تدريبات - كتاب الدراسات اللغوية - الصف11 - الفصل 2 - المملكة العربية السعودية

سؤال 1: 1- هل اللغة العربية الفصحى في العالم العربي لغة أم، أم لغة ثانية؟ ناقش هذه العبارة مع زملائك، مستدلاً على ما تقول بأدلة من الواقع.

الإجابة: 1: اللغة الأم هي اللغة العربية الفصحى التي يتحدثونها في البيت والشارع منذ الطفولة، أما اللغة العربية الفصحى فهي لغة مشتركة رسمية يتعلمونها في المدرسة وتستعمل في الكتابة والخطاب الرسمي والإعلام، لذا تعد لغة ثانية من جهة الاكتساب (مع كونها الأصل الجامع للغة العربية).

خطوات الحل:

1. **الشرح:** لنفهم هذا السؤال، يجب أولاً أن نفرق بين مفهوم "اللغة الأم" ومفهوم "اللغة الثانية". اللغة الأم هي اللغة التي يكتسبها الإنسان بشكل طبيعي في بيئته منذ الطفولة، ويتحدثها في البيت والشارع مع أسرته ومجتمعه. أما اللغة الثانية فهي لغة يتعلمها الفرد بعد إتقان لغته الأم، عادة في المدرسة أو من خلال الدراسة. بالنسبة للغة العربية الفصحى في العالم العربي، نلاحظ أن معظم الناس في حياتهم اليومية يتحدثون لهجات محلية (مثل اللهجة المصرية أو الخليجية أو الشامية) وليس الفصحى. هذه اللهجات هي التي يتعلمها الطفل أولاً ويكتسبها بشكل طبيعي. أما اللغة العربية الفصحى، فهي تُدرس في المدارس، وتُستخدم في الكتابة الرسمية، وفي الخطابات، وفي وسائل الإعلام الرسمية، وفي القرآن الكريم. لذلك، من جهة الاكتساب والتعلم، يمكن اعتبار الفصحى لغة ثانية لأنها تُكتسب بعد اللهجة المحلية. لكن من جهة أخرى، هي الأصل الجامع للغة العربية التي تنتمي إليها جميع اللهجات. إذن الإجابة هي: **اللغة العربية الفصحى تُعتبر لغة ثانية من حيث الاكتساب والتعلم (لأنها تُدرس في المدرسة)، مع كونها الأصل الجامع للغة العربية التي تنتمي إليها اللهجات المحلية.**

سؤال 2: 2- تتداول في مختلف البلاد العربية مجموعة من اللهجات. ما علاقة هذه اللهجات باللغة العربية؟ وهل ترى أن هناك وسائل لتوحيد هذه اللهجات؟ وضح ما تقول.

الإجابة: 2: اللهجات فروع من العربية نشأت عن تفاوت وتطورات أصوات ومفردات وتراكيب، وتختلف في الأصول وليس هناك تباين في النظم وبعض المفردات والتراكيب، وتتوحد بكونها لغة حضور الفصحى لا لهذه اللهجات، وذلك عن طريق التعليم بالمدارس والإعلام والبرامج الإذاعية والتلفزيونية، ثم اختلافات في المناهج وأوقات الدراسة، وتصبح استخدامها في الوظائف العامة.

خطوات الحل:

1. **الشرح:** الفكرة هنا هي فهم العلاقة بين اللهجات العربية المختلفة واللغة العربية الفصحى، ثم التفكير في إمكانية توحيد هذه اللهجات. أولاً: علاقة اللهجات باللغة العربية: اللهجات العربية (مثل المصرية أو الشامية أو الخليجية) هي فروع تطورت من اللغة العربية الأصلية (الفصحى) عبر الزمن. نشأت هذه اللهجات بسبب التفاوت في النطق والمفردات والتراكيب بين المناطق المختلفة، لكنها تظل مرتبطة بالفصحى في أصولها اللغوية والنحوية. بمعنى آخر، اللهجات هي أشكال محكية متطورة من العربية، بينما الفصحى هي الشكل المعياري المكتوب والرسمي. ثانياً: وسائل توحيد اللهجات: من الصعب عملياً توحيد اللهجات تماماً لأنها مرتبطة بعادات وتاريخ كل منطقة. لكن يمكن تقريبها وتقليل الفجوات بينها وبين الفصحى من خلال: 1- **التعليم في المدارس**: بتدريس اللغة العربية الفصحى بشكل مكثف. 2- **وسائل الإعلام**: باستخدام الفصحى في البرامج الإذاعية والتلفزيونية والصحف. 3- **الوظائف العامة**: بتشجيع استخدام الفصحى في الدوائر الحكومية والخطابات الرسمية. هذه الوسائل تساعد في جعل الفصحى لغة مشتركة وحاضرة في الحياة العامة، مما قد يقلل من الاختلافات بين اللهجات مع مرور الوقت. إذن الإجابة هي: **اللهجات فروع تطورت من العربية الفصحى، ويمكن تقريبها عبر التعليم والإعلام واستخدام الفصحى في المجالات الرسمية.**

سؤال 3: 3- تحدى الله - سبحانه وتعالى - العرب في فصاحتهم بكتابه الكريم، اذكر الآيات التي تنص على ذلك.

الإجابة: 3: من آيات التحدي: - قوله تعالى: ﴿فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِثْلِهِ﴾ (البقرة: 23) - قوله تعالى: ﴿قُلْ فَأْتُوا بِعَشْرِ سُوَرٍ مِثْلِهِ مُفْتَرَيَاتٍ﴾ (هود: 13) - قوله تعالى: ﴿قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا﴾ (الإسراء: 88) - قوله تعالى: ﴿وَيَقُولُونَ أَفْتَرَاهُ قُلْ فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِثْلِهِ﴾ (يونس: 38) - قوله تعالى: ﴿وَلَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ إِلَّا اللَّهُ﴾ (الطور: 34).

خطوات الحل:

1. **الشرح:** هذا السؤال يتطلب تذكر آيات من القرآن الكريم فيها تحدٍ من الله سبحانه وتعالى للعرب - الذين كانوا معروفين بفصاحتهم وبلاغتهم - بأن يأتوا بمثل هذا القرآن. لنبحث في القرآن عن الآيات التي تحوي هذا التحدي. نبدأ بتذكر أن التحدي ورد في أكثر من موضع، بأشكال مختلفة: 1- التحدي بأن يأتوا بسورة واحدة مثل القرآن. 2- التحدي بأن يأتوا بعشر سور. 3- التحدي بأن يأتوا بقرآن مماثل حتى لو اجتمع الإنس والجن. بالتدبر في القرآن، نجد الآيات التالية التي تنص على ذلك: - في سورة البقرة، الآية 23: ﴿فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِثْلِهِ﴾. - في سورة هود، الآية 13: ﴿قُلْ فَأْتُوا بِعَشْرِ سُوَرٍ مِثْلِهِ مُفْتَرَيَاتٍ﴾. - في سورة الإسراء، الآية 88: ﴿قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا﴾. - في سورة يونس، الآية 38: ﴿وَيَقُولُونَ أَفْتَرَاهُ قُلْ فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِثْلِهِ﴾. - في سورة الطور، الآية 34: ﴿وَلَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ إِلَّا اللَّهُ﴾. إذن الإجابة هي: **الآيات التي تنص على التحدي هي: البقرة: 23، هود: 13، الإسراء: 88، يونس: 38، الطور: 34.**

سؤال 4: 4- فيما يأتي قائمة من المفردات التي تختلف في لفظها اختلافًا يسيرًا، ولكنها تختلف في معانيها، حاول استكمال المعاني في الجدول الآتي بالتأمل في المعنى المقابل:

الإجابة: 4: - قضم: أكل بأطراف الأسنان / الفم. - لكم: ضرب بالكف. - نضح: رش بالماء برفق. - الغن: الكلام الغليظ - قبض: أمسك بأطراف الأصابع. - نخر: أصدر الصوت من الفم. - صفع: ضرب على مقدم الرأس بالكف.

خطوات الحل:

1. **الشرح:** هذا السؤال يدور حول مفردات متقاربة في اللفظ ولكنها مختلفة في المعنى. المطلوب هو التأمل في كل كلمة وفهم معناها الدقيق بناءً على المعنى المقابل المذكور في الجدول. لنأخذ كل كلمة على حدة: 1- **قضم**: المعنى المقابل هو "أكل بأطراف الأسنان/الفم". هذا يدل على أكل شيء صلب بقضمه بأسنانك الأمامية، مثل قضم التفاحة. 2- **لكم**: المعنى المقابل هو "ضرب بالكف". يعني الضرب بكف اليد، غالباً على الوجه. 3- **نضح**: المعنى المقابل هو "رش بالماء برفق". يعني رش الماء بطريقة خفيفة ولطيفة، مثل نضح الوجه بالماء. 4- **الغن**: المعنى المقابل هو "الكلام الغليظ". يعني الكلام الخشن أو الفاحش. 5- **قبض**: المعنى المقابل هو "أمسك بأطراف الأصابع". يعني الإمساك بشيء بين أطراف الأصابع، مثل قبض العملة. 6- **نخر**: المعنى المقابل هو "أصدر الصوت من الفم". يعني إصدار صوت من الفم، غالباً أثناء النوم أو التنفس. 7- **صفع**: المعنى المقابل هو "ضرب على مقدم الرأس بالكف". يعني الضرب بكف اليد على مقدمة الرأس أو الوجه. إذن الإجابة هي: **قضم: أكل بأطراف الأسنان، لكم: ضرب بالكف، نضح: رش بالماء برفق، الغن: الكلام الغليظ، قبض: أمسك بأطراف الأصابع، نخر: أصدر الصوت من الفم، صفع: ضرب على مقدم الرأس بالكف.**

ما علاقة اللهجات العربية المختلفة باللغة العربية الفصحى؟

• أ) لغات مستقلة تماماً نشأت بمعزل عن العربية الفصحى.
• ب) لهجات أجنبية دخلت على العربية وأثرت فيها فقط.
• ج) لهجات فصحى معاصرة حلت محل العربية القديمة.
• د) فروع تطورت من العربية الفصحى، وترتبط بها في الأصول والقواعد.

الإجابة الصحيحة: d

الإجابة: فروع تطورت من العربية الفصحى، وترتبط بها في الأصول والقواعد.

الشرح: ١. اللهجات العربية (كالخليجية أو الشامية) هي أشكال محكية متطورة من اللغة العربية الفصحى عبر الزمن. ٢. نشأت بسبب التفاوت الجغرافي والاجتماعي في النطق والمفردات. ٣. تظل مرتبطة بالفصحى في أصولها وقواعدها الأساسية، فهي ليست لغات منفصلة بل تنويعات محلية.

تلميح: فكر في الأصل المشترك والتطور التاريخي للغات.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: متوسط

ما إحدى الوسائل الفعالة لتقريب اللهجات العربية وتقليل الفجوة بينها وبين الفصحى؟

• أ) منع التحدث باللهجات المحلية في المنازل والأسواق.
• ب) استخدام اللغة العربية الفصحى في وسائل الإعلام المرئية والمسموعة.
• ج) اعتماد لهجة عربية واحدة رسمية وإلغاء جميع اللهجات الأخرى.
• د) التركيز فقط على تعليم اللغات الأجنبية في المدارس.

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: استخدام اللغة العربية الفصحى في وسائل الإعلام المرئية والمسموعة.

الشرح: ١. وسائل الإعلام (التلفزيون، الإذاعة، الصحف) لها انتشار واسع وتأثير قوي. ٢. استخدام الفصحى فيها يعرض الجمهور للنموذج اللغوي المعياري باستمرار. ٣. هذا يسهم في تقريب اللهجات المحكية من الفصحى ويخلق لغة مشتركة.

تلميح: فكر في القنوات التي تصل لجميع فئات المجتمع وتؤثر في لغتهم اليومية.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: سهل

أي من الآيات الكريمة التالية ورد فيها تحدي مباشر للعرب بأن يأتوا بسورة واحدة مثل القرآن؟

• أ) قوله تعالى: ﴿قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ...﴾ (الإسراء: 88).
• ب) قوله تعالى: ﴿فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِثْلِهِ﴾ (البقرة: 23).
• ج) قوله تعالى: ﴿قُلْ فَأْتُوا بِعَشْرِ سُوَرٍ مِثْلِهِ﴾ (هود: 13).
• د) قوله تعالى: ﴿وَلَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ إِلَّا اللَّهُ﴾ (الطور: 34).

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: قوله تعالى: ﴿فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِثْلِهِ﴾ (البقرة: 23).

الشرح: ١. التحدي الإلهي ورد على مراحل وبمقادير مختلفة. ٢. في سورة البقرة الآية 23، التحدي كان بأن يأتوا بسورة واحدة فقط من مثل القرآن. ٣. هذا التحدي موجه للعرب المعروفين بفصاحتهم وبلاغتهم، وهو دليل على إعجاز القرآن.

تلميح: ركز على التحدي بأن يأتوا بمقدار سورة واحدة فقط.

التصنيف: رقم/تاريخ | المستوى: سهل

في سياق دراسة وضع اللغة العربية، أي من العبارات التالية تصف بشكل أدق التصنيف الذي يمكن أن يُعطى للغة العربية الفصحى في العالم العربي؟

• أ) لغة ثانية، لأن اللهجات العامية هي الأكثر استخداماً في الحياة اليومية.
• ب) لغة أم وليست لغة ثانية، لأنها لغة الهوية والتراث والثقافة المشتركة.
• ج) لغة أجنبية، لأن قواعدها النحوية معقدة ويحتاج تعلمها جهداً خاصاً.
• د) لغة رسمية فقط، ولا علاقة لها بتصنيف اللغة الأم أو الثانية.

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: لغة أم وليست لغة ثانية، لأنها لغة الهوية والتراث والثقافة المشتركة.

الشرح: 1. اللغة الأم هي اللغة التي يكتسبها الفرد بشكل طبيعي في بيئته وتشكل هويته الثقافية والتراثية. 2. اللغة العربية الفصحى، رغم أن اللهجات المحكية هي الأكثر تداولاً شفوياً، تظل لغة القرآن والتراث والأدب والتعليم الرسمي. 3. لذلك، تُعتبر لغة أم للعرب من حيث الانتماء الحضاري والثقافي، وليست لغة ثانية أجنبية يتم تعلمها لاحقاً.

تلميح: فكر في دور اللغة في تشكيل الهوية الثقافية والتراث المشترك مقابل كونها لغة مكتسبة حديثاً.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: متوسط

أي من الآيات الكريمة التالية ورد فيها تحدي للعرب بأن يأتوا بعشر سور مثل القرآن؟

• أ) قوله تعالى: ﴿فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِثْلِهِ﴾ (البقرة: 23)
• ب) قوله تعالى: ﴿قُلْ فَأْتُوا بِعَشْرِ سُوَرٍ مِثْلِهِ مُفْتَرَيَاتٍ﴾ (هود: 13)
• ج) قوله تعالى: ﴿قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ﴾ (الإسراء: 88)
• د) قوله تعالى: ﴿وَلَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ إِلَّا اللَّهُ﴾ (الطور: 34)

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: قوله تعالى: ﴿قُلْ فَأْتُوا بِعَشْرِ سُوَرٍ مِثْلِهِ مُفْتَرَيَاتٍ﴾ (هود: 13)

الشرح: 1. ورد التحدي الإلهي للعرب في القرآن الكريم على مراحل وبمستويات مختلفة. 2. إحدى مراحل هذا التحدي كانت بأن يأتوا بعشر سور مُفتريات (مصنوعات) مثل القرآن. 3. هذه الآية وردت في سورة هود، الآية 13.

تلميح: ركز على العدد المذكور في الآية (عشر سور).

التصنيف: رقم/تاريخ | المستوى: سهل

أي من الآيات الكريمة التالية تشير إلى استحالة الإتيان بمثل القرآن حتى لو اجتمعت قوى الإنس والجن؟

• أ) قوله تعالى: ﴿فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِثْلِهِ﴾ (البقرة: 23)
• ب) قوله تعالى: ﴿قُلْ فَأْتُوا بِعَشْرِ سُوَرٍ مِثْلِهِ مُفْتَرَيَاتٍ﴾ (هود: 13)
• ج) قوله تعالى: ﴿قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ﴾ (الإسراء: 88)
• د) قوله تعالى: ﴿وَيَقُولُونَ أَفْتَرَاهُ قُلْ فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِثْلِهِ﴾ (يونس: 38)

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: قوله تعالى: ﴿قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ﴾ (الإسراء: 88)

الشرح: 1. بلغ التحدي الإلهي ذروته بالإعلان عن استحالة المعجزة. 2. ذكرت الآية أن محاولة الإتيان بمثل القرآن مستحيلة حتى لو تعاونت وتكاتفت أعظم القوى المخلوقة (الإنس والجن). 3. هذا النص موجود في سورة الإسراء، الآية 88.

تلميح: ابحث عن الآية التي تذكر اجتماع قوتي الإنس والجن معاً.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: متوسط

ما الهدف التعليمي من التمرين الذي يطلب من الطالب استكمال معاني مفردات متقاربة في اللفظ ومختلفة في المعنى؟

• أ) حفظ أكبر عدد ممكن من الكلمات الجديدة.
• ب) تنمية الدقة اللغوية والتمييز بين الفروق الدقيقة في المعاني.
• ج) التدرب على كتابة الجمل الطويلة باستخدام هذه المفردات.
• د) معرفة أصول الكلمات التاريخية وتطورها.

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: تنمية الدقة اللغوية والتمييز بين الفروق الدقيقة في المعاني.

الشرح: 1. تهدف مثل هذه التمارين إلى تعميق فهم الطالب لثراء اللغة العربية. 2. التركيز على المفردات المتقاربة لفظياً والمختلفة دلالياً يدرب الطالب على الدقة في اختيار الكلمة المناسبة للمعنى المقصود. 3. هذا يُنمي حساسيته اللغوية وقدرته على التعبير بدقة، وهي مهارة أساسية في إتقان أي لغة.

تلميح: فكر في المهارة التي يطورها هذا النوع من التمارين عند دارس اللغة.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: سهل