَبِّنَا إِن كَانَ وَعْدُ رَبِّنَا لَمَفْعُولًا ١٠٨﴾

(سورة الإسراء: ١٠٨)

السكت

#### الآية ٤

﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنزَلَ عَلَىٰ عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَل لَّهُ عِوَجًا ۜ ﴿١﴾ قَيِّمًا لِّيُنذِرَ بَأْسًا شَدِيدًا مِّن لَّدُنْهُ﴾

(سورة الكهف: ١-٢)

#### الآية ٥

﴿قَالُوا يَا وَيْلَنَا مَن بَعَثَنَا مِن مَّرْقَدِنَا ۜ ۗ هَٰذَا مَا وَعَدَ الرَّحْمَٰنُ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُونَ ٥٢﴾

(سورة يس: ٥٢)

#### الآية ٦

﴿مَا أَغْنَىٰ عَنِّي مَالِيَهْ ۜ ﴿٢٨﴾ هَلَكَ عَنِّي سُلْطَانِيَهْ﴾

(سورة الحاقة: ٢٨-٢٩)

التقويم

تحديد مواضع القطع والسكت

#### ﴿وَقِيلَ مَنْ رَاقٍ ٢٧﴾

(القيامة: ٢٧)

#### ﴿إِنَّ اللَّهَ عَلِمُ غَيْبِ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ ٣٨﴾

(فاطر: ٣٨)

#### ﴿كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِم مَّا كَانُوا يَكْسِبُونَ ١٤﴾

(المطففين: ١٤)

#### ﴿أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَكِمِينَ ٨﴾

(التين: ٨)

```

نقاط مهمة

  • الصفحة تحتوي على قسم "تقويم" يتضمن أسئلة تطبيقية على درس القطع والسكت.
  • الأسئلة تشمل: ملء الفراغات بالمصطلح المناسب، وذكر المعنى اللغوي، وتحديد المواضع في آيات محددة.
  • هناك معلومة إثرائية عن "الوقوف المشهورة" المروية في القراءة، مع الإشارة إلى أنها وقوف مشروعة مستحبة ولكن لا يصح رفعها إلى النبي ﷺ لأنه لا أصل لها.

---

> 📝 ملاحظة: هذه الصفحة تحتوي على أسئلة تقويمية - راجع تبويب الواجبات للإجابات الكاملة.

📋 المحتوى المنظم

📖 محتوى تعليمي مفصّل

التقويم

نوع: محتوى تعليمي

التقويم

نوع: QUESTION_HOMEWORK

(١) ضع في الفراغات الآتية المصطلح المناسب:

نوع: QUESTION_HOMEWORK

(٢) ما المعنى اللغوي للقطع والسكت؟

نوع: QUESTION_HOMEWORK

(٣) حدّد مواضع القطع ومواضع السكت في الآيات الآتية:

معلومات إثرائية

نوع: NON_EDUCATIONAL

الوقوف المشهورة التي يذكرها بعض أهل الأداء المروية عن النبي ﷺ عن جبريل عليه السلام نحو: ﴿...﴾⁽⁵⁾، وهكذا أوقاف النبي ﷺ السبعة عشر المشهورة نحو ما تقدم، وكذا أوقاف الغفران العشرة المنسوبة إلى النبي ﷺ نحو: ﴿قَالُوا يَوَيْلَنَا مَن بَعَثَنَا مِن مَّرْقَدِنَا هَذَا مَا وَعَدَ الرَّحْمَنُ﴾⁽⁶⁾، هذه كلها وقوف مشروعة مستحبة في الجملة، غير أنه لا يصح رفعها إلى المصطفى ﷺ؛ لأنه لا أصل لها.

Footnotes

نوع: METADATA

(١) القيامة (٢٧). (٢) فاطر (٣٨). (٣) المطففين (١٤). (٤) التين (٨). (٥) البقرة (١٤٨). (٦) يس (٥٢).

Page Number

نوع: METADATA

١٣٦

Publisher Information

نوع: NON_EDUCATIONAL

وزارة التعليم Ministry of Education 2025 - 1447

🔍 عناصر مرئية

معلومات إثرائية

A decorative illustration of an old, unrolled parchment scroll containing Arabic text. The scroll has a brownish, aged appearance with rolled ends. The text inside is about 'الوقوف المشهورة' (famous pauses in Quranic recitation).

📄 النص الكامل للصفحة

--- SECTION: التقويم --- التقويم (١) ضع في الفراغات الآتية المصطلح المناسب: أ. ______ قطع الصوت على حرف قرآني بزمن لا يتنفس فيه عادة بنية استئناف القراءة. ب. ______ قطع الصوت على كلمة قرآنية بنية الإعراض عن القراءة. (٢) ما المعنى اللغوي للقطع والسكت؟ (٣) حدّد مواضع القطع ومواضع السكت في الآيات الآتية: أ. قال تعالى: ﴿وَقِيلَ مَنْ رَاقٍ ٢٧﴾⁽¹⁾. ب. قال تعالى: ﴿إِنَّ اللَّهَ عَلِمُ غَيْبِ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ ٣٨﴾⁽²⁾. ج. قال تعالى: ﴿كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِم مَّا كَانُوا يَكْسِبُونَ ١٤﴾⁽³⁾. د. قال تعالى: ﴿أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَكِمِينَ ٨﴾⁽⁴⁾. --- SECTION: معلومات إثرائية --- الوقوف المشهورة التي يذكرها بعض أهل الأداء المروية عن النبي ﷺ عن جبريل عليه السلام نحو: ﴿...﴾⁽⁵⁾، وهكذا أوقاف النبي ﷺ السبعة عشر المشهورة نحو ما تقدم، وكذا أوقاف الغفران العشرة المنسوبة إلى النبي ﷺ نحو: ﴿قَالُوا يَوَيْلَنَا مَن بَعَثَنَا مِن مَّرْقَدِنَا هَذَا مَا وَعَدَ الرَّحْمَنُ﴾⁽⁶⁾، هذه كلها وقوف مشروعة مستحبة في الجملة، غير أنه لا يصح رفعها إلى المصطفى ﷺ؛ لأنه لا أصل لها. --- SECTION: Footnotes --- (١) القيامة (٢٧). (٢) فاطر (٣٨). (٣) المطففين (١٤). (٤) التين (٨). (٥) البقرة (١٤٨). (٦) يس (٥٢). --- SECTION: Page Number --- ١٣٦ --- SECTION: Publisher Information --- وزارة التعليم Ministry of Education 2025 - 1447 --- VISUAL CONTEXT --- **FIGURE**: معلومات إثرائية Description: A decorative illustration of an old, unrolled parchment scroll containing Arabic text. The scroll has a brownish, aged appearance with rolled ends. The text inside is about 'الوقوف المشهورة' (famous pauses in Quranic recitation). Context: This figure contains supplementary, non-essential information related to the lesson on pauses in Quranic recitation.

✅ حلول أسئلة الكتاب الرسمية

عدد الأسئلة: 3

سؤال 1: (1) ضع في الفراغات الآتية المصطلح المناسب: (القطع، السكت) أ. ... قطع الصوت على حرف قرآني بزمن لا يتنفس فيه عادة بنية استئناف القراءة. ب. ... قطع الصوت على كلمة قرآنية بنية الإعراض عن القراءة.

الإجابة: أ. السكت ب. القطع

خطوات الحل:

  1. **الخطوة 1: جدول المعطيات والمطلوب** | العنصر | الوصف | |--------|--------| | **المعطى** | عبارتان تحتويان على فراغين. | | **المطلوب** | وضع المصطلح المناسب (القطع أو السكت) في كل فراغ. |
  2. **الخطوة 2: المبدأ أو التعريف المستخدم** > **القطع**: لغةً الفصل والإبانة، وفي الاصطلاح التجويدي: قطع الصوت على الكلمة القرآنية بنية الإعراض عن القراءة (التوقف التام). > **السكت**: لغةً الصوت والصمت، وفي الاصطلاح التجويدي: قطع الصوت على حرف أو كلمة بزمن قصير دون تنفس بنية استئناف القراءة.
  3. **الخطوة 3: تحليل العبارة الأولى** العبارة: **"قطع الصوت على حرف قرآني بزمن لا يتنفس فيه عادة بنية استئناف القراءة."** - من التعريف نجد أن قطع الصوت بزمن قصير دون تنفس بنية **استئناف القراءة** هو تعريف **السكت**. - لذا، المصطلح المناسب للفراغ (أ) هو: **السكت**.
  4. **الخطوة 4: تحليل العبارة الثانية** العبارة: **"قطع الصوت على كلمة قرآنية بنية الإعراض عن القراءة."** - من التعريف نجد أن قطع الصوت بنية **الإعراض عن القراءة** (التوقف التام) هو تعريف **القطع**. - لذا، المصطلح المناسب للفراغ (ب) هو: **القطع**.
  5. **الخطوة 5: الإجابة النهائية** بناءً على التعريفات الاصطلاحية لكل من القطع والسكت، تكون الإجابة: - الفراغ (أ): **السكت**. - الفراغ (ب): **القطع**.

سؤال 2: (2) ما المعنى اللغوي للقطع والسكت؟

الإجابة: س2: القطع لغة: الفصل والإبانة. السكت لغة: الصوت والصمت

خطوات الحل:

  1. **الخطوة 1: جدول المعطيات والمطلوب** | العنصر | الوصف | |--------|--------| | **المعطى** | مصطلحان: القطع، والسكت. | | **المطلوب** | بيان المعنى اللغوي لكل منهما. |
  2. **الخطوة 2: الفرق بين المعنى اللغوي والاصطلاحي** > يجب التمييز هنا بين: > 1. **المعنى اللغوي**: هو المعنى الأصل للكلمة في اللغة العربية. > 2. **المعنى الاصطلاحي**: هو المعنى المتفق عليه بين علماء علم معين (كالتجويد). السؤال هنا يطلب **المعنى اللغوي** فقط.
  3. **الخطوة 3: تحديد المعنى اللغوي للقطع** - الرجوع إلى معاجم اللغة العربية (مثل لسان العرب). - **القطع** في اللغة: يأتي بمعنى **الفصل** و**الإبانة** بين الشيئين. - مثال: قطع الحبل يعني فصله.
  4. **الخطوة 4: تحديد المعنى اللغوي للسكت** - الرجوع إلى معاجم اللغة العربية. - **السكت** في اللغة: يأتي بمعنى **الصمت** والكف عن الكلام، وقيل أيضاً **الصوت** الخافت. - فهو يجمع بين معنى السكون وقصر الصوت.
  5. **الخطوة 5: الإجابة النهائية** المعنى اللغوي للكلمتين هو: - **القطع**: الفصل والإبانة. - **السكت**: الصوت والصمت.

سؤال 3: (3) حدد مواضع القطع ومواضع السكت في الآيات الآتية: أ. قال تعالى: ﴿وَيْلٌ لِّلْمُطَفِّفِينَ﴾ (1) ب. قال تعالى: ﴿إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ﴾ (2) ج. قال تعالى: ﴿قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ مَاؤُكُمْ غَوْرًا فَمَن يَأْتِيكُم بِمَاءٍ مَّعِينٍ﴾ (3) د. قال تعالى: ﴿أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ﴾ (4)

الإجابة: أ. س3: (أ) السكت على (المطففين) ب. س3: (ب) السكت لا يوجد. القطع على (الصدور). ج. س3: (ج) السكت على (غورًا). القطع على (معين). د. س3: (د) السكت لا يوجد. القطع على (الحاكمين).

خطوات الحل:

  1. **الخطوة 1: جدول المعطيات والمطلوب** | العنصر | الوصف | |--------|--------| | **المعطى** | أربع آيات قرآنية كريمة. | | **المطلوب** | تحديد مواضع **القطع** ومواضع **السكت** في كل آية. |
  2. **الخطوة 2: المبدأ أو القاعدة المستخدمة** > مواضع **السكت** في القرآن محدودة ومعروفة في رواية حفص عن عاصم، ويتم تعلمها من المشايخ والمتون (كالدرة). > **القطع** يكون عادة عند انتهاء المعنى أو الرغبة في التوقف، وغالباً ما يكون عند رؤوس الآي أو مقاطع الكلام التام. > قاعدة عملية: **السكت** يكون على كلمة أو حرف دون تنفس مع نية متابعة القراءة. **القطع** يكون على كلمة مع التنفس أو التوقف الطويل بنية الانتهاء.
  3. **الخطوة 3: تحليل الآية (أ): ﴿وَيْلٌ لِّلْمُطَفِّفِينَ﴾** 1. **تحديد الكلمة الأخيرة**: (المطففين). 2. **التحقق من وجود سكت**: في رواية حفص، هناك **سكت** على كلمة (المطففين) في هذه الآية. 3. **التحقق من وجود قطع**: لا يوجد موضع للقطع في وسط هذه الآية القصيرة. 4. **النتيجة**: - **السكت**: على كلمة **(المطففين)**. - **القطع**: لا يوجد.
  4. **الخطوة 4: تحليل الآية (ب): ﴿إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ﴾** 1. **تحديد الكلمة الأخيرة**: (الصدور). 2. **التحقق من وجود سكت**: لا يوجد سكت مُقرر على (الصدور) في رواية حفص. 3. **التحقق من وجود قطع**: نهاية الآية (الصدور) هي موطن **لقطع** طبيعي إذا أراد القارئ التوقف. 4. **النتيجة**: - **السكت**: لا يوجد. - **القطع**: على كلمة **(الصدور)** (إذا توقف القارئ).
  5. **الخطوة 5: تحليل الآية (ج): ﴿قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ مَاؤُكُمْ غَوْرًا فَمَن يَأْتِيكُم بِمَاءٍ مَّعِينٍ﴾** 1. **تحديد الكلمات المحتملة**: (غورًا) و (معين). 2. **التحقق من وجود سكت**: في رواية حفص، هناك **سكت** على كلمة **(غورًا)**. 3. **التحقق من وجود قطع**: نهاية الآية (معين) هي موطن **قطع** طبيعي. 4. **النتيجة**: - **السكت**: على كلمة **(غورًا)**. - **القطع**: على كلمة **(معين)** (إذا توقف القارئ).
  6. **الخطوة 6: تحليل الآية (د): ﴿أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ﴾** 1. **تحديد الكلمة الأخيرة**: (الحاكمين). 2. **التحقق من وجود سكت**: لا يوجد سكت مُقرر على (الحاكمين) في رواية حفص. 3. **التحقق من وجود قطع**: نهاية الآية (الحاكمين) هي موطن **قطع** طبيعي. 4. **النتيجة**: - **السكت**: لا يوجد. - **القطع**: على كلمة **(الحاكمين)** (إذا توقف القارئ).
  7. **الخطوة 7: الإجابة النهائية (ملخصة في جدول)** | الآية | موضع السكت | موضع القطع (للتوقف) | |-------|-------------|---------------------| | (أ) ويل للمطففين | على **المطففين** | لا يوجد | | (ب) إن الله عليم بذات الصدور | لا يوجد | على **الصدور** | | (ج) قل أرأيتم إن أصبح ماؤكم غورًا... | على **غورًا** | على **معين** | | (د) أليس الله بأحكم الحاكمين | لا يوجد | على **الحاكمين** |

🎴 بطاقات تعليمية للمراجعة

عدد البطاقات: 3 بطاقة لهذه الصفحة

ضع في الفراغات الآتية المصطلح المناسب: أ. ______ قطع الصوت على حرف قرآني بزمن لا يتنفس فيه عادة بنية استئناف القراءة. ب. ______ قطع الصوت على كلمة قرآنية بنية الإعراض عن القراءة.

  • أ) أ. القطع ب. السكت
  • ب) أ. السكت ب. القطع
  • ج) أ. الوقف ب. الوصل
  • د) أ. الإدغام ب. الإظهار

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: أ. السكت ب. القطع

الشرح: ١. القطع في الاصطلاح: قطع الصوت على كلمة قرآنية بنية الإعراض عن القراءة (التوقف التام). ٢. السكت في الاصطلاح: قطع الصوت على حرف أو كلمة بزمن قصير دون تنفس بنية استئناف القراءة. ٣. بناءً على التعريفين: - العبارة (أ) تصف السكت. - العبارة (ب) تصف القطع.

تلميح: تذكر أن القطع يتعلق بالتوقف التام، بينما السكت توقف قصير لمتابعة القراءة.

التصنيف: تعريف | المستوى: سهل

ما المعنى اللغوي للقطع والسكت؟

  • أ) القطع لغة: التوقف. السكت لغة: الاستمرار.
  • ب) القطع لغة: الوصل. السكت لغة: الفصل.
  • ج) القطع لغة: الفصل والإبانة. السكت لغة: الصوت والصمت.
  • د) القطع لغة: الصمت. السكت لغة: الكلام.

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: القطع لغة: الفصل والإبانة. السكت لغة: الصوت والصمت.

الشرح: ١. المعنى اللغوي هو المعنى الأصلي للكلمة في اللغة العربية. ٢. القطع في اللغة: يعني الفصل والإبانة بين الشيئين. ٣. السكت في اللغة: يعني الصمت والكف عن الكلام، ويأتي أيضاً بمعنى الصوت الخافت.

تلميح: ركز على المعنى الأصلي للكلمة في اللغة العربية، وليس المعنى الاصطلاحي في علم التجويد.

التصنيف: تعريف | المستوى: سهل

حدّد مواضع القطع ومواضع السكت في الآيات الآتية: أ. قال تعالى: ﴿وَقِيلَ مَنْ رَاقٍ ٢٧﴾. ب. قال تعالى: ﴿إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ ٣٨﴾. ج. قال تعالى: ﴿كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِم مَّا كَانُوا يَكْسِبُونَ ١٤﴾. د. قال تعالى: ﴿أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَكِمِينَ ٨﴾.

  • أ) أ. القطع على (راقٍ). ب. السكت على (الصدور). ج. القطع على (يكسبون). د. السكت على (الحاكمين).
  • ب) أ. السكت على (راقٍ). ب. القطع على (الصدور). ج. السكت على (يكسبون). د. القطع على (الحاكمين).
  • ج) أ. لا سكت ولا قطع. ب. القطع على (الصدور). ج. السكت على (يكسبون). د. لا سكت ولا قطع.
  • د) أ. السكت على (وَقِيلَ). ب. القطع على (عليم). ج. السكت على (رَانَ). د. القطع على (أَحْكَمِ).

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: أ. السكت على (راقٍ). ب. القطع على (الصدور). ج. السكت على (يكسبون). د. القطع على (الحاكمين).

الشرح: ١. السكت في رواية حفص عن عاصم يكون على كلمات محددة. ٢. بناءً على القاعدة: - الآية (أ): سكت على (راقٍ). - الآية (ب): قطع على (الصدور) إذا توقف القارئ. - الآية (ج): سكت على (يكسبون). - الآية (د): قطع على (الحاكمين) إذا توقف القارئ.

تلميح: السكت يكون على كلمات محددة في رواية حفص (مثل: راقٍ، يكسبون). القطع يكون عادة عند نهاية المعنى أو رأس الآية.

التصنيف: مسألة تدريبية | المستوى: متوسط