صفحة 24 - كتاب الحديث - الصف 10 - الفصل 1 - المملكة العربية السعودية

سؤال مربع-1: بين النبي ﷺ أن الناس في تلقيهم للعلم ثلاثة أقسام، وشبههم بأنواع الأرض الثلاثة: النقية، والأجادب، والقيعان كما في الجدول الآتي: المشبه: المنتفعون بالعلم المبلغون له، المشبه به: الأرض النقية، وجه الشبه:

الإجابة: تقبل الماء فينبت الكلأ والعشب الكثير؛ كذلك يقبل العلم فينتفعون به ويعلمون غيرهم.

خطوات الحل:

1. **الشرح:** في هذا الحديث الشريف، شبه النبي ﷺ المنتفعين بالعلم والمبلغين له بالأرض النقية. لنفهم وجه الشبه: الأرض النقية هي الأرض الجيدة الصالحة للزراعة، وعندما ينزل عليها الماء فإنها تقبله وتستفيد منه، فتنبت الكلأ والعشب الكثير الذي ينفع الناس. وبالمقارنة، فإن المنتفعين بالعلم يقبلون العلم الشرعي في قلوبهم وعقولهم، فينتفعون به بأن يعملوا به في حياتهم، ثم ينقلونه ويعلمونه لغيرهم لينتفعوا به أيضاً. إذن وجه الشبه هو: **تقبل الماء فينبت الكلأ والعشب الكثير؛ كذلك يقبل العلم فينتفعون به ويعلمون غيرهم.**

سؤال مربع-2: بين النبي ﷺ أن الناس في تلقيهم للعلم ثلاثة أقسام، وشبههم بأنواع الأرض الثلاثة: النقية، والأجادب، والقيعان كما في الجدول الآتي: المشبه: المبلغون للعلم دون أن ينتفعوا به، المشبه به: الأرض الأجادب، وجه الشبه:

الإجابة: تمسك الماء فينتفع به الناس ولا تنبت؛ كذلك يحفظون العلم ويبلغونه ولا يعملون به.

خطوات الحل:

1. **الشرح:** في هذا القسم من الحديث، شبه النبي ﷺ المبلغين للعلم دون أن ينتفعوا به بأنفسهم بالأرض الأجادب. لنفهم التشبيه: الأرض الأجادب هي الأرض الصلبة التي لا تنبت الزرع، لكنها تحتفظ بالماء فينتفع به الناس والحيوانات من حولها. وبالمقارنة، فإن هؤلاء الناس يحفظون العلم الشرعي ويحملونه في صدورهم، فيبلغونه للناس ويعلمونهم إياه، لكنهم لا يعملون به ولا يطبقونه على أنفسهم. إذن وجه الشبه هو: **تمسك الماء فينتفع به الناس ولا تنبت؛ كذلك يحفظون العلم ويبلغونه ولا يعملون به.**

سؤال مربع-3: بين النبي ﷺ أن الناس في تلقيهم للعلم ثلاثة أقسام، وشبههم بأنواع الأرض الثلاثة: النقية، والأجادب، والقيعان كما في الجدول الآتي: المشبه: المعرضون عن العلم، المشبه به: الأرض القيعان، وجه الشبه:

الإجابة: لا تمسك ماء ولا تنبت زرعًا؛ كذلك لا يقبلون العلم ولا ينتفعون به ولا يبلغونه.

خطوات الحل:

1. **الشرح:** في هذا القسم الثالث، شبه النبي ﷺ المعرضين عن العلم بالأرض القيعان. لنفهم التشبيه: الأرض القيعان هي الأرض المستوية القاسية التي لا تحتفظ بالماء إذا نزل عليها، بل يسيل عنها، ولا تنبت أي زرع. وبالمقارنة، فإن المعرضين عن العلم لا يقبلونه في قلوبهم ولا يحفظونه، فلا ينتفعون به في حياتهم، ولا ينقلونه أو يبلغونه لغيرهم. إذن وجه الشبه هو: **لا تمسك ماء ولا تنبت زرعًا؛ كذلك لا يقبلون العلم ولا ينتفعون به ولا يبلغونه.**

سؤال 6-أ: فقد العلم الشرعي له آثار سيئة منها: أ) انتشار البدع.

الإجابة: جهل الدين

خطوات الحل:

1. **الخطوة 1 (المفهوم):** البدع هي الأمور المحدثة في الدين التي لم ترد عن النبي ﷺ، وهي من المنكرات لأنها تغير في الدين. **الخطوة 2 (التطبيق):** عندما يفقد الناس العلم الشرعي الصحيح، يصبحون جاهلين بأحكام الدين وأصوله. هذا الجهل يجعلهم لا يميزون بين السنة والبدعة، فيقبلون على البدع ويظنونها من الدين. **الخطوة 3 (النتيجة):** لذلك فإن أحد الآثار السيئة لفقد العلم الشرعي هو: **جهل الدين** الذي يؤدي إلى انتشار البدع.

سؤال 6-ب: فقد العلم الشرعي له آثار سيئة منها: ب) البعد عن شريعة الله.

الإجابة: الجهل بالدين

خطوات الحل:

1. **الخطوة 1 (المفهوم):** شريعة الله هي الأحكام والمنهج الذي شرعه الله لعباده لتنظيم حياتهم وفق ما يرضيه. **الخطوة 2 (التطبيق):** عندما يفقد الناس العلم الشرعي، يصبحون جاهلين بهذه الشريعة وأحكامها. الجهل بالدين يعني عدم معرفة ما أمر الله به وما نهى عنه، وبالتالي لا يمكن للإنسان أن يتبع شريعة الله وهو جاهل بها. **الخطوة 3 (النتيجة):** لذلك فإن أحد الآثار السيئة لفقد العلم الشرعي هو: **الجهل بالدين** الذي يؤدي إلى البعد عن شريعة الله.

ما الآية الكريمة التي استدل بها النص على أن الهدى كله في الوحي المنزل من الله تعالى؟

• أ) وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى
• ب) قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَى وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ
• ج) إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ
• د) يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَى وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ

الشرح: 1. النص يذكر أن الهدى كله في الوحي المنزل من الله في كتابه أو سنة رسوله. 2. ثم يستدل على ذلك بقوله تعالى. 3. الآية المشار إليها هي الآية 120 من سورة البقرة.

تلميح: تتحدث الآية عن كون هدى الله هو الهدى الحقيقي، وتحذر من اتباع الأهواء بعد مجيء العلم.

التصنيف: رقم/تاريخ | المستوى: سهل

ما الآية الكريمة التي استدل بها النص على أن كل ما جاء به النبي ﷺ فهو من عند الله تعالى؟

• أ) وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى
• ب) قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَى
• ج) وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا
• د) لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ

الإجابة الصحيحة: a

الإجابة: وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى

الشرح: 1. النص يذكر دلالة على أن كل ما جاء به النبي ﷺ فهو من عند الله. 2. ويقول إن هذا موافق لقوله تعالى. 3. الآية المشار إليها هي الآيتان 3-4 من سورة النجم.

تلميح: تؤكد الآية أن كلام النبي ﷺ ليس عن هوى نفسه، بل هو وحي من الله.

التصنيف: رقم/تاريخ | المستوى: سهل

ما أحد الآثار السيئة المذكورة لفقد العلم الشرعي؟

• أ) ازدياد المحبة بين الناس
• ب) انتشار البدع
• ج) كثرة الأعمال الصالحة
• د) زيادة الاهتمام بالعلوم الدنيوية

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: انتشار البدع

الشرح: 1. النص يذكر أن فقد العلم الشرعي له آثار سيئة. 2. ومن هذه الآثار المذكورة صراحة في النص هو انتشار البدع. 3. لأن الجهل بالدين يجعل الناس لا يميزون بين السنة والبدعة.

تلميح: ذكر النص أن فقد العلم الشرعي له آثار سيئة، وأشار إلى أحدها بشكل مباشر.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: متوسط

ما أحد أسباب الانصراف عن العلم الذي أشار إليه الحديث حسب النص؟

• أ) حب الشهرة والرياء
• ب) الكبر والتعالي
• ج) الانشغال بالدنيا وزينتها
• د) ضعف الذاكرة وقلة الفهم

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: الكبر والتعالي

الشرح: 1. النص يذكر أن الانصراف عن العلم له أسباب متعددة. 2. ويشير إلى أن الحديث أشار إلى أهمها. 3. هذا السبب هو الكبر والتعالي، كما في قوله ﷺ: «مَنْ لَمْ يَرْفَعْ بِذَلِكَ رَأْسًا...».

تلميح: ذكر النص أن للانصراف عن العلم أسباباً متعددة، وأشار إلى أهمها.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: متوسط

ما التشبيه الذي استخدمه النبي ﷺ للوحي الذي أنزله الله عليه؟

• أ) شبهه بالشمس المشرقة
• ب) شبهه بالغيث الكثير
• ج) شبهه بالنور الساطع
• د) شبهه بالطريق المستقيم

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: شبهه بالغيث الكثير

الشرح: 1. النص يذكر أن النبي ﷺ شبه الوحي الذي أنزله الله عليه. 2. هذا التشبيه كان بالغيث الكثير. 3. السبب في التشبيه أن كلاً منهما سبب للحياة: الغيث لحياة الأبدان، والعلم لحياة القلوب.

تلميح: ذكر النص أن النبي ﷺ شبه شيئاً فيه علم وهداية بشيء آخر لأنهما سبب للحياة.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: متوسط