سؤال س1: أ: دلل لما يأتي: أ- تحريم بيع الذرة بالذرة متفاضلاً أو مؤجلاً.
الإجابة: الدليل حديث عبادة بن الصامت رضي الله عنه: «...» والذرة بالذرة...» والذرة تقاس على البر والشعير.
📚 معلومات الصفحة
الكتاب: كتاب أصول الفقه - الصف 12 - الفصل 1 | المادة: أصول الفقه | المرحلة: الصف 12 | الفصل الدراسي: 1
الدولة: المملكة العربية السعودية | المنهج: المنهج السعودي - وزارة التعليم
📋 المحتوى المنظم
📖 محتوى تعليمي مفصّل
نوع: محتوى تعليمي
التقويم
س1
نوع: QUESTION_HOMEWORK
دلل لما يأتي:
س2
نوع: QUESTION_HOMEWORK
بين المعنى المراد مما يأتي:
س3
نوع: QUESTION_HOMEWORK
حدد أركان القياس في المثال الآتي:
يحرم بيع ريالات سعودية بريالات سعودية متفاضلاً أو مؤجلاً قياساً على الذهب والفضة لاتحادهما في الثمنية.
س4
نوع: QUESTION_HOMEWORK
علل ما يأتي:
نوع: METADATA
وزارة التعليم
Ministry of Education
2025 - 1447
🔍 عناصر مرئية
A two-column table with headers 'الركن' (Component) and 'بيانه' (Explanation), designed for the student to fill in the explanation for each component of analogical deduction (Qiyas).
📄 النص الكامل للصفحة
التقويم
دلل لما يأتي:
بين المعنى المراد مما يأتي:
حدد أركان القياس في المثال الآتي:
يحرم بيع ريالات سعودية بريالات سعودية متفاضلاً أو مؤجلاً قياساً على الذهب والفضة لاتحادهما في الثمنية.
علل ما يأتي:
وزارة التعليم
Ministry of Education
2025 - 1447
✅ حلول أسئلة الكتاب الرسمية
عدد الأسئلة: 15
سؤال س1: ب: دلل لما يأتي: ب- حجية القياس من القرآن الكريم.
الإجابة: قوله تعالى: ﴿فاعتبروا يا أولي الأبصار﴾، والاعتبار هو القياس.
سؤال س1: ج: دلل لما يأتي: ج- احتجاج النبي ﷺ بالقياس.
الإجابة: احتجاج النبي ﷺ بالقياس.
سؤال س1: د: دلل لما يأتي: د- احتجاج الصحابة رضوان الله عليهم بالقياس.
الإجابة: احتجاج الصحابة رضوان الله عليهم بالقياس.
سؤال س2: أ: بين المعنى المراد مما يأتي: أ- القياس.
الإجابة: القياس: إلحاق فرع بأصل في حكم شرعي لعلة جامعة.
سؤال س2: ب: بين المعنى المراد مما يأتي: ب- المقيس عليه.
الإجابة: المقيس عليه: الأصل الذي ثبت حكمه بالنص أو الإجماع.
سؤال س2: ج: بين المعنى المراد مما يأتي: ج- المقيس.
الإجابة: المقيس: الفرع الذي لم يرد حكمه بنص أو إجماع.
سؤال س2: د: بين المعنى المراد مما يأتي: د- العلة.
الإجابة: العلة: الوصف الجامع الظاهر المنضبط.
سؤال س3: الأصل: حدد أركان القياس في المثال الآتي: يحرم بيع ريالات سعودية بريالات سعودية متفاضلاً أو مؤجلاً قياساً على الذهب والفضة لاتحادهما في الثمنية. الأصل:
الإجابة: الذهب والفضة
سؤال س3: الفرع: حدد أركان القياس في المثال الآتي: يحرم بيع ريالات سعودية بريالات سعودية متفاضلاً أو مؤجلاً قياساً على الذهب والفضة لاتحادهما في الثمنية. الفرع:
الإجابة: بيع الريالات السعودية بالريالات السعودية
سؤال س3: الحكم: حدد أركان القياس في المثال الآتي: يحرم بيع ريالات سعودية بريالات سعودية متفاضلاً أو مؤجلاً قياساً على الذهب والفضة لاتحادهما في الثمنية. الحكم:
الإجابة: تحريم بيعها متفاضلة أو مؤجلة
سؤال س3: العلة: حدد أركان القياس في المثال الآتي: يحرم بيع ريالات سعودية بريالات سعودية متفاضلاً أو مؤجلاً قياساً على الذهب والفضة لاتحادهما في الثمنية. العلة:
الإجابة: الثمنية (كونها أثماناً يتعامل بها)
سؤال س4: أ: علل ما يأتي: أ- اشتراط عقل المعنى في المقيس عليه.
الإجابة: لأن القياس لا يصح إلا بمعرفة العلة، وحكم الأصل يجب أن يكون معقول المعنى.
سؤال س4: ب: علل ما يأتي: ب- اشتراط مساواة الفرع للأصل في العلة.
الإجابة: لأن صحة القياس مبناها وجود العلة في الفرع مثل الأصل.
سؤال س4: ج: علل ما يأتي: ج- اشتراط عدم ثبوت حكم الفرع بالنص أو الإجماع.
الإجابة: لأن القياس يلجأ إليه عند عدم النص أو الإجماع فقط.