ترجمة راوي الحديث - كتاب الحديث - الصف 10 - الفصل 1 - المملكة العربية السعودية

📚 إرشادات الحديث (من حديث المفلس)

المفاهيم الأساسية

المسلم: من سلم المسلمون من لسانه ويده.

خريطة المفاهيم

```markmap

حديث المفلس

مفهوم "المفلس" الحقيقي

ليس من لا مال له

هو من أفلس حسناته يوم القيامة بسبب المظالم

أنواع المظالم المذكورة

الاعتداء على العرض (شتم، قذف)

#### تحريم أذى الناس بأي لون من ألوان الأذى

#### تحريم السب والقذف (رمي المسلمين بالمعاصي)

الاعتداء على المال (أكل مال)

#### حفظ أموال الناس وتحريم أكلها

#### تحريم الغصب والسرقة

الاعتداء على الجسد (سفك دم، ضرب)

#### تحريم سفك الدماء المعصومة (من كبائر الذنوب)

#### تحريم تسلط القوي على الضعيف بالضرب

عاقبة الظلم (المقاصة)

تؤخذ الحسنات وتعطى للمظلومين

إذا فنيت الحسنات، تؤخذ سيئات المظلومين وتوضع على الظالم

الخاتمة: الطرح في النار

الهدف من الحديث

بيان خطورة حقوق العباد

الحث على رد المظالم والتوبة قبل يوم القيامة

السبيل الشرعي لتجنب الإفلاس

ترك الظلم

رد الحقوق لأهلها

التحمل منهم (طلب العفو)

مسؤولية الورثة

قضاء ديون الميت وحقوق الناس من تركته

```

نقاط مهمة

• دل الحديث على تحريم أذى الناس بأي لون من ألوان الأذى.
• السب والقذف من الأخلاق الذميمة التي يجب على المسلم أن يترفع عنها.
• يحرم قذف المسلمين بالمعاصي سواء بالكذب أو الظن صراحة أو تعريضاً.
• أمر الإسلام بحفظ أموال الناس، وحرم أكلها بأي وجه (كالغصب والسرقة).
• سفك الدماء المعصومة من كبائر الذنوب.
• تسلط القوي على الضعيف بالضرب يعاقب عليه في الدنيا، ويقتص منه يوم القيامة.
• من مات وعليه ديون أو حقوق، فإن على ورثته قضاءها من تركته.

تقدم التعريب بأبي هريرة رضي الله عنه في الحديث رقم (4).

دل الحديث على تحريم أذى الناس بأي لون من ألوان الأذى، وهذا المعنى مأخوذ من معنى الإسلام نفسه؛ فقد ثبت عن النبي ﷺ أنه قال: «المُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ المُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ» (1).

سبب الناس وسبهم من الأخلاق الذميمة التي يجب على المسلم أن يترفع عنها.

يحرم قذف المسلمين بالمعاصي سواء بالكذب أو الظن صراحة أو تعريضا، كان يقول مثلا: يا فاجر أو يا خبيث، ونحو ذلك، قال تعالى: ﴿وَالَّذِينَ يَرْمُونَ المُؤْمِنِينَ وَالمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا﴾ (2).

أمر الإسلام بحفظ أموال الناس، وحرم أكلها بأي وجه من الوجوه، مثل: الغصب، والسرقة، وإذا كان المرء ضعيفًا اشتد تحريم أكل ماله.

سفك الدماء المعصومة من كبائر الذنوب، ومرتكب هذه الكبيرة يعرض نفسه لسخط الله وعقوبته.

تسلط القوي على الضعيف بالضرب بوجه، وحق جناية يعاقب عليها في الدنيا بالقصاص أو التعزير، وإن لم يكن بالضرب وغيره حق جناية يعاقب عليها في الدنيا فإن القصاص بالعدل يكون يوم القيامة بالأخذ من حسنات ظالمه.

السبيل الشرعي إلى تجنب الإفلاس يوم القيامة: ترك الظلم ورد الحقوق لأهلها والتحمل منهم، ثبت عن النبي ﷺ أنه قال: «مَنْ كَانَتْ لَهُ مَظْلِمَةٌ لِأَحَدٍ مِنْ عِرْضِهِ أَوْ شَيْءٍ؛ فَلْيَتَحَلَّلْهُ مِنْهُ اليَوْمَ؛ قَبْلَ أَنْ لَا يَكُونَ دِينَارٌ وَلَا دِرْهَمٌ، إِنْ كَانَ لَهُ عَمَلٌ صَالِحٌ أُخِذَ مِنْهُ بِقَدْرِ مَظْلِمَتِهِ، وَإِنْ لَمْ تَكُنْ لَهُ حَسَنَاتٌ أُخِذَ مِنْ سَيِّئَاتِ صَاحِبِهِ فَحُمِلَ عَلَيْهِ» (3).

من مات وعليه ديون للناس أو حقوق فإن على ورثته قضاءها من تركته.

(1) أخرجه البخاري (6848)، ومسلم (40). (2) سورة الأحزاب: 58. (3) أخرجه البخاري (2449).

وزارة التعليم 87 Education 2025-1447

--- SECTION: ترجمة راوي الحديث --- تقدم التعريب بأبي هريرة رضي الله عنه في الحديث رقم (4). --- SECTION: إرشادات الحديث --- دل الحديث على تحريم أذى الناس بأي لون من ألوان الأذى، وهذا المعنى مأخوذ من معنى الإسلام نفسه؛ فقد ثبت عن النبي ﷺ أنه قال: «المُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ المُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ» (1). سبب الناس وسبهم من الأخلاق الذميمة التي يجب على المسلم أن يترفع عنها. يحرم قذف المسلمين بالمعاصي سواء بالكذب أو الظن صراحة أو تعريضا، كان يقول مثلا: يا فاجر أو يا خبيث، ونحو ذلك، قال تعالى: ﴿وَالَّذِينَ يَرْمُونَ المُؤْمِنِينَ وَالمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا﴾ (2). أمر الإسلام بحفظ أموال الناس، وحرم أكلها بأي وجه من الوجوه، مثل: الغصب، والسرقة، وإذا كان المرء ضعيفًا اشتد تحريم أكل ماله. سفك الدماء المعصومة من كبائر الذنوب، ومرتكب هذه الكبيرة يعرض نفسه لسخط الله وعقوبته. تسلط القوي على الضعيف بالضرب بوجه، وحق جناية يعاقب عليها في الدنيا بالقصاص أو التعزير، وإن لم يكن بالضرب وغيره حق جناية يعاقب عليها في الدنيا فإن القصاص بالعدل يكون يوم القيامة بالأخذ من حسنات ظالمه. السبيل الشرعي إلى تجنب الإفلاس يوم القيامة: ترك الظلم ورد الحقوق لأهلها والتحمل منهم، ثبت عن النبي ﷺ أنه قال: «مَنْ كَانَتْ لَهُ مَظْلِمَةٌ لِأَحَدٍ مِنْ عِرْضِهِ أَوْ شَيْءٍ؛ فَلْيَتَحَلَّلْهُ مِنْهُ اليَوْمَ؛ قَبْلَ أَنْ لَا يَكُونَ دِينَارٌ وَلَا دِرْهَمٌ، إِنْ كَانَ لَهُ عَمَلٌ صَالِحٌ أُخِذَ مِنْهُ بِقَدْرِ مَظْلِمَتِهِ، وَإِنْ لَمْ تَكُنْ لَهُ حَسَنَاتٌ أُخِذَ مِنْ سَيِّئَاتِ صَاحِبِهِ فَحُمِلَ عَلَيْهِ» (3). من مات وعليه ديون للناس أو حقوق فإن على ورثته قضاءها من تركته. (1) أخرجه البخاري (6848)، ومسلم (40). (2) سورة الأحزاب: 58. (3) أخرجه البخاري (2449). وزارة التعليم 87 Education 2025-1447