صفحة 54 - كتاب مبادئ الإقتصاد - الصف 11 - الفصل 1 - المملكة العربية السعودية

📚 النظام الاقتصادي الإسلامي (مبادئ الوسطية والتكامل)

المفاهيم الأساسية

مبدأ الوسطية: العدل والاعتدال في كل شأن، بما في ذلك الاعتدال في الاستهلاك والتوازن بين المصلحة الخاصة والعامة.

التكامل: الترابط بين الجانبين المادي والأخلاقي في النشاط الاقتصادي، حيث يكون الاقتصاد جزءاً من الشريعة الإسلامية.

خريطة المفاهيم

```markmap

الوحدة الثانية: المشكلة الاقتصادية

4-2 النظم الاقتصادية

النظام الاقتصادي الإسلامي

#### - المصادر:

##### - القرآن والسنة.

##### - اجتهادات علماء الإسلام (قديماً في المعاملات، حديثاً في الاقتصاد الإسلامي).

##### - الجانب التطبيقي: النموذج العملي منذ العصر النبوي.

#### - المبادئ الأساسية:

##### أ- الإيمان بالله واليوم الآخر

###### - الله هو المالك الحقيقي للكون.

###### - ملكية الإنسان هي ملكية استخلاف لغرض إعمار الكون.

###### - الرزق والأجل مقدران.

###### - النشاط الاقتصادي جزء من الإيمان وعبادة الله وعمارة الأرض.

###### - المعاملات مبنية على الأخوة والإصلاح، وليس الانتهازية والاستغلال.

###### - النشاط الاقتصادي محل محاسبة في الآخرة، مما يضمن انضباط المسلم في الحلال والحرام.

##### ب- الوسطية والتوازن

###### - الاعتدال في الاستهلاك (عدم الإسراف).

###### - التوازن بين المصلحة الخاصة (تشجيع الحافز الفردي) والمصلحة العامة (حقوق الجماعة).

###### - حرية الفرد مقيدة بضوابط أخلاقية ومراعاة حقوق الآخرين (لا ضرر ولا ضرار).

###### - مؤسسات تحقق التوازن:

####### - الزكاة: تؤخذ من القادرين وتعطى غير القادرين.

####### - الوقف: يسهم في تحقيق مصالح عامة.

####### - المحتسب: يراقب الأسواق لضمان التوازن بين مصلحة الأفراد والمصلحة الاجتماعية.

##### ج- التكامل

###### - الاقتصاد الإسلامي جزء من الشريعة، ويتكامل مع الأبعاد الاجتماعية والتشريعية.

###### - يربط بين الجانب المادي والجانب الأخلاقي للإنسان (عكس النظم الوضعية التي تفصل بينهما).

###### - أمثلة على التكامل:

####### - الزكاة: نظام اقتصادي لمكافحة الفقر وتحقيق عدالة التوزيع، وفي نفس الوقت تطهير للنفس من الشح وهي ركن من أركان الإسلام.

####### - السعي للاكتساب: يُثاب عليه إذا قُصد به طلب مرضاة الله والتعفف عن السؤال، ويعتبر في سبيل الله إذا كان لإعالة النفس أو العائلة.

###### - الارتباط بين الجانب الأخلاقي والاقتصادي يولد رقابة ذاتية (شعور بالمسؤولية أمام الله) مما يحقق نتائج اقتصادية أفضل من الاعتماد على الرقابة الخارجية فقط.

```

نقاط مهمة

• مبدأ الوسطية يعني الاعتدال وعدم الإسراف، وهو ما يحقق التوازن بين مصلحة الفرد ومصلحة المجتمع.
• حرية الفرد في النظام الاقتصادي الإسلامي ليست مطلقة، بل مقيدة بضوابط أخلاقية ومراعاة حقوق الآخرين.
• مؤسسات مثل الزكاة والوقف والحسبة (مراقبة الأسواق) تعمل على تحقيق التوازن الاجتماعي والاقتصادي.
• السعي للكسب والعمل عبادة وممدوح في الإسلام إذا نوى به الإنسان التعفف وطلب مرضاة الله.
• الرقابة الذاتية الناتجة عن الإيمان (المسؤولية أمام الله) تعزز النزاهة في المعاملات وتكون أكثر فعالية من الرقابة الخارجية وحدها.

--- SECTION: ب الوسطية والتوازن --- مبدأ الوسطية يعني العدل والاعتدال في كل شأن قال تعالى : ﴿وَكَذَلِكَ جَعَلْنَكُمْ أُمَّةً وَسَطًا ﴾ (1) . ففي النظام الاقتصادي الإسلامي هناك اعتدال في الاستهلاك قال تعالى : ﴿وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا ) (2) . وهناك توازن بين المصلحة الخاصة والمصلحة العامة لتشجيع الحافز الفردي وفي نفس الوقت مراعاة حقوق جماعة المسلمين؛ أما حرية الفرد فهي مقيدة بضوابط أخلاقية مع مراعاة حقوق الآخرين، وفي الحديث الشريف عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( لَا ضَرَرَ وَلَا ضِرَار (3) . وتسهم بعض المؤسسات في النظام الاقتصادي الإسلامي في تحقيق هذا التوازن؛ فالزكاة تؤخذ من القادرين وتعطى غير القادرين، والوقف يُسهم في تحقيق مصالح عامة معتبرة، ودور المحتسب في مراقبة الأسواق يضمن استمرار مراعاة التوازن بين مصالح الأفراد والمصلحة الاجتماعية . --- SECTION: ج- التكامل --- الاقتصاد الإسلامي جزء من شريعة، فهو يتبادل التأثير مع الأبعاد الاجتماعية والتشريعية والاقتصادية. فإذا كانت النظم الاقتصادية الوضعية تهتم بتحقيق الإشباع المادي للإنسان وتفصل الأخلاق عن السلوك الاقتصادي، فالنظام الاقتصادي الإسلامي يضمن الترابط والتكامل بين الجانبين المادي والأخلاقي للإنسان، فالزكاة مثلا تنظيم اقتصادي لمكافحة الفقر وتحقيق العدالة في توزيع الدخل، لكنها في الوقت نفسه تطهر نفس المزكي من الشح والبخل، فضلا عن أنها أحد أركان الإسلام. علاوة على ذلك، فأي سعي للاكتساب يُثاب عليه الإنسان إذا نوى بذلك طلب مرضاة الله والتعفف عن سؤال الناس، مَرَّ عَلَى النَّبيِّ الله رجل فَرَأَى أَصْحَابَ رَسُول الله ﷺ مِنْ جَلَدِهِ وَنَشَاطِهِ مَا أَعْجَبَهُمْ ، فَقَالُوا : يَا رَسُولَ الله لَوْ كَانَ هَذَا فِي سَبيل الله ، فَقَالَ رَسُول الله ﷺ : ( إن كان خرج يسعى على ولده صغارًا فهو في سبيل الله وإن كان . خرج يسعى على أبوين شيخين كبيرين فهو في سبيل الله، وإن كان خرج يسعى على نفسه يعفها فهو في سبيل الله، وإن كان خرج يسعى رياء ومفاخرة فهو في سبيل الشيطان (4) . فالسعي للاكتساب والاعتماد على النفس منهج إسلامي أصيل، تؤكده الكثير من النصوص الشرعية ومنها أنَّ رَسُولَ اللهِ اللهِ قَالَ : ( وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لأن يأخُذَ أَحَدُكُمْ حَبْلَهُ فَيَحْتَطِبَ عَلَى ظَهْرِهِ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَأْتِيَ رَجُلاً فَيَسْأَلُهُ أعْطَاهُ أو مَنَعَهُ (5) وهكذا فالارتباط بين الجانبين الأخلاقي والاقتصادي يولد في النفس شعورًا بالمسؤولية أمام الله ومن ثم فهناك رقابة ذاتية على المعاملات، وهذا يحقق نتائج أفضل للاقتصاد مما لو اعتمد فقط على الرقابة الخارجية مثل الحسبة والقضاء.