الصراط - كتاب التوحيد - الصف 11 - الفصل 2 - المملكة العربية السعودية

الكتاب: كتاب التوحيد - الصف 11 - الفصل 2 | المادة: التوحيد | المرحلة: الصف 11 | الفصل الدراسي: 2

الدولة: المملكة العربية السعودية | المنهج: المنهج السعودي - وزارة التعليم

الدرس: الصراط

📚 معلومات الصفحة

الكتاب: كتاب التوحيد - الصف 11 - الفصل 2 | المادة: التوحيد | المرحلة: الصف 11 | الفصل الدراسي: 2

الدولة: المملكة العربية السعودية | المنهج: المنهج السعودي - وزارة التعليم

نوع المحتوى: درس تعليمي

📝 ملخص الصفحة

📚 الصراط

المفاهيم الأساسية

الصراط (لغةً): الطريق الواضح.

الصراط (شرعاً): الجسر المنصوب على متن جهنم يمر عليه أهل الإسلام على قدر أعمالهم بعد الحساب.

الدحض والمزلة: الموضع الذي تزل فيه الأقدام.

الكلاليب: جمع كلوب، وهي حديدة معطوفة الرأس تخطف العصاة إلى جهنم.

أجاويد الخيل: الجواد الجيد الجري.

الركاب: الإبل.

خريطة المفاهيم

```markmap

الوحدة السادسة: الإيمان باليوم الآخر

البعث والنشور

أهوال يوم القيامة

أحوال الناس يوم القيامة

الشفاعة والحوض

الحساب

تعريف الحساب

#### إطلاع الله عباده على أعمالهم يوم القيامة

#### إنباؤهم بما قدموه من خير وشر

#### مجازاتهم على ذلك

الأدلة على الحساب

#### من القرآن الكريم

##### قوله تعالى: ﴿ يَوْمَ يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُهُم بِمَا عَمِلُوا أَحْصَاهُ اللَّهُ وَنَسُوهُ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ ﴾ (المجادلة: 6)

##### قوله تعالى: ﴿ فَلَنَسْأَلَنَّ الَّذِينَ أُرْسِلَ إِلَيْهِمْ وَلَنَسْأَلَنَّ الْمُرْسَلِينَ ﴾ (الأعراف: 6)

#### مقتضى الحكمة

##### لو لم يكن حساب ولا جزاء لكان إرسال الرسل وإنزال الكتب عبثاً

##### الله تعالى منزه عن العبث

مراحل الحساب

#### نشر صحف الأعمال

#### سؤال الرسل وأممهم

#### تفاوت الناس في الحساب

##### المؤمنون: تعرض عليهم ذنوبهم ويقررون بها ويسترون

##### بعض العصاة الموحدين: يحاسبون محاسبة مناقشة

##### الدليل: حديث عائشة رضي الله عنها (رواه البخاري ومسلم)

أول من يحاسب

#### أمة محمد ﷺ

##### الدليل: حديث النبي ﷺ: «نحن الآخرون السابقون يوم القيامة المقضي بينهم قبل الخلائق» (رواه البخاري ومسلم)

أول ما يحاسب عليه العبد

#### الصلاة

##### الدليل: حديث أبي هريرة رضي الله عنه (أخرجه أحمد)

##### تكملة النقص من التطوع

أول ما يقضى بين الناس

#### الدماء

##### الدليل: حديث النبي ﷺ (أخرجه البخاري ومسلم)

مجالات السؤال يوم القيامة

#### عن العمر: فيما أفناه

#### عن العلم: فيم فعل

#### عن المال: من أين اكتسبه وفيم أنفقه

#### عن الجسم: فيم أبلاه

##### الدليل: حديث أبي برزة الأسلمي (أخرجه الترمذي)

الميزان

تعريفه

#### ما ينصبه الله تعالى يوم القيامة لوزن أعمال العباد

#### ميزان حقيقي له كفتان

الأدلة على ثبوته

#### من القرآن الكريم

##### قوله تعالى: ﴿ وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا وَإِن كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى بِنَا حَسِينَ ﴾ (الأنبياء: 47)

#### من السنة النبوية

##### حديث أبي هريرة رضي الله عنه: «كلمتان حبيبتان إلى الرحمن خفيفتان على اللسان، ثقيلتان في الميزان: سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم» (رواه البخاري ومسلم)

##### حديث عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما: في قصة الرجل الذي طاشت سجلات سيئاته أمام بطاقة الشهادة

الحكمة من نصب الميزان

#### تحقيق العدل الإلهي

#### إظهار قدرة الله تعالى

#### مجازاة كل نفس بما عملت

واجب المسلم تجاه الميزان

#### الاجتهاد في الأعمال الصالحة التي تثقل ميزان الحسنات

##### أداء الفرائض والواجبات

##### ذكر الله عز وجل

##### حسن الخلق

##### ونحوها من الصالحات

الصراط

تعريفه

#### لغة: الطريق الواضح

#### شرعاً: الجسر المنصوب على متن جهنم

وقت المرور عليه

#### بعد الحساب

حال المارين عليه

#### يمر المؤمنون على قدر أعمالهم

##### كطرف العين، وكالبرق، وكالريح، وكالطير، وكأجاويد الخيل والركاب

#### أصناف المارين

##### ناج مسلم

##### مخدوش مرسل

##### مكدوس في نار جهنم

صفاته

#### دحض مزلة (تزل فيه الأقدام)

#### فيه خطاطيف وكلاليب وحسك

```

نقاط مهمة

  • الطهور شطر الإيمان، والحمد لله تملأ الميزان.
  • أثقل شيء في ميزان المؤمن يوم القيامة هو حسن الخلق.
  • من يجتاز الصراط سلم من نار جهنم ودخل الجنة.
  • الكلاليب تخطف أناساً من العصاة إلى جهنم بأعمالهم.

📋 المحتوى المنظم

📖 محتوى تعليمي مفصّل

نوع: محتوى تعليمي

فعن أبي مالك الأشعري رساله قال : قال رسول الله ﷺ : الطهور شطر الإيمان، والحمد لله تملأ الميزان (2) . وعن أبي الدرداء و الله أن النبي ﷺ قال : ( ما من شيء أثقل في ميزان المؤمن يوم القيامة من حسن الخلق، وإن الله يبغض الفاحش البذيء ) (2) .

الصراط

نوع: محتوى تعليمي

نوع: محتوى تعليمي

الصراط لغة: الطريق الواضح . والمراد به هنا الجسر المنصوب على متن جهنم يمر عليه أهل الإسلام على قدر أعمالهم، فمن جازه سلم من نار جهنم ودخل الجنة . ووقت المرور عليه بعد الحساب .

نوع: محتوى تعليمي

فعن أبي سعيد الخدري أن ناساً في زمن رسول الله ﷺ قالوا : يا رسول الله، هل نرى ربنا يوم القيامة ؟ وفيه أن النبي ﷺ قال : ( إذا كان يوم القيامة أذن مؤذن : ليتبع كل أمة ما كانت تعبد، فلا يبقى أحد كان يعبد غير الله سبحانه من الأصنام والأنصاب إلا يتساقطون في النار إلى أن قال : ( ثم يضرب الجسر على جهنم، وتحل الشفاعة، ويقولون : اللهم سلم سلم ، قيل : يا رسول الله ، وما الجسر ؟ قال : ( دحض مزلة، فيه خطاطيف وكلاليب وحسك ... فيمر المؤمنون كطرف العين، وكالبرق، وكالريح، وكالطير، وكأجاويد الخيل والركاب، فناج مسلم و مخدوش مرسل، ومكدوس في نار جهنم (3) .

نوع: محتوى تعليمي

الدحض والمزلة بمعنى واحد وهو الموضع الذي تزل فيه الأقدام. الكلاليب: جمع كلوب وهو حديدة معطوفة الرأس، وهذه الكلاليب تخطف أناساً من العصاة إلى جهنم بأعمالهم. أجاويد الخيل: الجواد الجيد الجري. الركاب (الإبل).

نشاط

نوع: QUESTION_ACTIVITY

بالرجوع إلى مصادر التعلم ما معنى ما يأتي : • خطاطيف : ______ • حسك : ______ • فناج مسلم : ______ • و مخدوش مرسل : ______ • ومكدوس في نار جهنم : ______

نوع: METADATA

(1) أخرجه مسلم (223)

نوع: METADATA

(2) أخرجه الترمذي (2002).

نوع: METADATA

(2) أخرجه مسلم (183).

📄 النص الكامل للصفحة

فعن أبي مالك الأشعري رساله قال : قال رسول الله ﷺ : الطهور شطر الإيمان، والحمد لله تملأ الميزان (2) . وعن أبي الدرداء و الله أن النبي ﷺ قال : ( ما من شيء أثقل في ميزان المؤمن يوم القيامة من حسن الخلق، وإن الله يبغض الفاحش البذيء ) (2) . --- SECTION: الصراط --- الصراط لغة: الطريق الواضح . والمراد به هنا الجسر المنصوب على متن جهنم يمر عليه أهل الإسلام على قدر أعمالهم، فمن جازه سلم من نار جهنم ودخل الجنة . ووقت المرور عليه بعد الحساب . فعن أبي سعيد الخدري أن ناساً في زمن رسول الله ﷺ قالوا : يا رسول الله، هل نرى ربنا يوم القيامة ؟ وفيه أن النبي ﷺ قال : ( إذا كان يوم القيامة أذن مؤذن : ليتبع كل أمة ما كانت تعبد، فلا يبقى أحد كان يعبد غير الله سبحانه من الأصنام والأنصاب إلا يتساقطون في النار إلى أن قال : ( ثم يضرب الجسر على جهنم، وتحل الشفاعة، ويقولون : اللهم سلم سلم ، قيل : يا رسول الله ، وما الجسر ؟ قال : ( دحض مزلة، فيه خطاطيف وكلاليب وحسك ... فيمر المؤمنون كطرف العين، وكالبرق، وكالريح، وكالطير، وكأجاويد الخيل والركاب، فناج مسلم و مخدوش مرسل، ومكدوس في نار جهنم (3) . الدحض والمزلة بمعنى واحد وهو الموضع الذي تزل فيه الأقدام. الكلاليب: جمع كلوب وهو حديدة معطوفة الرأس، وهذه الكلاليب تخطف أناساً من العصاة إلى جهنم بأعمالهم. أجاويد الخيل: الجواد الجيد الجري. الركاب (الإبل). --- SECTION: نشاط --- بالرجوع إلى مصادر التعلم ما معنى ما يأتي : • خطاطيف : ______ • حسك : ______ • فناج مسلم : ______ • و مخدوش مرسل : ______ • ومكدوس في نار جهنم : ______ خطاطيف : ______ حسك : ______ فناج مسلم : ______ و مخدوش مرسل : ______ ومكدوس في نار جهنم : ______ (1) أخرجه مسلم (223) (2) أخرجه الترمذي (2002). (2) أخرجه مسلم (183).

✅ حلول أسئلة الكتاب الرسمية

عدد الأسئلة: 5

سؤال س: خطاطيف: بالرجوع إلى مصادر التعلم ما معنى ما يأتي : • خطاطيف

الإجابة: جمع خُطَّاف: حديدة/أداة مُعقوفة تُختطف بها الأشياء وتَعلق بها.

خطوات الحل:

  1. **الشرح:** كلمة "خطاطيف" هي جمع لكلمة "خُطَّاف". في اللغة العربية، الخُطَّاف هو اسم آلة، أي أداة تُستخدم لفعل شيء معين. هنا، الخُطَّاف يُشير إلى أداة مصنوعة من الحديد (حديدة) تكون مُعقوفة الشكل. وظيفتها أن تُستخدم لاختطاف الأشياء أو الإمساك بها، حيث تعلق بها الأشياء بسبب شكلها المعقوف. لذلك، معنى "خطاطيف" هو: أدوات حديدية معقوفة تُستخدم لاختطاف وتعليق الأشياء.

سؤال س: حَسَك: بالرجوع إلى مصادر التعلم ما معنى ما يأتي : • حَسَك

الإجابة: الشَّوك الحادّ (كشوك بعض النباتات) يعلّق ويَجْرَح.

خطوات الحل:

  1. **الشرح:** كلمة "حَسَك" في اللغة العربية تُشير إلى نوع من الشوك، ولكن ليس أي شوك، بل الشوك الحاد جداً. غالباً ما يُستخدم هذا المصطلح لوصف الشوك الموجود في بعض النباتات، مثل نبات العوسج أو الأشواك الأخرى. صفة هذا الشوك أنه حاد لدرجة أنه يمكن أن يعلق في الأشياء أو الأجسام ويجرحها عند ملامستها. لذلك، معنى "حَسَك" هو: الشوك الحاد الذي يعلق ويجرح.

سؤال س: فناج مُسلَّم: بالرجوع إلى مصادر التعلم ما معنى ما يأتي : • فناج مُسلَّم

الإجابة: ناج سليم؛ يمر سالماً بلا أذى.

خطوات الحل:

  1. **الشرح:** هذه العبارة تتكون من كلمتين: "فناج" و"مُسلَّم". كلمة "فناج" هي صيغة مبالغة من الفعل "فَنَجَ"، الذي يعني النجاة أو الخلاص من خطر. أما كلمة "مُسلَّم" فهي اسم مفعول من الفعل "سَلَّمَ"، وتعني الذي سُلِّمَ أو أُعطي بسلام. عند جمعهما، "فناج مُسلَّم" تُشير إلى شخص ناجٍ سليم، أي أنه نجا من الخطر ومرَّ من الموقف سالماً دون أن يصيبه أي أذى أو ضرر. لذلك، المعنى هو: ناجٍ سليم يمر بلا أذى.

سؤال س: ومخدوش مُرسل: بالرجوع إلى مصادر التعلم ما معنى ما يأتي : • ومخدوش مُرسل

الإجابة: مخدوش/مجروح ثم يُترك ويُطلق فينجو ولا يسقط في النار.

خطوات الحل:

  1. **الشرح:** هذه العبارة أيضاً تتكون من كلمتين: "مخدوش" و"مُرسل". كلمة "مخدوش" هي اسم مفعول من الفعل "خَدَشَ"، وتعني مجروح أو مصاب بجرح سطحي (خدش). أما كلمة "مُرسل" فهي اسم مفعول من الفعل "أَرْسَلَ"، وتعني مُطلق أو مُترك. في السياق، العبارة تصف شخصاً تعرض للخدش أو الجرح، ولكن ثم تُرك أو أُطلق سراحه، مما يسمح له بالنجاة والهروب دون أن يسقط في النار (كناية عن الهلاك). لذلك، المعنى هو: مخدوش أو مجروح ثم يُترك فينجو ولا يسقط في النار.

سؤال س: ومكدوس في نار جهنم: بالرجوع إلى مصادر التعلم ما معنى ما يأتي : • ومكدوس في نار جهنم

الإجابة: مطروح مُلقى في نار جهنم (أي سقط فيها وتكدَّس فيها).

خطوات الحل:

  1. **الشرح:** في هذه العبارة، كلمة "مكدوس" هي اسم مفعول من الفعل "كَدَسَ"، الذي يعني جمع الأشياء فوق بعضها أو طرحها وتراكمها. هنا، "مكدوس" تُشير إلى شخص مُطروح أو مُلقى. العبارة الكاملة "مكدوس في نار جهنم" تصف مصير شخص سقط في نار جهنم وأصبح مُتراكماً أو مُتكدساً فيها، أي أنه وقع فيها ولم ينجُ. لذلك، المعنى هو: مطروح ومُلقى في نار جهنم (سقط فيها وتكدس).

🎴 بطاقات تعليمية للمراجعة

عدد البطاقات: 5 بطاقة لهذه الصفحة

ما هو تعريف الصراط في العقيدة الإسلامية كما ورد في النص؟

  • أ) الطريق المستقيم الذي يدعو إليه الإسلام في الدنيا.
  • ب) الجسر المنصوب على متن جهنم يمر عليه أهل الإسلام على قدر أعمالهم، فمن جازه سلم من نار جهنم ودخل الجنة.
  • ج) الميزان الذي توزن به الأعمال يوم القيامة.
  • د) الحوض الذي يرده المؤمنون يوم القيامة للشرب منه.

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: الجسر المنصوب على متن جهنم يمر عليه أهل الإسلام على قدر أعمالهم، فمن جازه سلم من نار جهنم ودخل الجنة.

الشرح: 1. الصراط لغةً: الطريق الواضح. 2. المراد به شرعاً وعقيدةً: الجسر الموضوع على متن جهنم. 3. يمر عليه المؤمنون بحسب أعمالهم. 4. من يجتازه بنجاة يدخل الجنة.

تلميح: هو أحد المشاهد التي يمر بها الناس بعد الحساب يوم القيامة.

التصنيف: تعريف | المستوى: متوسط

ما معنى كلمة 'خطاطيف' الواردة في وصف الصراط؟

  • أ) سلاسل طويلة من النار تحيط بالصراط.
  • ب) أصوات مرعبة تسمع عند المرور على الصراط.
  • ج) أدوات حديدية معقوفة تُستخدم لاختطاف وتعليق الأشياء.
  • د) نوع من الشوك الحاد الذي ينبت على جوانب الصراط.

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: أدوات حديدية معقوفة تُستخدم لاختطاف وتعليق الأشياء.

الشرح: 1. كلمة 'خطاطيف' هي جمع 'خُطَّاف'. 2. الخُطَّاف: أداة مصنوعة من الحديد (حديدة). 3. تكون مُعقوفة الشكل. 4. وظيفتها: اختطاف الأشياء أو الإمساك بها وتعليقها.

تلميح: هي جمع لكلمة، وتُشير إلى أدوات ذات شكل معين تستخدم في الاختياط.

التصنيف: تعريف | المستوى: سهل

ما معنى كلمة 'حسك' في سياق وصف الصراط؟

  • أ) الضباب الكثيف الذي يحجب الرؤية.
  • ب) الشوك الحاد الذي يعلق ويجرح.
  • ج) الزلل والانزلاق الذي يصيب الأقدام.
  • د) الريح الشديدة التي تعترض المارين.

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: الشوك الحاد الذي يعلق ويجرح.

الشرح: 1. الحسك في اللغة: نوع من الشوك. 2. يتميز بأنه حاد جداً. 3. من صفاته: أنه يعلق في الأشياء ويجرحها. 4. يشبه شوك نبات العوسج أو غيره من النباتات الشائكة.

تلميح: يُشبه شوك بعض النباتات في صفته المؤذية.

التصنيف: تعريف | المستوى: سهل

ما الفرق بين 'فناج مسلم' و 'مخدوش مرسل' في وصف حال المارين على الصراط؟

  • أ) 'فناج مسلم' من يسقط في النار، و'مخدوش مرسل' من ينجو.
  • ب) 'فناج مسلم' هو الناجي السليم بلا أذى، بينما 'مخدوش مرسل' هو المجروح الذي يُترك فينجو.
  • ج) كلاهما يعنيان السقوط في النار، لكن بدرجات مختلفة من العذاب.
  • د) 'فناج مسلم' من يمر بسرعة البرق، و'مخدوش مرسل' من يمر ببطء.

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: 'فناج مسلم' هو الناجي السليم بلا أذى، بينما 'مخدوش مرسل' هو المجروح الذي يُترك فينجو.

الشرح: 1. 'فناج مسلم': ناجٍ سليم تماماً، يمر على الصراط بلا أي أذى أو جرح. 2. 'مخدوش مرسل': ناجٍ أيضاً، لكنه تعرض للخدش أو الجرح أثناء المرور، ثم تُرك أو أُطلق فنجا. 3. الفرق الأساسي هو في وجود الأذى وعدمه أثناء النجاة.

تلميح: كلاهما ينجوان في النهاية، لكن درجة السلامة من الأذى تختلف.

التصنيف: فرق بين مفهومين | المستوى: متوسط

ما هو المقصود بـ 'مكدوس في نار جهنم' كما ورد في الحديث؟

  • أ) من يقف على حافة النار خائفاً من السقوط.
  • ب) من يمر فوق النار بسرعة دون أن يصيبه أذى.
  • ج) المطروح الملقى في نار جهنم، أي سقط فيها وتكدس.
  • د) من يدخل النار لفترة ثم يخرج منها بالشفاعة.

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: المطروح الملقى في نار جهنم، أي سقط فيها وتكدس.

الشرح: 1. 'مكدوس': اسم مفعول من الفعل 'كَدَسَ'، يعني مُطروح أو مُلقى ومتراكم. 2. العبارة تصف مصير من يسقط في نار جهنم. 3. المعنى: أنه وقع في النار وأصبح متكدساً فيها، لم ينجُ منها.

تلميح: هو المصير النهائي لمن لم ينجح في اجتياز الصراط.

التصنيف: تعريف | المستوى: سهل