مصادر - كتاب أصول الفقه - الصف 12 - الفصل 1 - المملكة العربية السعودية

مصادر

• شرح الأصول من علم الأصول، محمد بن صالح العثيمين (المتوفى: 1421هـ). • اللباب في أصول الفقه، د. صفوان بن عدنان بن هاشم الداودي. • أصول الفقه الذي لا يسع الفقيه جهله، أ.د. عياض بن نامي بن عوض السلمي.

مهارات حياتية

معرفة العام الذي يراد منه العموم والعام الذي يراد منه الخصوص، وتطبيق ذلك على النصوص الشرعية، والاستفادة من ذلك بتطبيقه في فهم مقاصد الناس عند محاورتهم أو نقاشهم أو الاتفاق معهم يثمر المرونة في الفهم، والجمع بين أطراف الكلام لكي نصل إلى الفهم السليم.

إثراء

• قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله تعالى -: (لفظ المجمل والمطلق والعام كان في اصطلاح الأئمة كالشافعي وأحمد وأبي عبيد وإسحاق وغيرهم سواء). مجموع الفتاوى (391/7). • الفرق بين العام المخصوص والعام الذي أريد به الخصوص: اهتم بعض الأصوليين بهذه المسألة وألف فيها رسالة مستقلة، وأهم الفروق التي ذكروها ما يأتي: 1 - العام المخصوص حقيقة في الباقي عند كثير من العلماء، والعام الذي أريد به الخصوص مجازاً. 2 - العام المخصوص ما كان مخصصه لفظياً، والمراد به الخصوص ما كان مخصصه عقلياً. 3 - العام المخصوص ما كان مخصصه منفصلاً، والعام المراد به الخصوص ما كان مخصصه متصلاً. 4 - العام المخصوص ما كان الباقي تحته بعد التخصيص أكثر، والمراد به الخصوص ما كان المخرج منه أكثر. وهذا التفريق - وإن اهتم به بعض الأصوليين - فإنه لا يترتب عليه عمل؛ لأنهم كالمتفقين على أن العام المخصوص لم يرد به جميع أفراده منذ أن تكلم الله به، كالعام المراد به الخصوص. (أصول الفقه الذي لا يسع الفقيه جهله، أ.د. عياض بن نامي بن عوض السلمي).

وزارة التعليم الدرس العشرون: العام والخاص 137 2025

--- SECTION: مصادر --- مصادر • شرح الأصول من علم الأصول، محمد بن صالح العثيمين (المتوفى: 1421هـ). • اللباب في أصول الفقه، د. صفوان بن عدنان بن هاشم الداودي. • أصول الفقه الذي لا يسع الفقيه جهله، أ.د. عياض بن نامي بن عوض السلمي. --- SECTION: مهارات حياتية --- مهارات حياتية معرفة العام الذي يراد منه العموم والعام الذي يراد منه الخصوص، وتطبيق ذلك على النصوص الشرعية، والاستفادة من ذلك بتطبيقه في فهم مقاصد الناس عند محاورتهم أو نقاشهم أو الاتفاق معهم يثمر المرونة في الفهم، والجمع بين أطراف الكلام لكي نصل إلى الفهم السليم. --- SECTION: إثراء --- إثراء • قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله تعالى -: (لفظ المجمل والمطلق والعام كان في اصطلاح الأئمة كالشافعي وأحمد وأبي عبيد وإسحاق وغيرهم سواء). مجموع الفتاوى (391/7). • الفرق بين العام المخصوص والعام الذي أريد به الخصوص: اهتم بعض الأصوليين بهذه المسألة وألف فيها رسالة مستقلة، وأهم الفروق التي ذكروها ما يأتي: 1 - العام المخصوص حقيقة في الباقي عند كثير من العلماء، والعام الذي أريد به الخصوص مجازاً. 2 - العام المخصوص ما كان مخصصه لفظياً، والمراد به الخصوص ما كان مخصصه عقلياً. 3 - العام المخصوص ما كان مخصصه منفصلاً، والعام المراد به الخصوص ما كان مخصصه متصلاً. 4 - العام المخصوص ما كان الباقي تحته بعد التخصيص أكثر، والمراد به الخصوص ما كان المخرج منه أكثر. وهذا التفريق - وإن اهتم به بعض الأصوليين - فإنه لا يترتب عليه عمل؛ لأنهم كالمتفقين على أن العام المخصوص لم يرد به جميع أفراده منذ أن تكلم الله به، كالعام المراد به الخصوص. (أصول الفقه الذي لا يسع الفقيه جهله، أ.د. عياض بن نامي بن عوض السلمي). وزارة التعليم الدرس العشرون: العام والخاص 137 2025