تمهيد - كتاب التجويد - الصف 9 - الفصل 1 - المملكة العربية السعودية

📚 الوقف على أواخر الكلم

المفاهيم الأساسية

الوقف بالسكون المحض: هو عزل الحركة عن الحرف الموقوف عليه، ويكون خالياً من الروم أو الإشمام.

خريطة المفاهيم

```markmap

الوقف على أواخر الكلم

مقدمة

عادة العرب في الوقف

• لا تقف على الحرف الأخير بحركة كاملة
• لا تبدأ بحرف ساكن

حكم وقف القارئ

• يجوز الوقف للاستراحة وتراد النفس
• لا يجوز إلا على الحرف الأخير من الكلمة

كيفيات الوقف (خمسة أنواع)

أولاً: الوقف بالسكون المحض

#### المراد بالسكون

• عزل الحركة عن الحرف الموقوف عليه

#### المراد بالمحض

• الخالي من الروم أو الإشمام

```

نقاط مهمة

• عادة العرب في اللسان تمنع الوقف على الحرف الأخير بحركة كاملة، والابتداء بحرف ساكن.
• للقارئ أن يقف للاستراحة وتراد النفس، ولكن لا يجوز له الوقف إلا على الحرف الأخير من الكلمة.
• هناك خمسة أنواع لكيفية الوقف على أواخر الكلم، أولها هو الوقف بالسكون المحض.

قرأ محمد في درس التلاوة عند معلمه وبين زملائه سورة النمل، فلما بلغ قوله تعالى: ﴿ فَلَمَّا جَاءَتْ سُلَيْمَانُ قَالَ أَتُؤَدُّونَنِي بِمَالٍ فَمَا آتَانِيَ اللَّهُ خَيْرٌ ﴾(١) وَقَفَ عَلَى كَلِمَةِ ﴿ أَتُؤَدُّونَنِي ﴾ بِالنُّونِ، فَابْتَسَمَ الْمُعَلِّمُ وَقَالَ لَهُ: أَحْسَنْتَ، لِمَاذَا وَقَفْتَ هَكَذَا؟ فَقَالَ مُحَمَّدٌ: لِأَنَّ الْحَرْفَ الْأَخِيرَ مِنَ الْكَلِمَةِ نُونٌ. فَقَالَ الْمُعَلِّمُ: إِجَابَةٌ صَحِيحَةٌ، تَابِعِ التِّلَاوَةَ... فَأَرْدَفَ مُحَمَّدٌ قِرَاءَتَهُ حَتَّى انْتَهَى هَذِهِ الْآيَةَ. فَقَالَ لَهُ الْمُعَلِّمُ: قِفْ عَلَى كَلِمَةِ ﴿ عَائِنِينَ ﴾. فَقَرَأَ مُحَمَّدٌ الْكَلِمَةَ وَوَقَفَ عَلَيْهَا بِالنُّونِ أَيْضًا. فَقَالَ الْمُعَلِّمُ: هَلْ هَذَا هُوَ الْجَائِزُ؟ أَمْ هُنَاكَ وَجْهٌ آخَرُ؟ فَقَالَ مُحَمَّدٌ: لَا أَدْرِي، وَلَمْ يُجِبْ غَيْرُهُ مِنَ الطُّلَّابِ! فَقَالَ الْمُعَلِّمُ: إِذَا أَرَدْنَا أَنْ نَقِفَ عَلَى الْكَلِمَةِ الْقُرْآنِيَّةِ فَمَا الَّذِي يَجُوزُ لَنَا مِنَ الْكَيْفِيَّةِ فِي الْوَقْفِ؟ هَذَا هُوَ مَوْضُوعُ دَرْسِنَا إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى.

جَرَتْ عَادَةُ الْعَرَبِ فِي لِسَانِهَا أَلَّا تَقِفَ عَلَى الْحَرْفِ الْأَخِيرِ مِنَ الْكَلِمَةِ بِحَرَكَةٍ كَامِلَةٍ، وَلَا تَبْدَأَ بِحَرْفٍ سَاكِنٍ فِي نُطْقِهَا، وَمِنَ الْمَعْلُومِ أَنَّ قَارِئَ الْقُرْآنِ قِرَاءَتَهُ إِلَى الْوُقُوفِ وَالِاسْتِرَاحَةِ كَيْ يَتَرَادُ لَهُ نَفْسُهُ، وَلَا يَجُوزُ لَهُ الْوَقْفُ إِلَّا عَلَى الْحَرْفِ الْأَخِيرِ مِنَ الْكَلِمَةِ، وَهُنَاكَ خَمْسَةُ أَنْوَاعٍ لِكَيْفِيَّةِ الْوَقْفِ عَلَى أَوَاخِرِ الْكَلِمِ.

أَوَّلًا: الْوَقْفُ بِالسُّكُونِ الْمَحْضِ. وَالْمُرَادُ بِالسُّكُونِ: عَزْلُ الْحَرَكَةِ عَنِ الْحَرْفِ الْمَوْقُوفِ عَلَيْهِ. وَالْمُرَادُ بِالْمَحْضِ: الْخَالِي مِنَ الرُّومِ أَوِ الْإِشْمَامِ.

(1) النمل (٣٦).

--- SECTION: تمهيد --- قرأ محمد في درس التلاوة عند معلمه وبين زملائه سورة النمل، فلما بلغ قوله تعالى: ﴿ فَلَمَّا جَاءَتْ سُلَيْمَانُ قَالَ أَتُؤَدُّونَنِي بِمَالٍ فَمَا آتَانِيَ اللَّهُ خَيْرٌ ﴾(١) وَقَفَ عَلَى كَلِمَةِ ﴿ أَتُؤَدُّونَنِي ﴾ بِالنُّونِ، فَابْتَسَمَ الْمُعَلِّمُ وَقَالَ لَهُ: أَحْسَنْتَ، لِمَاذَا وَقَفْتَ هَكَذَا؟ فَقَالَ مُحَمَّدٌ: لِأَنَّ الْحَرْفَ الْأَخِيرَ مِنَ الْكَلِمَةِ نُونٌ. فَقَالَ الْمُعَلِّمُ: إِجَابَةٌ صَحِيحَةٌ، تَابِعِ التِّلَاوَةَ... فَأَرْدَفَ مُحَمَّدٌ قِرَاءَتَهُ حَتَّى انْتَهَى هَذِهِ الْآيَةَ. فَقَالَ لَهُ الْمُعَلِّمُ: قِفْ عَلَى كَلِمَةِ ﴿ عَائِنِينَ ﴾. فَقَرَأَ مُحَمَّدٌ الْكَلِمَةَ وَوَقَفَ عَلَيْهَا بِالنُّونِ أَيْضًا. فَقَالَ الْمُعَلِّمُ: هَلْ هَذَا هُوَ الْجَائِزُ؟ أَمْ هُنَاكَ وَجْهٌ آخَرُ؟ فَقَالَ مُحَمَّدٌ: لَا أَدْرِي، وَلَمْ يُجِبْ غَيْرُهُ مِنَ الطُّلَّابِ! فَقَالَ الْمُعَلِّمُ: إِذَا أَرَدْنَا أَنْ نَقِفَ عَلَى الْكَلِمَةِ الْقُرْآنِيَّةِ فَمَا الَّذِي يَجُوزُ لَنَا مِنَ الْكَيْفِيَّةِ فِي الْوَقْفِ؟ هَذَا هُوَ مَوْضُوعُ دَرْسِنَا إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى. --- SECTION: الوقف على أواخر الكلم --- جَرَتْ عَادَةُ الْعَرَبِ فِي لِسَانِهَا أَلَّا تَقِفَ عَلَى الْحَرْفِ الْأَخِيرِ مِنَ الْكَلِمَةِ بِحَرَكَةٍ كَامِلَةٍ، وَلَا تَبْدَأَ بِحَرْفٍ سَاكِنٍ فِي نُطْقِهَا، وَمِنَ الْمَعْلُومِ أَنَّ قَارِئَ الْقُرْآنِ قِرَاءَتَهُ إِلَى الْوُقُوفِ وَالِاسْتِرَاحَةِ كَيْ يَتَرَادُ لَهُ نَفْسُهُ، وَلَا يَجُوزُ لَهُ الْوَقْفُ إِلَّا عَلَى الْحَرْفِ الْأَخِيرِ مِنَ الْكَلِمَةِ، وَهُنَاكَ خَمْسَةُ أَنْوَاعٍ لِكَيْفِيَّةِ الْوَقْفِ عَلَى أَوَاخِرِ الْكَلِمِ. --- SECTION: وهي: --- أَوَّلًا: الْوَقْفُ بِالسُّكُونِ الْمَحْضِ. وَالْمُرَادُ بِالسُّكُونِ: عَزْلُ الْحَرَكَةِ عَنِ الْحَرْفِ الْمَوْقُوفِ عَلَيْهِ. وَالْمُرَادُ بِالْمَحْضِ: الْخَالِي مِنَ الرُّومِ أَوِ الْإِشْمَامِ. (1) النمل (٣٦).