العلاقة بين الإيمان بالله تعالى وتوحيد الأسماء والصفات - كتاب التوحيد - الصف 11 - الفصل 2 - المملكة العربية السعودية

سؤال س:١: أعدد عشرة من أسماء الله تعالى، مع ذكر الدليل على كل اسم من القرآن الكريم . 1. ______

الإجابة: الرحمن، {الرَّحْمَنُ عَلَّمَ الْقُرْآنَ} (سورة الرحمن: 1-2)

خطوات الحل:

1. **الشرح:** لنفهم هذا السؤال. المطلوب هو ذكر اسم من أسماء الله تعالى مع الاستدلال عليه بآية من القرآن الكريم. نبدأ بالتفكير في الأسماء الحسنى التي نعرفها، ثم نبحث عن آية تذكر هذا الاسم صراحة. من الأسماء المعروفة اسم "الرحمن"، وهو من أسماء الله التي تدل على سعة رحمته. عند البحث في القرآن، نجد أن سورة كاملة تُسمى سورة الرحمن، وفي أول آيتين منها يذكر الله هذا الاسم: {الرَّحْمَنُ عَلَّمَ الْقُرْآنَ}. إذن الإجابة هي: **الرحمن، {الرَّحْمَنُ عَلَّمَ الْقُرْآنَ} (سورة الرحمن: 1-2)**

سؤال س:٢: أعدد عشرة من أسماء الله تعالى، مع ذكر الدليل على كل اسم من القرآن الكريم . 2. ______

الإجابة: الملك، {فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ} (سورة طه: 114)

خطوات الحل:

1. **الشرح:** الفكرة هنا هي اختيار اسم آخر من أسماء الله تعالى مع دليل قرآني. من الأسماء التي تشير إلى ملك الله وسلطانه اسم "الملك". عند مراجعة القرآن، نجد آيات عديدة تذكر هذا الاسم، مثل قوله تعالى في سورة طه: {فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ}. إذن الإجابة هي: **الملك، {فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ} (سورة طه: 114)**

سؤال س:٣: أعدد عشرة من أسماء الله تعالى، مع ذكر الدليل على كل اسم من القرآن الكريم . 3. ______

الإجابة: العزيز، {وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} (سورة يوسف: ٤)

خطوات الحل:

1. **الشرح:** نستمر في ذكر الأسماء مع أدلتها. من الأسماء الدالة على عزة الله وقوته اسم "العزيز". للبحث عن الدليل، نفتح القرآن ونجد أن هذا الاسم مذكور في مواضع كثيرة، منها سورة يوسف: {وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ}. إذن الإجابة هي: **العزيز، {وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} (سورة يوسف: ٤)**

سؤال س:٤: أعدد عشرة من أسماء الله تعالى، مع ذكر الدليل على كل اسم من القرآن الكريم . 4. ______

الإجابة: الحكيم، {ذَلِكَ أَنْتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ} (سورة البقرة: 32)

خطوات الحل:

1. **الشرح:** المطلوب اسم يدل على حكمة الله تعالى في خلقه وتدبيره. من الأسماء المناسبة لهذا "الحكيم". لإيجاد الدليل، نبحث في القرآن عن آية تذكر هذا الاسم، مثل قوله تعالى في سورة البقرة: {ذَلِكَ أَنْتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ}. إذن الإجابة هي: **الحكيم، {ذَلِكَ أَنْتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ} (سورة البقرة: 32)**

سؤال س:٥: أعدد عشرة من أسماء الله تعالى، مع ذكر الدليل على كل اسم من القرآن الكريم . 5. ______

الإجابة: السميع، {إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ} (سورة البقرة: 127)

خطوات الحل:

1. **الشرح:** نفكر الآن في الأسماء التي تصف صفات الله السمعية. من هذه الأسماء "السميع" الذي يدل على إحاطة سمعه بكل شيء. لإثبات ذلك من القرآن، نجد آيات كثيرة، منها قوله تعالى في سورة البقرة: {إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ}. إذن الإجابة هي: **السميع، {إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ} (سورة البقرة: 127)**

سؤال س:٦: أعدد عشرة من أسماء الله تعالى، مع ذكر الدليل على كل اسم من القرآن الكريم . 6. ______

الإجابة: البصير، {إِنَّ اللَّهَ كَانَ سَمِيعًا بَصِيرًا} (سورة النساء: 58)

خطوات الحل:

1. **الشرح:** بعد ذكر اسم السمع، نذكر اسم البصر الذي يكمل هذه الصفة. من الأسماء "البصير" الدال على إحاطة بصره بكل شيء. للاستدلال، نبحث في القرآن عن آية تجمع بين السمع والبصر، مثل قوله تعالى في سورة النساء: {إِنَّ اللَّهَ كَانَ سَمِيعًا بَصِيرًا}. إذن الإجابة هي: **البصير، {إِنَّ اللَّهَ كَانَ سَمِيعًا بَصِيرًا} (سورة النساء: 58)**

سؤال س:٧: أعدد عشرة من أسماء الله تعالى، مع ذكر الدليل على كل اسم من القرآن الكريم . 7. ______

الإجابة: العليم، {وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ} (سورة البقرة: 29)

خطوات الحل:

1. **الشرح:** ننتقل إلى الأسماء الدالة على علم الله الشامل. من أشهرها "العليم". لإيجاد الدليل القرآني، نفتح المصحف ونجد آيات عديدة، مثل قوله تعالى في سورة البقرة: {وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ}. إذن الإجابة هي: **العليم، {وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ} (سورة البقرة: 29)**

سؤال س:٨: أعدد عشرة من أسماء الله تعالى، مع ذكر الدليل على كل اسم من القرآن الكريم . 8. ______

الإجابة: الغفور، {أَلَا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ} (سورة الشورى: 5)

خطوات الحل:

1. **الشرح:** من الأسماء التي تدل على مغفرة الله ورحمته اسم "الغفور". للبحث عن الدليل، نقرأ القرآن ونجد آيات مثل قوله تعالى في سورة الشورى: {أَلَا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ}. إذن الإجابة هي: **الغفور، {أَلَا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ} (سورة الشورى: 5)**

سؤال س:٩: أعدد عشرة من أسماء الله تعالى، مع ذكر الدليل على كل اسم من القرآن الكريم . 9. ______

الإجابة: القدير، {إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} (سورة البقرة: 20)

خطوات الحل:

1. **الشرح:** نفكر في اسم يدل على قدرة الله المطلقة. من الأسماء المناسبة "القدير". لإثبات ذلك من القرآن، نبحث عن آية تذكر هذا الاسم، مثل قوله تعالى في سورة البقرة: {إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ}. إذن الإجابة هي: **القدير، {إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} (سورة البقرة: 20)**

سؤال س:١٠: أعدد عشرة من أسماء الله تعالى، مع ذكر الدليل على كل اسم من القرآن الكريم . 10. ______

الإجابة: الخالق، {هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ} (سورة الحشر: 24)

خطوات الحل:

1. **الشرح:** لإكمال العشرة، نختار اسمًا يدل على خلق الله. من الأسماء "الخالق". للاستدلال، نبحث في القرآن عن آية تذكر هذا الاسم، مثل قوله تعالى في سورة الحشر: {هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ}. إذن الإجابة هي: **الخالق، {هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ} (سورة الحشر: 24)**

ما هو تعريف الإيمان بأسماء الله وصفاته كما ورد في النص؟

• أ) التصديق الجازم بوجود الله تعالى وربوبيته وألوهيته فقط.
• ب) إثبات ما أثبته الله لنفسه في كتابه أو أثبته له رسوله من الأسماء والصفات على الوجه اللائق به من غير تحريف ولا تعطيل، ومن غير تكييف ولا تمثيل، مع نفي ما نفاه الله عن نفسه.
• ج) الإقرار بجميع الأسماء الحسنى دون الخوض في معاني الصفات تفادياً للوقوع في الخطأ.
• د) اعتقاد أن صفات الله تعالى مماثلة لصفات المخلوقات ولكنها أعظم في الدرجة.

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: إثبات ما أثبته الله لنفسه في كتابه أو أثبته له رسوله من الأسماء والصفات على الوجه اللائق به من غير تحريف ولا تعطيل، ومن غير تكييف ولا تمثيل، مع نفي ما نفاه الله عن نفسه.

الشرح: 1. التعريف يشمل الإيمان بما ورد في القرآن والسنة الصحيحة. 2. يجب إثبات الأسماء والصفات دون تحريف معانيها (تحريف) أو نفيها (تعطيل). 3. يجب إثباتها دون تحديد الكيفية (تكييف) أو تشبيهها بالمخلوقات (تمثيل). 4. يشمل أيضاً نفي ما نفاه الله عن نفسه من النقائص.

تلميح: التعريف يشمل جانبين: الإثبات والنفي، مع ذكر منهجية التعامل مع النصوص.

التصنيف: تعريف | المستوى: متوسط

ما القاعدة الأساسية في إثبات صفات الله تعالى التي تمنع الوقوع في التشبيه أو التعطيل؟

• أ) تفويض المعنى مع الإيمان باللفظ فقط.
• ب) إثباتاً بلا تشبيه، وتنزيهاً بلا تعطيل.
• ج) التأويل لكل صفة قد يتوهم فيها التشبيه.
• د) الاقتصار على الصفات السلبية (نفي النقائص) دون الصفات الثبوتية.

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: إثباتاً بلا تشبيه، وتنزيهاً بلا تعطيل.

الشرح: 1. 'إثباتاً بلا تشبيه': نثبت لله ما أثبته لنفسه من صفات حقيقية، ولكن لا نشبهها بصفات المخلوقات. 2. 'تنزيهاً بلا تعطيل': ننزه الله عن النقائص، ولكن لا ننفي الصفات التي أثبتها لنفسه. 3. هذه القاعدة تجمع بين النفي والإثبات المنضبط بالنصوص.

تلميح: القاعدة تتكون من شقين متكاملين يحفظان عقيدة المسلم من الانحراف.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: متوسط

ما الدليل القرآني الذي استدل به النص على نفي المماثلة بين الله تعالى ومخلوقاته؟

• أ) قوله تعالى: {فَاعْبُدِ اللَّهَ مُخْلِصًا لَّهُ الدِّينَ}.
• ب) قوله تعالى: {وَلِلَّهِ الْمَثَلُ الْأَعْلَى}.
• ج) قوله تعالى: {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ}.
• د) قوله تعالى: {لَبِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ}.

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: قوله تعالى: {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ}.

الشرح: 1. الدليل هو الآية (11) من سورة الشورى. 2. الشق الأول من الآية {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ} ينفي أي مماثلة أو تشبيه لله بخلقه. 3. الشق الثاني {وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ} يثبت لله صفتي السمع والبصر الحقيقيتين اللائقتين بجلاله. 4. الآية نموذج للجمع بين التنزيه (نفي المماثلة) والإثبات (إثبات الصفات).

تلميح: الآية تجمع بين نفي المماثلة عن الخالق وإثبات صفتين من صفاته.

التصنيف: سؤال اختبار | المستوى: سهل

ما معنى قوله تعالى: {وَلِلَّهِ الْمَثَلُ الْأَعْلَى} كما فسره النص؟

• أ) أي أن لله الأمثال المضروبة في القرآن لتقريب المعاني للأذهان.
• ب) أي الوصف الأعلى من كل الوجوه، فهو سبحانه الموصوف بالكمال المطلق من كل الوجوه.
• ج) أي أن أعلى مثل ضربه الله هو مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيله.
• د) أي أن صفات الله تشبه صفات الكاملين من البشر ولكنها أكمل.

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: أي الوصف الأعلى من كل الوجوه، فهو سبحانه الموصوف بالكمال المطلق من كل الوجوه.

الشرح: 1. 'المثل الأعلى' يعني الصفة العليا أو الوصف الكامل. 2. 'لله' اختصاص، أي أن هذا الكمال المطلق من كل الوجوه خاص بالله وحده. 3. التفسير يؤكد أن الله موصوف بكل كمال يليق بجلاله، ولا يشوبه أي نقص. 4. هذه الآية تدعم إثبات صفات الكمال لله على وجه التفرد والعلو.

تلميح: المقصود بالمثل الأعلى هنا هو الصفة أو الوصف الكامل الذي لا يعتريه نقص.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: متوسط