نشاط - كتاب الحديث - الصف 10 - الفصل 1 - المملكة العربية السعودية

سؤال س:٢: بالتعاون مع زملائك، اكتب بعض الوسائل لنشر الخير :

الإجابة: ١: الدعوة إلى الله بالحكمة والموعظة الحسنة. ٢: نشر العلم النافع وتعليم الناس القرآن والسنة. ٣: الصدقة ومساعدة المحتاجين والمشاركة في الأعمال التطوعية.

خطوات الحل:

1. **الشرح:** لنفهم هذا السؤال: يطلب منا التفكير في وسائل عملية لنشر الخير في المجتمع. الفكرة هنا هي أن نشر الخير ليس مجرد عمل فردي، بل يمكن تعزيزه بطرق متنوعة تشمل الكلمة والفعل. يمكننا التفكير في مستويات مختلفة: 1. **الدعوة والتوعية:** وهذا يشمل الدعوة إلى الله بالحكمة والموعظة الحسنة، ونشر العلم النافع من خلال تعليم القرآن والسنة، لأن العلم أساس العمل الصالح. 2. **العمل المادي والتطوعي:** وهذا يشمل الصدقة ومساعدة المحتاجين لتلبية حاجاتهم المادية، والمشاركة في الأعمال التطوعية التي تخدم المجتمع وتخفف معاناة الآخرين. إذن، الإجابة هي كتابة أمثلة لهذه الوسائل، مثل: **الدعوة إلى الله بالحكمة والموعظة الحسنة، نشر العلم النافع وتعليم الناس القرآن والسنة، الصدقة ومساعدة المحتاجين والمشاركة في الأعمال التطوعية.**

سؤال س:: أوجد العلاقة بين حديث الدرس وحديث أبي هريرة الله أن رسول الله ﷺ قال : ( مَنْ دَعَا إِلَى هُدًى كَانَ لَهُ من الأَجْرِ مِثْلُ أُجُورِ من تَبِعَهُ ، لَا يَنْقُصُ ذلك من أُجُورِهِمْ شَيْئًا، ومَن دَعا إلى ضَلَالَةٍ، كان عليه مِنَ الإِثْمِ مِثْلُ آثام مَن تَبِعَهُ، لَا يَنْقُصُ ذلك من آثامِهِمْ شَيْئًا " .

الإجابة: العلاقة بين حديث الدرس وحديث أبي هريرة له أن من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه، لا ينقص ذلك من أجورهم شيئًا، ومن دعا إلى ضلالة، كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه، لا ينقص ذلك من آثامهم شيئًا.

خطوات الحل:

1. **الشرح:** لنفهم هذا السؤال: يطلب منا الربط بين حديثين. الحديث الأول (حديث الدرس) يتحدث عن نشر الخير، والحديث الثاني (حديث أبي هريرة) يتحدث عن أجر الداعي إلى الهدى وإثم الداعي إلى الضلالة. الفكرة هنا هي إيجاد العلاقة بين المفهومين. حديث الدرس يذكر وسائل لنشر الخير (مثل الدعوة إلى الله ونشر العلم والصدقة). حديث أبي هريرة يوضح الحكمة والجزاء من وراء هذه الدعوة إلى الخير (الهدى)، حيث يبين أن من يدعو إلى هدى (أي إلى خير وطاعة) فله أجر عظيم مثل أجر من يتبعه في هذا الخير. إذن، العلاقة هي أن **حديث أبي هريرة يشرح ويؤكد على الحكمة والأجر العظيم الكامن وراء الوسائل المذكورة في حديث الدرس لنشر الخير.** فهو بمثابة الحافز والبيان للثواب الذي يجنيه من يقوم بتلك الوسائل، خاصة وسيلة الدعوة إلى الله والعلم النافع.

ما الحكم الشرعي الذي دل عليه الحديث فيما يتعلق بإهداء ثواب الأعمال الصالحة للنبي صلى الله عليه وسلم؟

• أ) استحباب إهداء ثواب الأعمال الصالحة للنبي صلى الله عليه وسلم.
• ب) عدم مشروعية إهداء ثواب الأعمال الصالحة للنبي صلى الله عليه وسلم.
• ج) وجوب إهداء ثواب الأعمال الصالحة للنبي صلى الله عليه وسلم.
• د) جواز إهداء ثواب الأعمال الصالحة للنبي صلى الله عليه وسلم مع الكراهة.

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: عدم مشروعية إهداء ثواب الأعمال الصالحة للنبي صلى الله عليه وسلم.

الشرح: 1. الحديث دل على أن جميع حسنات المسلمين في صحيفة النبي صلى الله عليه وسلم. 2. وهذا يعني أن له صلى الله عليه وسلم مثل أجور جميع أمته. 3. وبالتالي، لا حاجة لإهداء ثواب الأعمال له، فهو يحصل على الأجر تلقائياً.

تلميح: فكر في سبب عدم الحاجة إلى هذا الإهداء بناءً على ما ورد في الحديث.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: متوسط

ما العلاقة بين حديث الدرس (الذي يحذر من سلوك الطريقة السيئة) وحديث أبي هريرة رضي الله عنه عن الدعوة إلى الهدى والضلالة؟

• أ) أن الحديثين يتحدثان عن موضوعين مختلفين تماماً ولا توجد علاقة بينهما.
• ب) أن حديث الدرس يشرح تفاصيل حديث أبي هريرة عن الدعوة إلى الهدى.
• ج) أن حديث أبي هريرة يوضح الحكمة والأجر العظيم الكامن وراء الوسائل المذكورة في حديث الدرس لنشر الخير، ويؤكد على جزاء الداعي إلى الهدى أو الضلالة.
• د) أن حديث أبي هريرة يخصص حكم حديث الدرس ويقيده ببعض الشروط.

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: أن حديث أبي هريرة يوضح الحكمة والأجر العظيم الكامن وراء الوسائل المذكورة في حديث الدرس لنشر الخير، ويؤكد على جزاء الداعي إلى الهدى أو الضلالة.

الشرح: 1. حديث الدرس يحذر من نشر السوء ويبين تحمل إثم المقتدين. 2. حديث أبي هريرة يبين قاعدة عامة: من دعا إلى هدى فله أجر من تبعه، ومن دعا إلى ضلالة فعليه إثم من تبعه. 3. العلاقة: حديث أبي هريرة يشرح ويؤكد على الحكمة والأجر العظيم الكامن وراء الوسائل المذكورة في حديث الدرس لنشر الخير، ويبين الجزاء على الدعوة إلى الخير أو الشر.

تلميح: فكر في كيف يربط حديث أبي هريرة بين الفعل (الدعوة) والنتيجة (الأجر أو الإثم).

التصنيف: تفكير ناقد | المستوى: صعب

ما الحكم الشرعي لمن يبتدع طريقة سيئة في الدين ويقتدي به الناس؟

• أ) عليه إثم فعله فقط، أما إثم المقتدين فليس عليه منه شيء.
• ب) عليه إثم فعله، وإثم من اقتدى به إلى يوم القيامة، من غير أن ينقص ذلك من إثم من عمل بهذا العمل شيئًا.
• ج) عليه التوبة فقط إذا ندم على فعله، ولا إثم عليه بعد التوبة.
• د) عليه إثم فعله وإثم المقتدين، ولكن هذا ينقص من إثم المقتدين بقدر ما يحمل هو.

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: عليه إثم فعله، وإثم من اقتدى به إلى يوم القيامة، من غير أن ينقص ذلك من إثم من عمل بهذا العمل شيئًا.

الشرح: 1. الحديث يحذر من سلوك الطريقة السيئة التي يقتدي بها الناس. 2. الحكم: على من فعل ذلك إثم فعله الشخصي. 3. بالإضافة إلى إثم كل من اقتدى به في هذا الفعل السيئ إلى يوم القيامة. 4. وهذا الإثم المضاعف لا ينقص من إثم المقتدين شيئاً.

تلميح: تذكر أن التحذير في الحديث ليس من الفعل السيئ فقط، بل من أن يكون قدوة فيه.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: متوسط