صفحة 68 - كتاب التوحيد - الصف 11 - الفصل 2 - المملكة العربية السعودية

📚 الجنة

المفاهيم الأساسية

الجنة (لغة): البستان الكثير الأشجار.

الجنة (شرعاً): دار النعيم التي أعدها الله تعالى في الآخرة للمؤمنين المتقين، المخلصين لله، المتبعين لرسله.

خريطة المفاهيم

```markmap

الوحدة السادسة: الإيمان باليوم الآخر

البعث والنشور

أهوال يوم القيامة

أحوال الناس يوم القيامة

الشفاعة والحوض

الحساب

تعريف الحساب

#### إطلاع الله عباده على أعمالهم يوم القيامة

#### إنباؤهم بما قدموه من خير وشر

#### مجازاتهم على ذلك

الأدلة على الحساب

#### من القرآن الكريم

##### قوله تعالى: ﴿ يَوْمَ يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُهُم بِمَا عَمِلُوا أَحْصَاهُ اللَّهُ وَنَسُوهُ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ ﴾ (المجادلة: 6)

##### قوله تعالى: ﴿ فَلَنَسْأَلَنَّ الَّذِينَ أُرْسِلَ إِلَيْهِمْ وَلَنَسْأَلَنَّ الْمُرْسَلِينَ ﴾ (الأعراف: 6)

#### مقتضى الحكمة

##### لو لم يكن حساب ولا جزاء لكان إرسال الرسل وإنزال الكتب عبثاً

##### الله تعالى منزه عن العبث

مراحل الحساب

#### نشر صحف الأعمال

#### سؤال الرسل وأممهم

#### تفاوت الناس في الحساب

##### المؤمنون: تعرض عليهم ذنوبهم ويقررون بها ويسترون

##### بعض العصاة الموحدين: يحاسبون محاسبة مناقشة

##### الدليل: حديث عائشة رضي الله عنها (رواه البخاري ومسلم)

أول من يحاسب

#### أمة محمد ﷺ

##### الدليل: حديث النبي ﷺ: «نحن الآخرون السابقون يوم القيامة المقضي بينهم قبل الخلائق» (رواه البخاري ومسلم)

أول ما يحاسب عليه العبد

#### الصلاة

##### الدليل: حديث أبي هريرة رضي الله عنه (أخرجه أحمد)

##### تكملة النقص من التطوع

أول ما يقضى بين الناس

#### الدماء

##### الدليل: حديث النبي ﷺ (أخرجه البخاري ومسلم)

مجالات السؤال يوم القيامة

#### عن العمر: فيما أفناه

#### عن العلم: فيم فعل

#### عن المال: من أين اكتسبه وفيم أنفقه

#### عن الجسم: فيم أبلاه

##### الدليل: حديث أبي برزة الأسلمي (أخرجه الترمذي)

الميزان

تعريفه

#### ما ينصبه الله تعالى يوم القيامة لوزن أعمال العباد

#### ميزان حقيقي له كفتان

الأدلة على ثبوته

#### من القرآن الكريم

##### قوله تعالى: ﴿ وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا وَإِن كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى بِنَا حَسِينَ ﴾ (الأنبياء: 47)

#### من السنة النبوية

##### حديث أبي هريرة رضي الله عنه: «كلمتان حبيبتان إلى الرحمن خفيفتان على اللسان، ثقيلتان في الميزان: سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم» (رواه البخاري ومسلم)

##### حديث عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما: في قصة الرجل الذي طاشت سجلات سيئاته أمام بطاقة الشهادة

الحكمة من نصب الميزان

#### تحقيق العدل الإلهي

#### إظهار قدرة الله تعالى

#### مجازاة كل نفس بما عملت

واجب المسلم تجاه الميزان

#### الاجتهاد في الأعمال الصالحة التي تثقل ميزان الحسنات

##### أداء الفرائض والواجبات

##### ذكر الله عز وجل

##### حسن الخلق

##### ونحوها من الصالحات

الصراط

تعريفه

#### لغة: الطريق الواضح

#### شرعاً: الجسر المنصوب على متن جهنم

وقت المرور عليه

#### بعد الحساب

حال المارين عليه

#### يمر المؤمنون على قدر أعمالهم

##### كطرف العين، وكالبرق، وكالريح، وكالطير، وكأجاويد الخيل والركاب

#### أصناف المارين

##### ناج مسلم

##### مخدوش مرسل

##### مكدوس في نار جهنم

صفاته

#### دحض مزلة (تزل فيه الأقدام)

#### فيه خطاطيف وكلاليب وحسك

العلاقة بين الصراطين

#### الصراط المستقيم في الدنيا

##### هو الإيمان والعمل الصالح

##### من استقام عليه في الدنيا استقام على الصراط فوق جهنم

##### من انحرف عنه في الدنيا (بفتنة الشبهات أو الشهوات) يخشى عليه من الزلل والهوي في الآخرة

#### الصراط المنصوب على جهنم

آخر من يدخل الجنة

#### رجل يمشي مرة ويكبو مرة وتسفعه النار

#### إذا جاوزها قال: "تبارك الذي نجاني منك، لقد أعطاني الله شيئاً ما أعطاه أحداً من الأولين والآخرين"

##### الدليل: حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه (أخرجه مسلم)

الجنة

تعريفها

#### لغة: البستان الكثير الأشجار

#### شرعاً: دار النعيم التي أعدها الله في الآخرة للمؤمنين المتقين

واجب الإيمان بها

#### التصديق الجازم بوجودها

#### التصديق بأنها مخلوقة الآن

#### التصديق بأنها باقية لا تفنى

#### التصديق بما فيها من أنواع النعيم المقيم

صفاتها

#### عرضها السماوات والأرض

#### ما فيها لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر

#### فيها الصحة الدائمة وعدم السقم

#### فيها الحياة الدائمة وعدم الموت

#### فيها الشباب الدائم وعدم الهرم

#### فيها النعيم الدائم وعدم البؤس

```

نقاط مهمة

• يجب التصديق الجازم بأن الجنة مخلوقة الآن وباقية لا تفنى.
• الجنة أعدت للمتقين، كما في قوله تعالى: ﴿وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ﴾.
• نعيم الجنة يفوق الوصف والخيال البشري، كما في الحديث القدسي: "أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر".
• من نعيم الجنة: الصحة الدائمة، والحياة الأبدية، والشباب الدائم، والنعيم الذي لا بؤس بعده.

رابط الدرس الرقمي www.ien.edu.sa --- SECTION: الجنة --- الجنة في اللغة : البستان الكثير الأشجار. وشرعاً : هي دار النعيم التي أعدها الله تعالى في الآخرة للمؤمنين المتقين، المخلصين الله، المتبعين لرسله . ويجب التصديق الجازم بوجود الجنة، وأنها مخلوقة الآن، وأنها باقية لا تفنى ولا تبيد، كما يجب التصديق بما فيها من أنواع النعيم المقيم. قال تعالى : ﴿وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ ﴾(1). وعن أبي هريرة رسالة قال : قال رسول الله ﷺ : ( قال الله تعالى : أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر، فاقرؤوا إن شئتم : فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَّا أُخْفِيَ لَهُم مِّن قُرَةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (2) (3) . وعن أبي سعيد الخدري وأبي هريرة رضا أن رسول الله ﷺ قال : ( ينادي مناد : إن لكم أن تَصِحُوا فلا تسقمُوا أبداً، وإن لكم أن تحيوا فلا تموتُوا أبداً، وإن لكم أن تَشِبُّوا فلا تهرمُوا أبداً، وإن لكم أن تنعموا فلا تبأسوا أبداً. فذلك قوله عز وجل : وَنُودُوا أَن تِلْكُمُ الْجَنَّةُ أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ (0) (5) .